概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”的漢語研究

高 敏，錢建成

(鄭州大學(xué) 外語學(xué)院， 河南 鄭州 450000)

Lakoff和Johnson提出概念隱喻理論，并通過概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭(ARGUMENT IS WAR)”例析了源域“戰(zhàn)爭”與目標(biāo)域“爭論”的隱喻關(guān)系，具有初創(chuàng)性的意義，但是，他們這一研究僅限于英語單語[1]5-7。過往針對(duì)概念隱喻的英漢跨文化研究多是通過隱喻實(shí)例對(duì)某些詞語在兩種語言中的運(yùn)用進(jìn)行定性分析[2-5]，這些研究鮮少涉及概念隱喻運(yùn)用的普遍性。例如，林書武在對(duì)比分析英漢關(guān)于“憤怒”的概念隱喻中，雖然列舉了一些基本概念隱喻和一些次要概念隱喻，并對(duì)比分析了這些概念隱喻在兩種語言中運(yùn)用的異同[6]，但是，林書武并沒有闡明基本概念隱喻和次要概念隱喻的劃分依據(jù)，并且這些概念隱喻是否具有代表性，這些都是值得思考和探討的。

本文試圖揭示經(jīng)典概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”在漢語文化中運(yùn)用的普遍性以及特性。語料來源為BCC語料庫、CCL語料庫以及語料庫檢索工具Sketch Enginee所包含的中文語料庫“Chinese Web 2011 ( zhTenTen, Stanford tagger)”。

一、 概念隱喻理論

“隱喻的本質(zhì)是通過某一類事物來理解和經(jīng)歷另一類事物”[1]15，這個(gè)過程涉及兩個(gè)概念域的映射，也就是從較為具體的始源域(source domain)向較為抽象的目的域(target domain)的投射。其中，結(jié)構(gòu)隱喻是用一個(gè)概念去表述另一個(gè)概念。概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”用“戰(zhàn)爭”去表述“爭論”，始源域蘊(yùn)涵的意義通過映射幫助構(gòu)建了目的域的意義，例如：爭論的整個(gè)過程被比作戰(zhàn)斗的過程，爭論雙方是交戰(zhàn)雙方，爭論的結(jié)果就是戰(zhàn)斗的結(jié)果，爭論的準(zhǔn)備工作叫作“備戰(zhàn)”，爭論的開始可以比作“開戰(zhàn)”“燃起烽火”“交鋒”以及“交火”，爭論的過程叫作“進(jìn)攻”“狂攻”和“猛攻”，爭論的方法叫作“戰(zhàn)術(shù)”，爭論的結(jié)果叫“戰(zhàn)果”“大勝”或“慘敗”等等。

Quinn認(rèn)為在構(gòu)建我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)方面，隱喻只是扮演一個(gè)相對(duì)次要的角色，更重要的角色是文化模式，“隱喻并不能構(gòu)成我們的理解，相反它們只是被選擇去適應(yīng)某個(gè)預(yù)先存在的文化模式”[7]。王松亭同樣認(rèn)為“離開文化意義和意識(shí)，單靠生物本能和純粹的心理生物機(jī)制，無法進(jìn)行隱喻的創(chuàng)造和領(lǐng)悟”[8]。Gibbs指出隱喻認(rèn)知是內(nèi)化了的心理現(xiàn)實(shí)，是文化世界的一部分，文化制約隱喻認(rèn)知[9]。王廣成、王秀卿進(jìn)一步指明隱喻作為人類特有的一種認(rèn)知、思維形式，在各不相同的民族、文化背景下，具有相似性[5]。例如，在英語、漢語中都有概念隱喻“ 爭論是戰(zhàn)爭(ARGUMENT IS WAR)”。而概念隱喻也有文化特性(culture-specific)。隱喻的文化特性包括文化特有事物以及普通事物的特殊隱喻義[10]。正如藍(lán)純總結(jié)的隱喻概念系統(tǒng)的普遍性或相對(duì)性：一方面，不同民族間存在普遍性的隱喻概念；另一方面，由于身體體驗(yàn)不能獨(dú)立于特定的文化和社會(huì)之外，有理由推論不同文化的隱喻概念系統(tǒng)存在差異[11]。

