馬克思社會(huì)沖突思想研究綜述

摘 要：馬克思社會(huì)沖突思想是較早形成的科學(xué)理論，目前，學(xué)術(shù)界開(kāi)始關(guān)注社會(huì)沖突問(wèn)題，開(kāi)展了對(duì)馬克思社會(huì)沖突思想的初步研究，也取得了初步的成果。本文通過(guò)對(duì)馬克思社會(huì)沖突思想的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜合分析、歸納，力圖揭示今后馬克思社會(huì)沖突思想研究的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：馬克思 沖突 社會(huì)沖突

關(guān)于社會(huì)沖突思想的研究是一個(gè)逐步深化的過(guò)程，以“社會(huì)沖突”為關(guān)鍵詞查詢，據(jù)中國(guó)知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，從1984年至今，共約2200余篇論文公開(kāi)發(fā)表，其中博碩士論文500余篇，其中關(guān)涉馬克思社會(huì)沖突思想的研究相對(duì)較少，僅有22篇學(xué)術(shù)論文公開(kāi)發(fā)表。

一、國(guó)外馬克思社會(huì)沖突思想研究現(xiàn)狀

國(guó)外關(guān)于社會(huì)沖突問(wèn)題的研究有較為悠久的歷史，人們普遍認(rèn)為，有關(guān)社會(huì)沖突的思想從柏拉圖就開(kāi)始了。近代以來(lái)，人們把意大利的馬基雅維利和英國(guó)的霍布斯作為起點(diǎn)，而比較嚴(yán)格意義上的社會(huì)沖突理論一般都認(rèn)為是從馬克思開(kāi)始的。國(guó)外社會(huì)沖突思想研究中關(guān)涉馬克思社會(huì)沖突思想的有這樣兩個(gè)方面。

（一）西方社會(huì)學(xué)或政治學(xué)中有關(guān)社會(huì)沖突的研究

在社會(huì)學(xué)界，社會(huì)沖突理論是在結(jié)構(gòu)功能主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，德國(guó)社會(huì)學(xué)家魯爾夫·達(dá)倫多夫是當(dāng)代辯證沖突論的主要代表，他認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象本身充滿著辯證關(guān)系，往往同時(shí)呈現(xiàn)出矛盾的二重層面。而美國(guó)西方社會(huì)學(xué)家路易斯科塞則是功能沖突學(xué)派的重要代表，與其他沖突理論家相比，他更重視沖突的過(guò)程和結(jié)果，尤其是注意分析社會(huì)沖突的功能。他認(rèn)為，沖突在具有負(fù)功能的同時(shí)，也具有正功能的一面。而現(xiàn)代沖突論則在承認(rèn)社會(huì)沖突的普遍性的同時(shí)，將社會(huì)和諧作為了研究落腳點(diǎn)，并建設(shè)性地認(rèn)為社會(huì)沖突具有社會(huì)整合的功能，是社會(huì)變遷的動(dòng)力。他們認(rèn)為“穩(wěn)定”是一個(gè)中性詞，還提出了“安全閥”理論。

在政治學(xué)界，有學(xué)者對(duì)沖突理論的發(fā)展階段做出了比較系統(tǒng)的探討，提出了包括托馬斯·阿奎那沖突模式理論、馬基雅維利的沖突模式理論、圭恰迪尼德沖突模式理論、霍布斯沖突模式理論、盧梭的民主沖突觀、博林布魯克沖突模式理論、自由主義多元論、馬克思主義兩級(jí)沖突模式理論、和諧主義沖突模式等具有代表性的沖突理論。

美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓提出了“文明沖突論”，雖其具有為美國(guó)國(guó)家利益服務(wù)的片面性，并錯(cuò)誤地認(rèn)為文明沖突在國(guó)際沖突中起決定作用，而否認(rèn)利益沖突是造成各種國(guó)際沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，但我們卻從中得到構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化的一些啟示。

