《花園茶會(huì)》的空間書寫

葉楠舟

內(nèi)容摘要：《花園茶會(huì)》是凱瑟琳曼斯菲爾德后期的作品，是她的成熟之作。其中曼斯菲爾德把兩種階級(jí)的對(duì)立表現(xiàn)的淋漓盡致，并且使用了多種現(xiàn)代主義技巧?！痘▓@茶會(huì)》中主人公羅拉的房子和窮人的房子的方位設(shè)計(jì)也是絕對(duì)不容忽視的一點(diǎn)，所以本文從小說(shuō)中的不同空間——物質(zhì)空間，社會(huì)空間和精神空間入手，探索作者的寫作技巧以及深刻的主題思想。

關(guān)鍵詞：《花園茶會(huì)》 物質(zhì)空間 社會(huì)空間 精神空間

《花園茶會(huì)》是曼斯菲爾德的后期經(jīng)典作品之一。完成于1921至1922年間，小說(shuō)風(fēng)格清新脫俗，語(yǔ)言細(xì)膩平常。小說(shuō)以主人公蘿拉一天的經(jīng)歷為素材。描寫了蘿拉在一次茶會(huì)中體會(huì)到的人心冷漠，還有死亡。從前美好的幻想破滅，最后發(fā)現(xiàn)了死亡的美麗，開(kāi)始正視現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)單的幾個(gè)片段作者從蘿拉的視角把階級(jí)的丑惡，人心的黑暗表達(dá)的淋漓盡致。對(duì)于作品的研究，國(guó)外早期對(duì)其研究一般針對(duì)故事結(jié)構(gòu)、蘿拉的刻畫和階級(jí)偏見(jiàn)等主題，對(duì)故事的結(jié)尾也多有討論，到了80年代之后，角度越來(lái)越新穎，有從各種不同文學(xué)批評(píng)理論進(jìn)行研究比如女權(quán)主義，殖民后殖民主義，結(jié)構(gòu)主義和敘事視角等。還有對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)、語(yǔ)言風(fēng)格的分析。國(guó)內(nèi)對(duì)這篇小說(shuō)的研究始于1927年，徐志摩將其帶入中國(guó)，并編入了《曼殊菲兒文集》一書中。一開(kāi)始，對(duì)這篇小說(shuō)的研究大多在階級(jí)主題，語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格上，21世紀(jì)后，各個(gè)不同角度分析的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，有從語(yǔ)言、藝術(shù)風(fēng)格分析其中的頓悟等，也有從結(jié)構(gòu)主義，敘事視角和殖民主義來(lái)分析。也有從空間角度分析的，比如王燁的《曼斯菲爾德式的新西蘭特性：《花園茶會(huì)》的中產(chǎn)階級(jí)主體之裂變和連接》，在這篇論文中，他主要分析了蘿拉主體世界下兩個(gè)世界的沖突，并未從不同層次的空間進(jìn)行仔細(xì)分析。但本文將從列斐伏爾的空間三元論出發(fā)，分析小說(shuō)中的三個(gè)不同空間。

一.《花園茶會(huì)》的物質(zhì)空間

物質(zhì)空間是人類的空間生產(chǎn)實(shí)踐及構(gòu)成社會(huì)形態(tài)的具體場(chǎng)所和空間集合，涉及空間生產(chǎn)中的人類實(shí)踐活動(dòng)，具體空間形態(tài)的生產(chǎn)，也是空間要素的排列組合。物質(zhì)空間可以說(shuō)是具體的地理位置，建筑或景觀。物質(zhì)空間屬于人類的感知層面，是可感知的。《花園茶會(huì)》的富人區(qū)和窮人區(qū)的建筑在曼斯菲爾德的自傳里也有提到，在這一部分，筆者將從兩個(gè)階級(jí)的具體房屋建筑入手，分析這兩者的對(duì)立。