隱喻的系統(tǒng)性分析了不同文化中哪一源域在映射中處于核心位置，從而為揭示不同文化如何感知和概念化他們的經(jīng)驗(yàn)提供了可靠地線索[12]231，[13]。林書武指明概念隱喻和通常所說的隱喻(隱喻表達(dá)式)有所不同。例如，概念隱喻“ARGUMENT IS WAR”可以派生許多隱喻表達(dá)式，如：Your claims are indefensible，He attacked every weak point in my argument，His target criticism was right on，這些都不是概念隱喻，概念隱喻具有更強(qiáng)的概括性[6]。Kovecses同樣指出隱喻有不同的等級(jí)，概念隱喻“生活是一場表演(LIFE IS A SHOW)”與“人生如戲(LIFE IS A PLAY)”和“生活是一場電影(LIFE IS A MOVIE)”相比，第一個(gè)隱喻的等級(jí)高于其他兩個(gè)(higher-level)[12]231。系統(tǒng)的研究這些核心隱喻和它們所包含的等級(jí)較低的隱喻(lower-level versions)或隱喻表達(dá)式，可以幫助我們了解不同的文化。

二、 概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”在漢語中運(yùn)用的普遍性

借助語料庫檢索工具Sketch Enginee，以“爭論”為檢索詞，在語料庫Chinese Web 2011 ( zhTenTen, Stanford tagger)(總字?jǐn)?shù)為1729867455)中進(jìn)行檢索，以觀察詞語“爭論”與其他詞語的搭配強(qiáng)度。Sketch Enginee是Adam Kilgarriff等人于2004發(fā)布的一款語料庫檢索工具，能夠根據(jù)語法成分自動(dòng)提取詞語的搭配規(guī)律，并將其按照頻率和顯著性進(jìn)行統(tǒng)計(jì)排列。搭配強(qiáng)度指數(shù)MI 值(Mutual Information Score ,互信息值)揭示了對(duì)于互相共現(xiàn)的兩個(gè)詞, 一個(gè)詞對(duì)另一個(gè)詞的影響程度或者說所知的一個(gè)詞在語料庫中出現(xiàn)的頻數(shù)所能提供的另一詞出現(xiàn)的概率信息。MI值越大表明節(jié)點(diǎn)詞對(duì)其共現(xiàn)詞吸引力越強(qiáng)[14]。

“爭論”作為其他詞的賓語搭配強(qiáng)度最高，MI值為32.97。表1為“爭論”作賓語時(shí)與其搭配強(qiáng)度最高的10個(gè)詞。

從表1可知，“爭論”作賓語時(shí)與其搭配強(qiáng)度最高的詞為“引發(fā)”，例如：

(1)兩國有關(guān)北非非法移民問題的分歧已經(jīng)在歐盟內(nèi)部引發(fā)了激烈的爭論 。

“引”為會(huì)意字，從弓丨，其中丨表示箭?！耙北玖x為拉開弓，表示箭在弦上,即將射發(fā)。例(1)把“爭論”比作中國古代兵器“箭”，二者都有攻擊他人的效果。問題的分歧導(dǎo)致了意大利和法國兩國的爭論，問題的分歧就像是施加于弓上的力，爭論好比是箭，爭論的發(fā)生正如箭離弦，爭論的兩個(gè)國家就像是戰(zhàn)爭中交戰(zhàn)雙方，而爭論就是他們的武器，這是概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”在具體語境中的運(yùn)用。同樣，“引起”“引來”“平息”也是概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”的隱喻表達(dá)式，例如：

(2)a.這些分析引起了長時(shí)間的爭論。

b.新生事物出現(xiàn)以后多少都會(huì)引來贊同和不贊同的爭論。

(3)這一觀測(cè)結(jié)果并不能平息現(xiàn)有的爭論。

“平息”本義為使紛亂等終止，多用于平息紛爭，平息動(dòng)亂。例(3)中用于“平息”“爭論”，把“爭論”比作“戰(zhàn)爭”，觀測(cè)結(jié)果作為一種手段，并不能終止這場戰(zhàn)爭。

“爭論”作其他詞的主語，MI值為18.00。表2為“爭論”作主語時(shí)與其搭配強(qiáng)度最高的10個(gè)詞。

表2中，“爭論”作為“平息”“甚囂塵上”“偃旗息鼓”的主語，同樣是概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”的隱喻表達(dá)式，例如：

