熱共享，冷“SHARING”

馬浩

共享經(jīng)濟(jì)是時(shí)下的熱門話題。你去讀上百篇關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)的文章或者書(shū)籍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大家津津樂(lè)道、如數(shù)家珍地重復(fù)引用的例子無(wú)非是Airbnb和Uber。房子和汽車的共享，以及與住和行相關(guān)的其它例子，大多基本上是結(jié)果未經(jīng)檢驗(yàn)的例子。然而，大家說(shuō)起來(lái)分享經(jīng)濟(jì)，眉飛色舞，青睞有加，激情絲毫不亞于當(dāng)年“稻糠畝”火爆之際。一時(shí)間，仿佛共享經(jīng)濟(jì)可以摧枯拉朽，改天換地，從根本上挑戰(zhàn)現(xiàn)有的生活方式乃至生產(chǎn)關(guān)系。 本文旨在厘清與共享經(jīng)濟(jì)相關(guān)的各種關(guān)鍵概念，并力圖比較全面地從機(jī)會(huì)與威脅兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)共享經(jīng)濟(jì)未來(lái)的演進(jìn)與發(fā)展?；镜膽B(tài)度很清楚：謹(jǐn)慎地樂(lè)觀。

其實(shí)，在共享經(jīng)濟(jì)這個(gè)龐大蕪雜的籠統(tǒng)稱謂下，演繹著不同的賦義與解讀。有人說(shuō)共享經(jīng)濟(jì)（sharing economy）是大家“共同消費(fèi)”（collective consumption）或者“合作消費(fèi)”（collaborative consumption），抑或是“互相連接”的消費(fèi)（connected consumption），強(qiáng)調(diào)的是大家對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的“共享”。也有人說(shuō)，共享經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法是誤區(qū)，相關(guān)的正確說(shuō)法應(yīng)該是“租賃經(jīng)濟(jì)”（rental or leasing economy）或者“獲取經(jīng)濟(jì)”（access economy），強(qiáng)調(diào)的是對(duì)使用權(quán)的看重與交易，而無(wú)需對(duì)所有權(quán)進(jìn)行購(gòu)買。還有人說(shuō)，更加實(shí)質(zhì)性的說(shuō)法應(yīng)該是所謂的“即時(shí)經(jīng)濟(jì)”（ondemand economy）或者“零工經(jīng)濟(jì)”（gig economy，或曰趕場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、走穴經(jīng)濟(jì)）。

本文從共享“SHARING”的七個(gè)方面來(lái)界定并探討共享經(jīng)濟(jì)的方方面面，并提出一些相關(guān)的問(wèn)題供大家思考。對(duì)這些問(wèn)題的思考與解讀將會(huì)幫助我們更加準(zhǔn)確、清晰地理解所謂共享經(jīng)濟(jì)的范疇、實(shí)質(zhì)以及未來(lái)的發(fā)展前景（見(jiàn)表1）。

參與主體

廣義而言，在個(gè)體與機(jī)構(gòu)的任何組合之間發(fā)生的交易都可能是屬于共享經(jīng)濟(jì)的范疇。也就是說(shuō)，共享經(jīng)濟(jì)并不只是C2C的專利，也可以是B2B的實(shí)踐，還可以是B和C之間的交易以及C與B的共享。

第一，我有大型機(jī)械，自己用不完其所有能力，與其令其閑置浪費(fèi)，不如租用給有需求但買不起的小企業(yè)。這是B2B的分享。

第二，你有一輛SUV，周末經(jīng)常不開(kāi)，就可以租借給想嘗試一把SUV的司機(jī)或者愛(ài)好者，小有盈利。這是C2C的邏輯。

第三，一個(gè)企業(yè)內(nèi)部澡堂如果有閑置能力，可以向企業(yè)外人員開(kāi)放，仍然比外面純商業(yè)洗浴中心便宜。這是B2C的道理。

第四，如果一個(gè)程序員自己是一個(gè)單干戶（independent contractor），在正常固定伙伴的工作量之余，可以給某些其它企業(yè)打零工。這是C2B的服務(wù)。

所有權(quán)問(wèn)題

首先，從法理上說(shuō)，公有制 （public ownership） 就是大家名義上“共享”的所有權(quán)（ownership rights “nominally”shared by the public）。 這種制度下，對(duì)于任何一個(gè)個(gè)體而言，誰(shuí)也沒(méi)有真正地享有相關(guān)資產(chǎn)的所有權(quán)。大家在經(jīng)濟(jì)生活中的所作所為（比如不同單位之間的相互支援）大概都可以籠統(tǒng)地被看作是時(shí)下甚為應(yīng)景的“共享經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)法。

