關于德育課程化的分析

□ 成喜波

二十余年來，筆者先后履職四所學校，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，深感當下部分學校教育的瓶頸就是德育的低效。結(jié)合自身工作實踐，筆者認為，目前部分學校德育工作普遍存在的問題就是育人目標過大、空洞、不明確，活動形式、內(nèi)容單一、沒有新意，活動目的性、針對性不強，且缺乏一定的評價方法。究其原因，主要是這些學校對德育工作重視不夠，沒有認識到德育在學生成長中所起到的方向性、動力性作用，往往是說起來重要，但做起來就局限于紙上談兵、各自為戰(zhàn)、花拳繡腿、理論說教等等，使學生不喜歡甚至排斥，導致德育收效甚微，因此，德育的實效性問題并未真正得到解決。德育工作的好壞，直接影響著立德樹人的根本任務。如何有效整合教育資源，把德育課程化，讓德育工作看得見、摸得著、人人做、時時做、見實效，一直以來都是筆者積極探索的課題。

一、“立德”是為人之根本

育人為本，德育為先。黨的十八大把立德樹人上升為黨的教育方針，作為教育的根本任務寫進報告，對教育發(fā)展乃至國家復興都有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠意義。立德，出自 《左傳·襄公二十四年》，“太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之謂不朽?！币馑际?，人生最高的境界是樹立高尚的道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識、有思想、著書立說。

2017年，教育部頒發(fā)的 《中小學德育工作指南》指出，中小學德育要 “以培養(yǎng)學生良好思想品德和健全人格為根本，以促進學生形成良好行為習慣為重點”，將社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，重點做好國家德育課程和中小學生行為規(guī)范的有效落實工作，突出每個階段的關鍵目標，知行合一，扎實推進社會主義核心價值觀，使其內(nèi)化于心、外化于行。

二、對德育課程化的認識

德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。德育是教育的一個重要組成部分。課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程和安排。廣義上是指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和，狹義上是指某一門學科。

德育課程化是學校德育的有效實施途徑，會進一步確立德育在學校教育活動中的地位，明確、具體化德育的內(nèi)容和概念，讓學生能從學校德育課中了解并學到與社會認可的價值觀念相符合的態(tài)度、習慣和行為。作為素質(zhì)教育的靈魂，德育是促進人全面、和諧、高素質(zhì)發(fā)展的首要前提。筆者結(jié)合工作實際，將對增強德育的針對性、可操作性與互動性做一些探討。根據(jù)學生生活選擇德育內(nèi)容，設計實踐活動，提出道德建議，引導學生有意識地實踐、感受、體驗、促進道德內(nèi)化，從而促使學生形成最基本的道德生活態(tài)度、逐步養(yǎng)成良好的品德和行為習慣。

德育課程化的作用在于根據(jù)學生思想認識和品德內(nèi)化的客觀規(guī)律，引導學生通過自身思考及在校園的內(nèi)外活動中將習得的道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的認識，內(nèi)化成為自己的思想，付諸實踐于平時的學習生活中，從而形成自身較為穩(wěn)定的道德觀念。德育課程是通過學校舉辦的各種實踐活動，使學生參與其中，在與群體成員的互動與教師的指導下體驗道德，提高對道德的認識，從而外化為道德行為。德育取得實效的其中一個途徑，也是最重要的，就是學生是否主動地參與了德育全過程。如果學生沒有自主自愿地參與，德育就不可能真正地發(fā)揮實效。把德育作為學生探索、認識、肯定、發(fā)展、創(chuàng)造和完善自己的一種積極手段，而不是一種消極防范力量，是作為教育工作者應該思考和行動的方向。

三、德育課程化的探索與實踐

將德育工作進行課程建設的目的是解決目前德育工作中存在的無序現(xiàn)象。將原來零散的、臨時的、應景的、缺乏實效性的、難以評估的學校德育工作或活動通過整合資源將其設計轉(zhuǎn)換成指向明確的、持續(xù)作用的、能有效評估的德育課程，能解決德育所存在的問題。

（一）小事高標，鍛造習慣

老子說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！闭n堂，是學校教育工作的主渠道，如何改變德育與教學的割裂，讓二者有機統(tǒng)一起來呢？我們回歸到課堂，努力通過課堂，凝鑄學生的性格、品格和人格。講標準是智者的象征，是行動的尺子，是事情的依托，是成績的守護。人們對標準的認識和意識不強，對標準的高低不重視，無高標要求，甚至根本無標準，甚至是反標準、負標準，是造成人的素質(zhì)、修養(yǎng)不同的重要因素。從某種意義上講，人們的標準取向就是一個人的素質(zhì)，有標準、標準高、守標準的修養(yǎng)就高，做事精、要求嚴，就能成大事，就會有成績。于是，我們把道理給每一位老師講清，從課堂的每一個細節(jié)抓起，制定細節(jié)標準，常抓不懈，以此形成學生方方面面良好的行為習慣和社會公德。比如，回答問題要聲音洪亮，要情緒飽滿，要說完整優(yōu)美的句子，表達的觀點要左右聯(lián)系、上下貫通，長此以往，學生的學習意識、自學能力、思維能力、表達能力、良好情操等就會發(fā)生悄然變化；板書展示，過去老師只要學生寫對就過關，充其量加一句 “好好寫”，導致學生慢慢養(yǎng)成信手涂鴉、馬虎潦草、做事不認真的習慣。于是我們倡導，寫字即做人。引導寫的過程動腦動眼動手，不專注不能寫，不用心寫不好，不惜時寫不快，學不好寫不對。板面就是鏡子，優(yōu)劣好壞，一見便知，教師把握學情，學生自我診斷，生生互改互評，學生專注能力、規(guī)范能力、記憶能力、競爭能力等慢慢養(yǎng)成，良好人格慢慢形成。再如，班級桌椅的擺放、桌面的有序、環(huán)境衛(wèi)生的保持、校服的整潔甚至到指甲領口的衛(wèi)生等等，都納入課堂細節(jié)的管理，每一位授課老師都是責任人，自己課堂，自己負責，教書、育人高度融合。