1.1蘿拉的花園與死去工人的簡(jiǎn)陋木屋

《花園茶會(huì)》中的房子建筑在曼斯菲爾德的自傳中有提到，也是曼斯菲爾德自身搬家后的房子。“25號(hào)處于地質(zhì)斷層上居高臨下的位置，東面有廊柱的陽(yáng)臺(tái)俯視港口，然而在另一個(gè)方向，道路下面卻可看見(jiàn)人們簡(jiǎn)陋木屋腐銹的屋頂，這些木屋位于潮濕的洼地，終年不見(jiàn)陽(yáng)光，下層人生活不僅一覽無(wú)余，而且日夜都能聽(tīng)到。”（安東尼·阿爾伯斯1993：25）在這一段描述中，我們可以從聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)方面來(lái)感受兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立空間。從聽(tīng)覺(jué)來(lái)看，窮人的所有活動(dòng)富人都可以聽(tīng)到不論日夜。從視覺(jué)來(lái)看窮人的生活是“一覽無(wú)余”，完全在富人的眼皮底下。

就像?？抡J(rèn)為的一樣，空間是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，是權(quán)力的體現(xiàn)。就像圓形監(jiān)獄一樣，中間有高塔，每一個(gè)犯人都是獨(dú)立而且可監(jiān)視的，這樣可以完全地監(jiān)視每個(gè)犯人。因?yàn)榉溉瞬恢辣O(jiān)視者是否在高塔內(nèi)，所以他必須隨時(shí)注意自己的言行。但福柯認(rèn)為圓形監(jiān)獄并非是權(quán)力的本質(zhì)而是權(quán)力運(yùn)作的一種呈現(xiàn)。也就是說(shuō)“建筑體現(xiàn)權(quán)力，是權(quán)力在空間中有效運(yùn)作的工具”。（侯斌英，2010：68.）在《花園茶會(huì)》中也是這般，窮人的房子完全曝露在富人眼底中。在布萊恩·勞森的《空間的語(yǔ)言》一書中提到，空間的角色有幾種分別是“對(duì)立”、“陪伴”和“共存”很明顯文本中的蘿拉一家處在斷層的高處，馬夫一家在斷層的低處就在富人區(qū)的對(duì)面。所以，文本中蘿拉的花園和馬夫的小破屋是一種空間對(duì)立的關(guān)系。換句話說(shuō)，從地理位置上看，貧民區(qū)和富人區(qū)就有著尖銳的對(duì)立。從建筑上看，蘿拉的富人區(qū)不僅漂亮而且寬敞陽(yáng)光還有美麗的花園，而馬夫的平民區(qū)卻是陰暗、潮濕和擁擠。小說(shuō)中這樣呈現(xiàn)不同階層的建筑，從建筑體現(xiàn)了富人掌控的權(quán)力，在空間中用建筑來(lái)表達(dá)自己對(duì)窮人的掌控。

1.2富人的入侵—空間的入侵

瓦加斯認(rèn)為領(lǐng)地的侵犯有三種，分別是混淆邊界、冒犯和入侵?；煜吔珙櫭剂x就是指故意不分清楚界線，冒犯是指入侵帶來(lái)了某些實(shí)際的危害，而入侵則是企圖永久性地占領(lǐng)領(lǐng)地的行為?？梢钥闯觯@三種侵犯由淺入深。而《花園茶會(huì)》中的侵犯就是第三種—入侵。在物質(zhì)空間的描述中，富人區(qū)不僅監(jiān)視著一個(gè)方向的港口，還有另一個(gè)方向的貧民區(qū)。港口是商業(yè)貿(mào)易的重要設(shè)施，可以說(shuō)富人監(jiān)視著港口也就是把這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)命脈把握在自己手里。而窮人的一舉一動(dòng)都在富人的掌控中。換句話說(shuō)，富人區(qū)企圖永遠(yuǎn)占領(lǐng)這個(gè)地區(qū)，窮人區(qū)和港口都屬于富人區(qū)。建筑體現(xiàn)權(quán)力，是權(quán)力運(yùn)作的工具，富人的建筑充分體現(xiàn)了富人所掌控的權(quán)力，不只是對(duì)窮人的掌控還有對(duì)這一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)掌控，也通過(guò)這兩個(gè)階層明顯的建筑區(qū)分表明了富人如何來(lái)運(yùn)作權(quán)力。富人高高在上的建筑從感觀層面就把窮人死死地壓在腳下，在小說(shuō)中，富人雇傭窮人來(lái)裝扮花園，雖然窮人有自己的想法還是被富人給否定，即使否定他們的只是一個(gè)小姑娘，他們也只能違背自己的理念?？梢钥闯觯F人只能做一些活兒卻不能有自己的想法，對(duì)于富人的建筑是絕對(duì)沒(méi)有改造的權(quán)力的。因此，富人對(duì)窮人是絕對(duì)的壓制。