(4)a.迄今為止，這一相當(dāng)罕見的考古學(xué)爭論尚未平息，質(zhì)疑者和反質(zhì)疑者仍在積極舉證。

b.雖然各獎(jiǎng)項(xiàng)已塵埃落定，由此引發(fā)的爭論卻一時(shí)間甚囂塵上。

c.近幾年，圍繞終身聘任制的爭論好像是暫時(shí)偃旗息鼓了。

例(4a)將考古學(xué)中的一個(gè)問題所引發(fā)的“爭論”比作“戰(zhàn)爭”，而這一“戰(zhàn)爭”還沒有終止。“甚囂塵上”原形容軍中正忙于備戰(zhàn)的狀態(tài)，現(xiàn)多來形容消息到處流傳，議論紛紛，多指反動(dòng)言論十分囂張。在例(4b)中，“甚囂塵上”用于形容關(guān)于獎(jiǎng)項(xiàng)的爭論很多，人聲喧嚷就像正在備戰(zhàn)，到處塵土飛揚(yáng)。

表1 “爭論”作賓語與其他詞語的搭配

表2 “爭論”作主語與其他詞語的搭配

“偃旗息鼓”意為放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時(shí)隱蔽行蹤，不讓敵人覺察，現(xiàn)比喻事情終止或聲勢(shì)減弱。 例(4c)把關(guān)于終身聘任制的爭論的狀態(tài)比作中國古代戰(zhàn)爭中的軍旗的豎起和戰(zhàn)鼓的敲響，而爭論的結(jié)束好比戰(zhàn)爭的結(jié)束，旗放倒，鼓停敲。

“爭論”作為被形容詞修飾的成分，MI值為10.63。表3為用來修飾“爭論”與其搭配強(qiáng)度最高的10個(gè)詞。

“針鋒相對(duì)”的“爭論”是概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”的隱喻表達(dá)式，例如：

(5)法院之外，保守和進(jìn)步陣營也進(jìn)行了針鋒相對(duì)的爭論。

“針鋒相對(duì)”意為針尖對(duì)針尖，“鋒”為刀劍銳利的部分，刀劍均是中國古代常用兵器。在例(5)中比喻保守和進(jìn)步陣營雙方在論點(diǎn)、言語等方面就像“針”“鋒”一樣尖銳對(duì)立。

“爭論”與其他詞語搭配使用，在10個(gè)搭配強(qiáng)度最高的詞語中，“爭論”作為賓語，引發(fā)/引起/平息/引來爭論；“爭論”作為主語，“爭論”平息/甚囂塵上/偃旗息鼓；以及“爭論”作為被形容詞修飾的成分，“針鋒相對(duì)”的“爭論”，這些均是概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”的隱喻表達(dá)式。由此可見，漢語中與“爭論”相關(guān)的表達(dá)，許多是通過概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”實(shí)現(xiàn)的，這一概念隱喻在漢語中運(yùn)用具有普遍性。

表3 “爭論”與形容詞的搭配

三、概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”在漢語中運(yùn)用特征

雖然有些概念隱喻在英語和漢語中都存在，但其在不同語言的具體表現(xiàn)是不一樣的，在根隱喻一致的情況下，有可能出現(xiàn)子隱喻的差異。英語、漢語關(guān)于概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”的隱喻表達(dá)式不盡相同。漢語語境下的概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”具有中國文化的特色。

(一)規(guī)約化“隱喻是戰(zhàn)爭”的詞語

漢語中有很多約定俗成的詞語本身就表示“爭論是戰(zhàn)爭”，這些詞語具有中國文化的特色，如下例“唇槍舌劍”這個(gè)詞語。

(6)a.衣冠楚楚的辯手和富麗堂皇的辯論會(huì)場構(gòu)成了優(yōu)美的形式，引經(jīng)據(jù)典的辯詞和唇槍舌劍的辯論構(gòu)成了令人愉悅與刺激的內(nèi)容。

b.出席聯(lián)大會(huì)議的各國元首按照意愿在會(huì)上發(fā)言是一種慣例，但唇槍舌劍式的“激烈交鋒”不是聯(lián)合國的模式。

c.戈?duì)柡筒际捕及堰@場辯論當(dāng)作在廣大電視觀眾面前宣傳自己政績和政見的最后一次機(jī)會(huì)，當(dāng)然也是貶低對(duì)方的最佳機(jī)會(huì)。兩人一開始就唇槍舌劍，互不相讓。相比之下，戈?duì)柕倪M(jìn)攻態(tài)勢(shì)更強(qiáng)一些。