（二）西方馬克思主義學(xué)者，在其著作中體現(xiàn)出對(duì)馬克思社會(huì)沖突思想的重視

英國(guó)的戴維·麥克萊倫在《馬克思思想導(dǎo)論》一書(shū)中從階級(jí)的沖突來(lái)分析馬克思的社會(huì)沖突，他認(rèn)為：“在馬克思看來(lái)，階級(jí)是基本的社會(huì)集團(tuán)，借助于它們的沖突，社會(huì)按照它在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的變化而發(fā)展?！盵1]霍克海默在《獨(dú)裁國(guó)家》中對(duì)國(guó)家資本主義中社會(huì)沖突的現(xiàn)實(shí)、資本家的剝削本性、法西斯主義等做了深入的分析?；艨撕Ｄ瑥鸟R克思的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)批判入手，試圖建立一個(gè)完整的批判理論。阿多諾在《否定的辯證法》中，從辯證法的否定性入手，提出了一些新的看法，例如，關(guān)于矛盾法則、主客體沖突等。哈貝馬斯從交往關(guān)系來(lái)思考人的沖突問(wèn)題。施密特從人對(duì)自然的控制分析人與自然的沖突。弗洛姆特別重視馬克思的人的解放思想，對(duì)資本主義的本性以及法西斯主義做了抨擊。還有早期的盧卡奇從階級(jí)意識(shí)對(duì)資本主義階級(jí)結(jié)構(gòu)所做的研究等等。

總的來(lái)說(shuō)，西方馬克思主義學(xué)者對(duì)馬克思社會(huì)沖突思想的關(guān)注，為我們關(guān)于馬克思社會(huì)沖突思想的研究提供了多樣性的視角。

二、國(guó)內(nèi)馬克思社會(huì)沖突思想研究現(xiàn)狀

總體上來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)關(guān)于馬克思社會(huì)沖突思想的研究呈現(xiàn)為一個(gè)逐步深化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。近年來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界在集中于研究社會(huì)發(fā)展理論的同時(shí)，開(kāi)始關(guān)注社會(huì)沖突問(wèn)題，開(kāi)展了關(guān)于社會(huì)沖突理論的初步研究。對(duì)于學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，面對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的沖突現(xiàn)象，在理論上正確認(rèn)識(shí)它的實(shí)質(zhì)，尋找緩解乃至消除社會(huì)沖突的良法，事實(shí)上已成為當(dāng)前理論探索的熱點(diǎn)和重要課題。具體而言，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)馬克思社會(huì)沖突思想的研究主要從以下五個(gè)方面展開(kāi)。

（一）嘗試結(jié)合經(jīng)典文本對(duì)馬克思本人關(guān)于社會(huì)沖突的思想進(jìn)行梳理和研讀

常向群在其1992年出版的《馬克思主義社會(huì)學(xué)論稿》中，從馬克思的經(jīng)典文本出發(fā)，在分析西方社會(huì)沖突理論的基礎(chǔ)上，明確地提出了社會(huì)沖突理論概念，認(rèn)為“社會(huì)沖突理論是研究由于價(jià)值觀、權(quán)力、地位、資源分配等因素引起的社會(huì)中的個(gè)人或群體間的對(duì)抗性行為的模式，以及由此導(dǎo)致的社會(huì)整合與變遷的狀況”[2]，并把馬克思社會(huì)沖突理論作為馬克思主義社會(huì)學(xué)的重要理論。