在《空間的語(yǔ)言》中，布萊恩有對(duì)房屋前和房屋后的描寫，他認(rèn)為房屋后是私人的領(lǐng)地是不希望被人看到的，比如說(shuō)餐廳，我們?nèi)ゲ蛷d吃飯，餐廳的廚房面對(duì)顧客是關(guān)閉的，是不希望把亂糟糟的空間展現(xiàn)在客人面前。還有家里會(huì)客也是一樣，一般是在客廳會(huì)客而不會(huì)在臥房這種極具私人場(chǎng)所。所以保留房屋后的區(qū)域是一種擁有自己私人空間的一種表示。然而，在文本中“下層人生活不僅一覽無(wú)余，而且日夜都能聽(tīng)到。”下層人的房屋后的區(qū)域已經(jīng)完完全全地展現(xiàn)在富人的眼前，所以說(shuō)，富人區(qū)已經(jīng)完全入侵窮人區(qū)。窮人已經(jīng)失去了自己的領(lǐng)地。

在物質(zhì)空間中，小說(shuō)用建筑體現(xiàn)權(quán)力保證權(quán)力的運(yùn)作，可以看出兩個(gè)階層的權(quán)力關(guān)系，也可以看出富人的權(quán)力運(yùn)作。

二.《花園茶會(huì)》中的社會(huì)空間

列斐伏爾認(rèn)為社會(huì)空間是空間生產(chǎn)的對(duì)象，不僅是空間中的事物還是空間實(shí)踐中產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)空間就是社會(huì)不同的群體產(chǎn)生的不同種力量而發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系有兩種，一種是生物性生產(chǎn)關(guān)系，比如父親、性別和家庭成員之間的關(guān)系，還有一種是物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系，比如生產(chǎn)過(guò)程中形成人與人之間的關(guān)系，包括物質(zhì)資料的占有、剝削及產(chǎn)品分配的關(guān)系。這兩種關(guān)系在文本中體現(xiàn)的淋漓盡致。文本中的社會(huì)關(guān)系是對(duì)抗的，有不同力量的對(duì)抗，曼斯菲爾德也借此揭露了可惡的階級(jí)對(duì)立和上層社會(huì)的虛偽及冷漠無(wú)情。文中兩種關(guān)系的對(duì)立分別是蘿拉和家里人的對(duì)立，以及上層人和下層人的對(duì)立。

2.1蘿拉和家人的對(duì)立

蘿拉聽(tīng)到馬夫司格特去世的消息后決定不開(kāi)這個(gè)游園會(huì)了，可是這個(gè)正常的舉動(dòng)在家人眼中是如此的不可思議。“不搞游園會(huì)了？親愛(ài)的蘿拉，別犯傻了。我們可辦不到。誰(shuí)也不希望我們這樣。別太過(guò)分了?！边@是蘿拉的姐妹喬斯對(duì)蘿拉的反應(yīng)提出的質(zhì)疑，蘿拉認(rèn)為死了人還辦游園會(huì)不合適，可在姐姐的眼里不辦才是過(guò)分了。從姐姐喬斯和蘿拉的不同反應(yīng)，和她對(duì)蘿拉的反對(duì)可以看出蘿拉和姐姐之間的矛盾。