其次，在承認(rèn)私有產(chǎn)權(quán)的制度下，牽涉到所有權(quán)的共享經(jīng)濟(jì)，意味著每個(gè)參與的主體只擁有相關(guān)資產(chǎn)的部分所有權(quán)（partial ownership），沒(méi)有任何人真正擁有相關(guān)資產(chǎn)的全部所有權(quán)。比如，時(shí)段共享的私人飛機(jī)或者高檔度假村，每個(gè)所有者只擁有某些時(shí)段的所有權(quán)和使用權(quán)。這時(shí)的實(shí)際狀態(tài)是大家“共有共享”。

再次，如果大家共同擁有的只是使用權(quán)，而并不涉及產(chǎn)權(quán)，此時(shí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)則是純粹的“共享”（share in or share together），大家共同購(gòu)買，集體消費(fèi)，比如四個(gè)人拼桌共同享用一只千島湖魚(yú)頭。

第四，還有一種情形，此時(shí)購(gòu)買的東西介于產(chǎn)權(quán)與非產(chǎn)權(quán)之間。比如，每個(gè)小的創(chuàng)業(yè)企業(yè)，由于規(guī)模有限，如果單獨(dú)去給員工購(gòu)買醫(yī)療保險(xiǎn)可能不劃算或者負(fù)擔(dān)不起，數(shù)百個(gè)小企業(yè)組成聯(lián)盟，集體去買醫(yī)療保險(xiǎn)，則有規(guī)模效應(yīng)。

第五，如果某人或機(jī)構(gòu)已經(jīng)擁有某產(chǎn)品或者服務(wù)的法定所有權(quán)，而是通過(guò)收費(fèi)的方式將其產(chǎn)品與服務(wù)的閑置剩余容量租借給其他人或機(jī)構(gòu)，此種形態(tài)則是“分享”（share with），有提供與接受的區(qū)別。一個(gè)財(cái)產(chǎn)（比如，房屋或車輛）的完全所有者可以將此財(cái)產(chǎn)在空間上或者時(shí)間上將其一部分的使用權(quán)分享給他人。

第六，如果伙伴雙方相對(duì)固定地互惠性地分享某種各自擁有的產(chǎn)品與服務(wù)（無(wú)論是易貨貿(mào)易，還是按某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行現(xiàn)金結(jié)算），那么這種特殊的共享便是一種更加特定的“互享”（reciprocal sharing），比如航空公司之間的代碼共享，通常是跨航線的互享，在一條航線上A共享B的飛機(jī)，在另外一條航線上B共享A的航班。

吸引力與反對(duì)力

影響共享經(jīng)濟(jì)之“吸引力”與“反對(duì)力”的主要因素，包括產(chǎn)品與服務(wù)本身的可分享性、參與主體的分享意愿、分享的成本與回報(bào)，以及分享的情景等（見(jiàn)表2）。由于物理特性和社會(huì)屬性等諸多方面的限制，并不是所有的東西都適于分享。通常情況下，一次性使用的東西，即使有剩余，也難于與別人有償共享，比如剩飯。另外，過(guò)于高端、前沿、私密、獨(dú)特的東西，所有者通常不愿意與人分享。燕尾服可以共享，游泳衣難以共享。

影響共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要悖論是，分享經(jīng)濟(jì)一旦真的成功，它基本上就已經(jīng)不再是分享經(jīng)濟(jì)了。

如果分享的交易成本過(guò)高，比如搜尋費(fèi)用、付款方式、服務(wù)評(píng)價(jià)，以及合同糾紛處理等多方面的實(shí)際或者潛在成本較高，風(fēng)險(xiǎn)較大，或者實(shí)際的總體使用成本并不比直接購(gòu)買便宜多少，共享則比較難以實(shí)現(xiàn)。

如果分享對(duì)參與者的回報(bào)較高，比如提供分享者可以將自己閑置的資產(chǎn)換得相當(dāng)數(shù)額的現(xiàn)金，或者接受分享者可以比自己去買要?jiǎng)澦愕亩?，共享則較容易產(chǎn)生。比如，車與房等使用單價(jià)較高而又相對(duì)比較標(biāo)準(zhǔn)化的東西容易被共享。

當(dāng)然，分享經(jīng)濟(jì)中參與者追求的回報(bào)可能會(huì)超出簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)性考量。大家可能會(huì)出于社交的需求或者其它的考慮參與到共享經(jīng)濟(jì)中來(lái)，比如慈善或者環(huán)保等理念訴求，或者情感滿足與獵奇體驗(yàn)的欲望，比如粉絲可以租賃自己崇拜的明星用過(guò)的某些物品。

影響共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要悖論是，分享經(jīng)濟(jì)一旦真的成功，它基本上就已經(jīng)不再是分享經(jīng)濟(jì)了。如果大家都各自專注于自己的專業(yè)和特長(zhǎng)，人盡其才，物盡其用，基本上就不會(huì)有太多的時(shí)間和精力去考慮剩余和閑置的東西。如果大家絞盡腦汁兒地去琢磨如何分享自己的剩余，而不是專注于自己的主業(yè)和專長(zhǎng)，那么我們所共享到的大多都是別人比較業(yè)余的或者不夠?qū)Ｗ⒌姆?wù)和交易提供。并不是所有人的剩余產(chǎn)品、服務(wù)、時(shí)間、能力都值得分享。而一旦這些熱衷于分享的人極為熱忱而敬業(yè)地去從事原本屬于共享經(jīng)濟(jì)范疇的事體，此時(shí)他已經(jīng)是專門從業(yè)，而不再是分享或共享。