“唇槍舌劍”是“爭論是戰(zhàn)爭”在中國文化語境中的實(shí)例。出自元代戲曲作家高文秀《澠池會(huì)》一折：“憑著我唇槍舌劍定江山。”以唇作槍,以舌為劍，形容言辭犀利，辯論針鋒相對(duì)。其中始源域“槍”“劍”是中國古代兵器，區(qū)別于英語文化中的戰(zhàn)爭武器；目標(biāo)域?yàn)闋幷?“唇”“舌”為轉(zhuǎn)喻，發(fā)音器官代替爭論話語)?！按綐屔鄤Α笔菍⑻厥獾闹袊幕渡溆谌祟惞残越?jīng)驗(yàn)中。例(6a)“唇槍舌劍”指辯論場上，雙方辯手針鋒相對(duì)，爭論激烈。(6b)指聯(lián)合國大會(huì)上各國發(fā)言一般都措辭委婉，并沒有明顯攻擊對(duì)方。(6c)則指在美國總統(tǒng)競選中，戈?duì)柡筒际哺偁幖ち?，在語言上毫不留情地抨擊對(duì)方。

除了“唇槍舌劍”一詞，漢語中還有些植根于中國文化特色的詞語，可用來表達(dá)“爭論是戰(zhàn)爭”。例如：

(7)a.凡是采訪過姜偉的記者，都為他那舌戰(zhàn)群儒的雄辯口才所折服。

b.本來胸悶已極，準(zhǔn)備在公司再安穩(wěn)窩一年，但不知怎的，老板好像察覺出我有“異心”，說話夾槍帶棒，搞得我心驚肉跳。

c.對(duì)于他夾槍帶棍的欲加之罪深感無力招架，一波波羞憤的洪流也幾乎淹沒了她。

d.他斬釘截鐵地說：“對(duì)國家和企業(yè)無益的事，決不能辦！”

e.鄧小平平時(shí)言語不多，但思維敏捷，思考深入，一開口就能一語中的，一針見血。

f.他說話慢條斯理那是一回事，但是他說話的內(nèi)容那可是單刀直入、一針見血。

例(7a)“舌戰(zhàn)群儒 ”中“舌戰(zhàn)”指激烈爭辯；“儒”指讀書人；意為同很多人辯論，并駁倒對(duì)方。出自羅貫中小說《三國演義》，諸葛亮一一反駁東吳諸謀士的責(zé)難，使對(duì)方啞口無言。此例句指姜偉能言善辯。例(7b)“夾槍帶棒”和例(7c)“夾槍帶棍”都是形容說話帶刺，并牽涉旁人。其中“槍”“棍”均為中國傳統(tǒng)兵器。分別是指老板言語中暗藏諷刺，以及“他”出言傷人。例(7d)“斬釘截鐵”字面意思是砍斷釘子切斷鐵，話語就像刀斧。本例指“他”說話堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。例(7e)“一語中的”指一句話就說中要害。其中“中的”本義指箭射中靶心。在此例中指鄧小平說話切中要害。例(7f)“單刀直入”字面意義是用短柄刀直接刺入。在此例中指“他”說話直截了當(dāng)，不繞彎子。

除例(7)中的幾個(gè)詞語，漢語中還有許多賦有中國文化特色的用語，如“赤舌燒城”“話鋒一轉(zhuǎn)”“針鋒相對(duì)”“一針見血”等等。

(二)具體語境中的未規(guī)約化“爭論是戰(zhàn)爭”詞語

除了上述例子，漢語中還有一些詞語，本義并不是用來表示“爭論是戰(zhàn)爭”，但在具體語境中隱喻義表現(xiàn)為“爭論是戰(zhàn)爭”。

(8)a. 劍橋大學(xué)評(píng)議會(huì)以表決的方式(三百三十六票贊成，二百零四票反對(duì))決定授予德里達(dá)名譽(yù)學(xué)位，至此一場劍拔弩張的爭論暫告一段落。