不僅姐姐是這樣，媽媽的反應(yīng)更是讓蘿拉覺(jué)得無(wú)法理解。“我親愛(ài)的孩子，還是理智一點(diǎn)吧。這不過(guò)是一樁我們偶然聽(tīng)來(lái)的意外事故。如果什么正常死了—我無(wú)法理解在那個(gè)狹窄的洞里他們是怎么活下來(lái)的—我們就不該照常舉行游園會(huì)嗎？”而蘿拉認(rèn)為母親講的根本就不對(duì)。而且在后面母親硬要蘿拉帶著彰顯她身份的帽子的剩下的食物去貧民區(qū)的時(shí)候，蘿拉覺(jué)得非常羞愧恨不得馬上逃離那個(gè)窮人區(qū)。蘿拉和媽媽也不處于同一個(gè)頻道。

在文中，蘿拉的想法總是和家人不一樣，蘿拉對(duì)家人的冷漠感到無(wú)法理解甚至是有些厭惡這些階級(jí)對(duì)立，所以蘿拉對(duì)生命也產(chǎn)生了質(zhì)疑。

2.2上層人和下層人的對(duì)立

顯而易見(jiàn)，文本中有兩個(gè)階級(jí)，在物質(zhì)資料的占有上，一個(gè)是富人把握著這整個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)命脈。一個(gè)是命賤如蟻的窮人被富人無(wú)盡的剝削。此外，這個(gè)文本的背景是在新西蘭，曼斯菲爾德筆下的謝里登一家其實(shí)就是自己家的縮影，也就是說(shuō)蘿拉和曼斯菲爾德一樣都是英國(guó)人，當(dāng)時(shí)新西蘭是英國(guó)的殖民地。所以蘿拉一家還有殖民者這一種身份，而那些窮人就是被殖民者。蘿拉一家是上層人，而那些窮人則是下層人。那么由此看來(lái)，蘿拉一家和那些窮人是完全對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)。

于蘿拉而言，雖然她同情這些下層人，但是她的上層身份卻把她不自覺(jué)地拉到了窮人的對(duì)立面。比如說(shuō)，在與工人就花園的裝飾上，蘿拉對(duì)下層人的看法就很不理解?！耙蕴}拉的教養(yǎng)，心里不禁猶疑了一下，想一個(gè)工人跟她講在眼睛上猛打一下這種話是不是不尊重人?！痹谔}拉的意識(shí)里，她和工人是不在一個(gè)頻道上的，她覺(jué)得工人和她就是兩個(gè)等級(jí)的。即使她后來(lái)又覺(jué)得這些等級(jí)是多么的可笑，但他潛意識(shí)的猶疑還是表面了她們的對(duì)立。

更不用說(shuō)蘿拉的姐姐和媽媽了，這兩個(gè)人是純粹的上層階級(jí)的代表，因?yàn)闊o(wú)聊，所以姐姐堅(jiān)決支持開(kāi)游園會(huì)。對(duì)于馬夫去世的消息，兩個(gè)人的冷漠如出一轍，而蘿拉的媽媽更是認(rèn)為在那種狹窄的洞里根本活不下去，媽媽把窮人的木屋比作一個(gè)洞，體現(xiàn)了媽媽對(duì)下層人的嗤之以鼻。

上層人和下層的對(duì)立是無(wú)法打破的，殖民者和被殖民者就更不用說(shuō)了。這兩個(gè)群體的對(duì)立是文中最為尖銳的對(duì)立，而沖突的根源就在這里。

2.3社會(huì)空間背后的“異質(zhì)空間”

?？碌摹爱愘|(zhì)空間”和列斐伏爾的空間“他者化”有異曲同工之妙。福柯一直都在關(guān)注邊緣空間，在?？卵壑校愘|(zhì)空間有六個(gè)特征。偏離異質(zhì)空間也是其中一種，所謂偏離異質(zhì)空間就是不同的社會(huì)群體產(chǎn)生的差異，而弱小的群體被排擠到邊緣。在《花園茶會(huì)》中就存在這一種異質(zhì)空間，外來(lái)殖民者的到來(lái)，逐漸和被殖民者產(chǎn)生差異，而力量的懸殊導(dǎo)致下層人也就是被殖民者被排擠而邊緣化了，處在斷層的下方邊緣處。