（二）關(guān)于馬克思社會(huì)沖突思想的基本思想內(nèi)容方面的研究

邢媛在其論文《關(guān)于青年馬克思社會(huì)沖突思想的幾個(gè)問(wèn)題》中以青年馬克思關(guān)于社會(huì)沖突“是政治國(guó)家一切社會(huì)斗爭(zhēng)、社會(huì)需求和社會(huì)真理的反映”的思想為基點(diǎn)，分析了馬克思社會(huì)沖突思想的內(nèi)容。其另一篇論文《青年馬克思的社會(huì)沖突思想探析》指出了馬克思的社會(huì)沖突思想主要包括三方面：社會(huì)沖突源于私有制社會(huì)政治國(guó)家對(duì)真理的扭曲和對(duì)理性的蔑視；法律所保護(hù)的貴族階層的習(xí)慣和自由，必然導(dǎo)致對(duì)大眾自由的剝奪，進(jìn)而形成對(duì)人的自由的壓制和爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自由的巨大社會(huì)沖突；利益沖突是社會(huì)沖突的根本癥結(jié)，它真實(shí)地反映了國(guó)家、貴族與貧民之間現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系。卜長(zhǎng)莉在其論文《馬克思的社會(huì)沖突理論及其影響》中闡述了馬克思社會(huì)沖突理論的基本思想，其認(rèn)為：“社會(huì)沖突表面上是人們?cè)谏鐣?huì)交換中一種對(duì)抗性行為和關(guān)系，但其根源在于人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位不平等。這種不平等表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同層面上：最基礎(chǔ)最根本的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突，然后是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，最后表現(xiàn)在社會(huì)群體關(guān)系上則是階級(jí)與階級(jí)之間的

沖突?！盵3]

（三）關(guān)于馬克思社會(huì)沖突思想的影響及意義的研究

卜長(zhǎng)莉的論文《馬克思的社會(huì)沖突理論及其影響》在闡述馬克思社會(huì)沖突理論基本思想的基礎(chǔ)上，指出了馬克思的社會(huì)沖突論對(duì)現(xiàn)代社會(huì)沖突理論的影響及意義。李培挺在其論文《重思馬克思社會(huì)沖突理論——發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制之揭示》中指出了馬克思社會(huì)沖突思想的重要意義，其認(rèn)為：“作為社會(huì)沖突經(jīng)典理論的馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，在國(guó)外已被看成社會(huì)沖突理論的淵源”[4]，同時(shí)指出了我們對(duì)待馬克思社會(huì)沖突思想的態(tài)度：“我們對(duì)待馬克思社會(huì)沖突理論的正確態(tài)度在于，不是‘丟棄而是‘揚(yáng)棄它，即重新發(fā)掘并詮釋它?！盵5]

（四）馬克思社會(huì)沖突思想與其它社會(huì)沖突思想的比較

研究

左雪松在其論文《從階級(jí)沖突到社會(huì)沖突——對(duì)馬克思與科塞沖突思想的比較分析》中通過(guò)比較馬克思與科塞在社會(huì)沖突的主旨、時(shí)代語(yǔ)境、類型、功能及化解方式等方面的異同，深化了對(duì)社會(huì)沖突的認(rèn)識(shí)。劉琳的論文《階級(jí)斗爭(zhēng)與地位爭(zhēng)奪——馬克思與韋伯分層與沖突理論的比較分析》從西方社會(huì)學(xué)的視角對(duì)馬克思的社會(huì)沖突思想進(jìn)行分析，將馬克思的社會(huì)沖突思想等同于階級(jí)斗爭(zhēng)思想。

（五）運(yùn)用西方社會(huì)沖突理論，尤其是西方馬克思主義的社會(huì)沖突思想，聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)對(duì)社會(huì)沖突問(wèn)題的討論

包仕國(guó)的論文《和諧社會(huì)構(gòu)建與西方社會(huì)沖突理論》在回顧西方社會(huì)沖突理論的基礎(chǔ)上，分析了和諧社會(huì)構(gòu)建中社會(huì)沖突的因素，并提出了整合社會(huì)沖突的利益均衡機(jī)制。另外還有李培林的著作《社會(huì)沖突與階級(jí)意識(shí)：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾問(wèn)題研究》；徐東的論文《轉(zhuǎn)型期我國(guó)社會(huì)沖突的特點(diǎn)及基本化解對(duì)策》；楊淑琴的論文《轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)沖突問(wèn)題研究》；李元書(shū)的論文《重新認(rèn)識(shí)和正確處理當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的利益沖突》等都是通過(guò)對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的沖突現(xiàn)象進(jìn)行分析，力圖在理論上正確認(rèn)識(shí)它的實(shí)質(zhì)，并努力尋找緩解乃至消除社會(huì)沖突的