b. 雙方的陣勢(shì)擺開了，接下來的爭論就沒有長篇大套，而是三言兩語，短兵相接。

c. 他與他們有所爭論，往往旗鼓相當(dāng)，惟一所不能相比者是他的酒量。

d. 這些批評(píng)我大體上是贊同的，但話鋒一轉(zhuǎn)，矛頭指向了英語課。

例(8a)“劍拔弩張”字面意思是劍拔出來了，弓張開了，形容氣勢(shì)逼人，或形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。例(8b)“短兵相接”指近距離搏斗，其中“短兵”也是指刀劍等短兵器，“接”指交戰(zhàn)。例(8c)“旗鼓相當(dāng)”形容雙方勢(shì)力不相上下，“旗鼓”同樣是戰(zhàn)爭因素。例(8d)“矛頭指向”中“矛”指古代用來刺殺敵人的長柄兵器，而“矛頭”指兵器“矛”的尖端。這四個(gè)句子都是指爭論就像戰(zhàn)爭一樣，雙方各持武器，互相拼殺。而這些武器則都是中國古代常用兵器。

(三) 漢語中概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”的特征

概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”在漢語中有大量實(shí)例，而漢語中的這一概念隱喻又有一明顯特征，即，爭論是“尖”的。

(9)a.“你真是舌尖口快呀！”

b.圍繞著這個(gè)核心解釋所展開的爭論激烈而尖銳，把物理學(xué)加熱到了沸點(diǎn)。

c.當(dāng)你心情煩躁時(shí)，會(huì)變得好發(fā)脾氣，說話帶刺，盡管你平時(shí)熱情隨和，此時(shí)也難以對(duì)任何人心平氣和，隔閡和誤解也就由此產(chǎn)生。

d.一位被尊稱為“撒切爾夫人”的英國女性無意中的一句話刺痛了我們。她說，中國不會(huì)成為超級(jí)大國。

e. 何一兵的一句話刺激了馬云的神經(jīng)，他對(duì)馬云說：“要是你能說服《人民日?qǐng)?bào)》上網(wǎng)，那么你的廣告宣傳、你的聲勢(shì)一下子就起來了?！?/p>

f. 語言一定要明快和準(zhǔn)確，然后才能帶來明顯的色彩，含糊的語言是不會(huì)有什么色彩的。有這樣的語言，有那樣的語言，有諷刺的語言，有懇求的語言……

g.我會(huì)無緣無故地發(fā)脾氣，不管他人的想法，說話常常很刺耳。

例(9)中的“舌尖口快”“尖銳”“刺”“刺痛”“刺激”“諷刺”“刺耳”都是概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”的表達(dá)式。而這些隱喻表達(dá)式都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即把語言比作尖銳的武器。除了例(9)體現(xiàn)“尖”的特征，下例(10)中也有“尖”的體現(xiàn)。

(10)a. 他說得很對(duì)；正因?yàn)檎f對(duì)了，聽著就更扎心。

b.這種玩笑話沈際常說，偏偏今天戳中了沈醉最心虛的點(diǎn)。

c.在一次宋慶齡向外國人談話又捅了他的軟肋以后，蔣介石把戴笠找來大吼大叫。

例(10)中的“扎”“戳”“捅”都可以看作是漢語中“爭論是戰(zhàn)爭”概念隱喻“尖”的體現(xiàn)。而英語中這一概念隱喻似乎沒有這一特征，很少用“尖”去形容話語。這可能是因?yàn)橹袊糯硇晕淦鞫酁閹Ъ獾睦浔鞯木壒省?/p>

四、結(jié)論

英語經(jīng)典概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”在漢語中同樣廣泛運(yùn)用，在漢語文化中處于重要位置。但不同文化背景的語言使用者對(duì)于始源域“戰(zhàn)爭”的理解往往存在著一定的差異，此種差異會(huì)導(dǎo)致對(duì)語言意義的不同理解及語言表達(dá)形式的不同。漢語中概念隱喻“爭論是戰(zhàn)爭”的隱喻表達(dá)式植根于中國文化，特別是與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，這一文化與英語國家文化差別甚大。由此形成了漢語中關(guān)于這一概念隱喻的獨(dú)特特征。

由此可見，我們?cè)谶M(jìn)行跨文化研究時(shí)，一些在文化中處于核心地位的概念隱喻可以幫助我們更好地理解該文化，相同概念隱喻在不同文化中的隱喻表達(dá)式可以幫助我們更好地理解文化差異；同樣，在對(duì)隱喻進(jìn)行研究時(shí)，文化因素至關(guān)重要。