（二）儀式教育，觸及心靈

我們改變了以往德育活動的形式化，讓活動具有儀式感。如在畢業(yè)典禮上我們舉行了 “謝師儀式”，畢業(yè)生向全體畢業(yè)班教師深深鞠躬致謝，全校師生為他們見證這一莊嚴的時刻。“感謝老師傳我知識” “感謝老師教我做人”“感謝老師伴我成長”三聲感謝讓老師們將三年教育的辛酸、勞苦頃刻蕩盡，三聲感謝使學生終生牢記師長的恩情。在畢業(yè)季把感恩留給學生們作為他們?nèi)松篮愕淖鳂I(yè)，需要每個人用一生來完成這個答卷。感恩父母，感恩教師，感恩所有幫助過我們的人。這樣的教育是無聲的，這樣的教育是有效的，這樣的儀式感教育正是我們所追求的觸及心靈的德育課程化。再如開學典禮活動，我們提前一周開始布置，讓所有的學生準備開學感言，一定要真情實感，一年級新生來自不同的學校，面對初中生活，面對新的學科，面對新的老師和同學，他們會有哪些想法？初二學生剛剛經(jīng)歷了一年的初中生活，認真總結(jié)一下自己過去的學習和生活，在新的一年對自己的學習和生活有怎樣的期待和改變？初三學生面對自己的中考之年，如何調(diào)整自己的學習策略和方式，如何聚焦中考目標？每個學生形成材料后要分別找到五名老師和同學給自己的感言簽字和提建議。然后在開學典禮上，采取隨機抽簽的方式，讓學生們上臺展示匯報，匯報時一定要脫稿。每個學生的感言都能與大家分享，并接受大家的監(jiān)督。這樣的活動創(chuàng)新了過去固有的流程，讓典禮之前的過程變成學生自我認識、自我提升、同伴互助、師生互助的自主和合作的過程，讓學生明白他們才是活動的主人，讓學生清楚為什么做、怎么做、做到什么程度，這樣的典禮無疑是有德育功效的。這樣做來，雷鋒月、五四青年節(jié)、升旗儀式、畢業(yè)典禮等各項活動我們都實現(xiàn)課程化，徹底改變了過去或迫于要求，做做樣子、走走過場、敷衍了事；或流于形式，熱衷于表面的唱唱跳跳、熱熱鬧鬧的為活動而活動的做法。有了這樣的思考與實踐后，學生的行為習慣和學習效率有了明顯改觀。

（三）學高為師，身正為范

“修身、齊家、治國、平天下”是 《禮記·大學》為我們提出的道德準則，作為教師，首先要注重自身的修為，修為不過關是造成學生低劣的根本原因，我們清醒地認識到教師在學生良好行為習慣養(yǎng)成中至關重要的作用。因此，加強教師師德修養(yǎng)和專業(yè)成長也一直是我們德育課程化的重要環(huán)節(jié)，我們引導老師認識到做好教育的最高原則是善良。蘇霍姆林斯基說，沒有愛就沒有教育。愛是教育的潤滑劑、催化劑，在教育過程中，愛總是大于技巧的。我們努力做到把每一個孩子都當成自己的孩子，尊重學生，放下架子，與學生平等相處，語言、表情、行動、情感真正與學生走在一起。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。心中有尊人之念，言行才有敬人之舉。謙虛，誠實，坦然，恭敬。尤其是師生之間，老師敬學生一尺，學生敬老師一丈。我們一直認為，教育的第一大要旨，就是尊重。和學生打招呼，微笑和善，眼睛會說話，有欣賞喜愛之意，善意地握握手，溝通交流，和諧相處，心心相印，使學生親其師，信其道，如此，雖未教學，而成功大半矣。其身正，不令而從。成績讓別人說，不足讓自己找。一個正視問題的人，是謙虛純正的人，把心中浮躁清除出來，才會吸納虔誠，才能主動完善，進取上進。在教學中我們引導老師進入 “問題—學習—探究—問題”的校本主題研修路徑，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，提高課堂效率，真正實現(xiàn)學高為師、身正為范。

四、小結(jié)

教育的本意、宗旨是人，而不僅僅是知識，德育課程化是一種思想，也是一種操作，即做看得見的德育，其核心要素是 “一事不優(yōu)、不做二事”，我們注重從課堂細節(jié)做起，從小事做起，在教育活動中認真對待每一次生命活動的質(zhì)量，用保證每一次生命活動的質(zhì)量來提升學生生命全過程的質(zhì)量。