最后，分享經(jīng)濟(jì)有賴于具體情境的優(yōu)劣，比如民眾是否理解，政府是否允許并支持，中介平臺(tái)是否公正有效，經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期是否迫使大家更為節(jié)儉度日等。也許大家沒(méi)有意識(shí)到，分享經(jīng)濟(jì)的興起不僅與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)息息相關(guān)，而且是陡然升溫于2008年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后。年頭好的時(shí)候，大家都是追求及時(shí)滿足和自我便利。浪費(fèi)自然多于分享。

中介平臺(tái)

共享經(jīng)濟(jì)古已有之，從最早的易貨貿(mào)易到民間的眾籌集資，從實(shí)物到服務(wù)再到金融，可謂不鮮一見(jiàn)。如今共享經(jīng)濟(jì)風(fēng)頭正勁，優(yōu)勢(shì)凸顯，則是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)（尤其是移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)）的出現(xiàn)催生了各種具有規(guī)模優(yōu)勢(shì)和范圍經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)，可以更好地使希望共享的各方主體更加便捷經(jīng)濟(jì)地找到對(duì)方并實(shí)現(xiàn)交易。大家言必稱楷模的Uber和Airbnb便是這樣一種平臺(tái)。它們的存在使得別人之間的分享成為可能。但它們本身從事的并不是分享，而是不折不扣的專業(yè)化的高科技服務(wù)。

所謂的分享經(jīng)濟(jì)會(huì)促使“去中介化”的說(shuō)法，其實(shí)是一大誤區(qū)。中介并沒(méi)有去，不過(guò)是改變了而已，而且變得更加強(qiáng)大，甚至不可或缺。平臺(tái)的有效性和效率將取決于搜尋的準(zhǔn)確迅捷程度，參與者之間連接的廣泛程度，服務(wù)評(píng)價(jià)與選擇的便利性，支付的安全與便捷性，以及整體平臺(tái)的綜合信用以及安全性和可持續(xù)性。

分享經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)新

概而言之，大部分人或者機(jī)構(gòu)的剩余和閑置的東西都是相對(duì)大路貨的較低水平的不斷重復(fù)。根據(jù)定義，共享經(jīng)濟(jì)的主要意義在于盤(pán)活存量和在正規(guī)市場(chǎng)交易體系之外的拾遺補(bǔ)缺或者隨機(jī)調(diào)劑。通常情況下，這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，很難會(huì)發(fā)現(xiàn)極為珍貴的東西，比如主人不識(shí)貨將某些古董或者名貴的東西低價(jià)分享；也很難會(huì)有多少在低水平重復(fù)之余而刻意謀求的場(chǎng)頻與服務(wù)創(chuàng)新。共享，畢竟是要解決已有剩余和閑置物品的問(wèn)題。

雖然開(kāi)放式創(chuàng)新被炒到爆棚，真正創(chuàng)新的東西，尤其是所謂從0到1的創(chuàng)新，通常都是在廟堂中而不是街市上創(chuàng)造的。街市上所流行的大多是流通領(lǐng)域里的傳播擴(kuò)散，或曰山寨化的過(guò)程。共享，亦是主要屬于街市上的流通買賣。平心而論，那些做中介的大平臺(tái)可能在創(chuàng)新，技術(shù)上的和商業(yè)模式上的。那些參與分享的主體，現(xiàn)在看來(lái)，主要還是在于盤(pán)活存量，而不是專注于產(chǎn)品與服務(wù)的創(chuàng)新。隨著原本共享者的逐漸敬業(yè)和專業(yè)化，也許，新一輪的創(chuàng)新可能在共享經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生。

政府的角色與作用

已經(jīng)被寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告和五年計(jì)劃的共享經(jīng)濟(jì)，無(wú)疑會(huì)得到政府在某些方面的倡導(dǎo)和支持。然而，作為新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，共享經(jīng)濟(jì)不僅挑戰(zhàn)現(xiàn)有的商業(yè)模式和經(jīng)濟(jì)秩序，而且在制度安排和政策法規(guī)方面也給政府和社會(huì)帶來(lái)了一系列必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)，比如監(jiān)管、稅收、服務(wù)、安全、社會(huì)保障等多方面的問(wèn)題。

正像一路走來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的經(jīng)歷，在共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路上，適度允許來(lái)自基層的探索和創(chuàng)新，也許是明智之舉。事實(shí)不斷證明，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)并符合市場(chǎng)邏輯的創(chuàng)新才能真正流行推廣。共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)該享有這個(gè)機(jī)會(huì)去證明自己。我們不妨謹(jǐn)慎樂(lè)觀地拭目以待。