在《福柯“異質(zhì)空間”概念對(duì)當(dāng)代電影批評(píng)的意義》中，張一瑋對(duì)福柯的異質(zhì)空間提出了自己的理解，在習(xí)以為常的社會(huì)秩序中，空間的認(rèn)識(shí)者未對(duì)自身所處的社會(huì)機(jī)制進(jìn)行反思。不過(guò)當(dāng)認(rèn)識(shí)到秩序的不合理時(shí)，可能會(huì)對(duì)原本的秩序產(chǎn)生質(zhì)疑和顛覆。所以異質(zhì)空間是具有顛覆性的。在《花園茶會(huì)》中，蘿拉就有反對(duì)等級(jí)制度的意識(shí)覺(jué)醒，她開(kāi)始意識(shí)到這種制度是可笑的也是可惡的。最后，在她看到馬夫司格特死去的安詳?shù)拿婵?，她發(fā)現(xiàn)了生命的美麗和死亡的美麗。

三.《花園茶會(huì)》中的精神空間

因?yàn)槲覀兯腥祟惖纳即嬖谟诳臻g，空間不可避免地形成了對(duì)我們的最重要的又容易為我們忽視的影響力。不同的空間對(duì)人類心理有不同的影響。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，人們的行為是由內(nèi)部需求而驅(qū)動(dòng)的，所以人類對(duì)于空間也是有需求的。羅伯特·阿德瑞提出人們一般有三個(gè)方面的空間需求，分別是：刺激感（stimulation），安全感（security）和標(biāo)志性（identity）。沒(méi)有刺激感的環(huán)境同樣是危險(xiǎn)的，無(wú)聊枯燥的空間會(huì)讓人感知消除，這同樣適用于一個(gè)極端的環(huán)境。在極其無(wú)聊或者興奮的環(huán)境下，很多時(shí)候人們都會(huì)感到心煩?！拔覀儗?duì)于在日常生活中一定程度上的穩(wěn)定性、連續(xù)性和可預(yù)見(jiàn)性都有一種較大的基本需求?！辈既R恩指出，如果生活在一種不斷變遷且沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的狀態(tài)下，人們會(huì)感到非常緊張。創(chuàng)造和保護(hù)我們的可識(shí)別性的需求是我們的新里程費(fèi)中起作用的最基本的力量之一。伊爾文·戈?duì)柭J(rèn)為我們?cè)谀撤N程度上都需要塑造我們自己的形象。而在《花園茶會(huì)》中，空間形成的環(huán)境導(dǎo)致人物心理需求的不平衡。

3.1上層人無(wú)聊的生活

在文本中，曼斯菲爾德特意描寫了喬斯的無(wú)聊，從她彈琴唱歌的歌詞中可以感受到。連歌詞的名字都是《生活多無(wú)聊》。“這種生活多無(wú)聊，一滴淚水一聲嘆息，愛(ài)情一去不復(fù)返，這種生活多無(wú)聊，一滴淚水一滴嘆息。愛(ài)情一去不復(fù)返，那就……再見(jiàn)吧！”可以看出這首歌反復(fù)在強(qiáng)調(diào)生活的無(wú)聊，作為生活的調(diào)味瓶的愛(ài)情也不再了，這種毫無(wú)刺激感的生活就是富人的生活寫照。所以，為了給這種無(wú)聊的生活增添一點(diǎn)波瀾，他們才舉辦一場(chǎng)游園會(huì)。而且在聽(tīng)到死人的消息時(shí)，作者用了“興奮”一詞好像，這個(gè)消息有點(diǎn)刺激，讓他們的生活多了一點(diǎn)插曲。很快，富人們又恢復(fù)了冷淡決定繼續(xù)開(kāi)游園會(huì)。就像喬斯說(shuō)的一樣：“如果每發(fā)生一次意外事故就取消樂(lè)隊(duì)，生活會(huì)多么單調(diào)?！睂?duì)于富人來(lái)說(shuō)，窮人的死去遠(yuǎn)不如一次游園會(huì)的刺激感強(qiáng)。