良法。

三、馬克思社會(huì)沖突思想研究的發(fā)展趨勢(shì)

（一）對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)沖突思想的經(jīng)典文本進(jìn)行深入研究

馬克思社會(huì)沖突思想的產(chǎn)生過(guò)程和基本特征，是我們科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思社會(huì)沖突思想的前提，而馬克思社會(huì)沖突思想的產(chǎn)生過(guò)程，基本上都體現(xiàn)在馬克思的經(jīng)典文本中。如：在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思考察社會(huì)的視角逐步轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)——社會(huì)領(lǐng)域，也表達(dá)了其關(guān)于資本主義社會(huì)沖突的富有啟發(fā)性的思想觀點(diǎn)；在《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》中，馬克思認(rèn)識(shí)到利益沖突是社會(huì)沖突的根本癥結(jié)；在《神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，馬克思把唯物主義與辯證法相結(jié)合，聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，從而使社會(huì)沖突思想達(dá)到了理論高度。馬克思的經(jīng)典文本是馬克思社會(huì)沖突思想的具體體現(xiàn)，也是我們研究的根本依據(jù)，而目前對(duì)馬克思經(jīng)典文本研究的還不夠深入，因此，對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)沖突思想的經(jīng)典文本進(jìn)行深入挖掘，是其它研究的基礎(chǔ)，也是今后研究的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）拓寬研究范圍，進(jìn)行系統(tǒng)性的多學(xué)科整合研究

目前對(duì)社會(huì)沖突理論以及馬克思社會(huì)沖突思想的研究還僅僅停留在社會(huì)學(xué)或政治學(xué)的層面，而缺乏與其他學(xué)科（如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等）進(jìn)行系統(tǒng)性的整合研究，更沒(méi)有形成系統(tǒng)化的理論體系，弱化了馬克思社會(huì)沖突思想的認(rèn)識(shí)論和方法論意義，進(jìn)而也限制了其指導(dǎo)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的作用。因此，在研究的過(guò)程中應(yīng)拓寬研究范圍，進(jìn)行系統(tǒng)性的多學(xué)科整合研究，提升其理論高度，擴(kuò)展其應(yīng)用價(jià)值，這也是今后研究的重要發(fā)展趨勢(shì)。

（三）加強(qiáng)比較性研究

馬克思社會(huì)沖突思想與其它的社會(huì)沖突理論具有密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，許多論者，把馬克思、齊美爾和韋伯的社會(huì)沖突思想一起視為社會(huì)沖突理論的淵源。把馬克思社會(huì)沖突思想與西方及其它社會(huì)沖突理論進(jìn)行比較研究，一方面，可以使我們更全面、科學(xué)地認(rèn)識(shí)馬克思社會(huì)沖突思想，并力爭(zhēng)辨別非馬克思的社會(huì)沖突思想；另一方面，也可以使我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，更好地完善馬克思社會(huì)沖突思想理論體系。

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[2] 常向群.馬克思主義社會(huì)學(xué)論稿[M].河南人民出版社，1992：104.

[3] 卜長(zhǎng)莉.馬克思的社會(huì)沖突理論及其影響[M].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）.

[4] 李培挺.重思馬克思社會(huì)沖突理論——發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制之揭示[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（5）.

[5] 李培挺.重思馬克思社會(huì)沖突理論——發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制之揭示[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（5）.

作者簡(jiǎn)介：郭森，中共宿遷市委黨校辦公室科員，主要從事馬克思主義理論方面研究。