實干興邦：持正守中與一心泰和

□文/重慶華夏國學研究院 黃明超

十九大報告精彩絕倫。這部經(jīng)典式報告，三萬二千多字，抒寫了不忘初心的歷史長卷。五千年中華文明，都在追求天下為公愿景。未來無論科學多么先進，世界變遷多么激烈，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心矢志不渝。這既是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，也是中華民族的初心和使命，中國共產(chǎn)黨代表著中華民族的根本利益。

這部經(jīng)典式報告是宣言書，宣言中國已經(jīng)步入習近平新時代中國特色社會主義。是指南針，指引著中華兒女中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。是里程碑，年份的二○二○，是全面建成小康社會決勝期。二○三五年至本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。是主心骨，有了這份報告，人們就知道了中國夢的方向、思想與方略，尊崇黨的戰(zhàn)略安排，聽黨話，跟黨走。

黨政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的。十九大報告的光輝引領(lǐng)中國的一切，“實干興邦”正是十九大報告的一大主旨?！氨３终味?，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，是習近平新時代中國特色社會主義思想的主旋律。

偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，需要實干；實現(xiàn)新時代中國特色社會主義思想和基本方略，需要實干；決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，需要實干；貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，需要實干；健全人民當家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治，需要實干；堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，需要實干；提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理，需要實干；加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國，需要實干；堅持走中國特色強軍之路，全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化；堅持“一國兩制”，推進祖國統(tǒng)一，需要實干；堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體，需要實干；堅定不移全面從嚴治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平，需要實干；大道之行，天下為公，更需要實干。只有實干才能強黨，只有實干才能興邦。

唐堯做帝王的時候，聰明大志，足智多謀，光輝照耀天下四海。虞舜出身卑賤，長期隱居民間。唐堯聽說他聰明有智慧，就打算讓他繼承自己的帝位。他把帝位禪讓給虞舜時，寫下《堯典》，希望虞舜把他治國理政的經(jīng)驗繼承和相傳。唐堯傳下的經(jīng)驗是“欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格于上下?？嗣骺〉?，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。黎民于變時雍”。用十九大報告概括說，就是“保持政治定力，堅持實干興邦”。

大禹說過，把文德教化在天下傳揚，就是繼承堯舜二帝的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么，堯舜二帝的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么呢？《大禹謨》說，野無遺賢，萬邦咸寧，黎民敏德，帝德廣運，德惟善政，政在養(yǎng)民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和?！叭诵奈┪＃佬奈┪?，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”這表明，堯舜二帝的治國理政經(jīng)驗就是，任人唯賢，帝德善政，正德惟和，關(guān)鍵在于精誠專一，同心同德，一心一意；“任賢勿貳”，舉賢任能不要三心二意。

皋陶和大禹在舜帝面前研討過實行德政治國的問題，談的就是“允迪厥德，謨明弼諧”，關(guān)鍵是看治國理政是否英明，上下是否同心同德。

從唐堯起，古圣先賢治國理政經(jīng)驗代代相傳，其中的居安思危，一心一意，同心同德，知行合一，中，正，心，和，是最為關(guān)鍵的因素?！吨芤住纺壑攀ハ荣t的憂患與理智，成為一部指導治國安邦的帝王之學。

孔子很好地繼承了唐堯、虞舜、大禹的精神血脈，不但在解讀《周易》方面頗有建樹，而且，他對“持正守中”也有很深的理解?！断缔o》“二人同心，其利斷金”，可見“同心”有多么強大的力量。單獨一個“仁”，應指人與人之間的關(guān)系；“二人”，“仁”的拆字法。“二人同心”即為“仁心”，同心同德之意。仁政、仁愛、仁義里的“仁”，就是“一心”、“同心”，仁政就是一心一意或同心同德治國理政，仁愛即是同心同德的愛，仁義即同心同德做到公正、公平與正義?！抖Y記》中的《大學》《中庸》《禮運》對“持正守中”思想同樣做了深刻的闡述。

由此觀之，從唐堯到孔子，一脈相承的是同心同德實干興邦的“持正守中”道統(tǒng)，這個道統(tǒng)被中國共產(chǎn)黨以及中國人民很好地繼承?！渡袝贰吨芤住酚涗浿麄兊澜y(tǒng)血脈的思想墨跡，十九大報告也在此重現(xiàn)光明并發(fā)揚光大。

任何思想，都是時代的思想。

翻開《尚書》《周易》《禮記》以及《論語》，那些閃爍著智慧光芒的思想，無一不具有當代意義，也就是說，那時的思想，只要認真喚醒和孵化，也就成為當今時代的思想。

儒學用冷峻的眼光告訴人們，實干興邦要講究要研究，不能說實干就能興邦，要研究和實踐哪樣的實干才能興邦。儒學提出了自己倫理思想的價值觀，就是中和中庸思想。中和，是價值判斷的尺度，法度、規(guī)矩和標準；正德的正，就是不偏不倚，有所偏倚就不正。中正的中猶如軌道，把法度置之于軌道中，中規(guī)中矩，才能不偏不倚為正。中正思想是儒學用于判斷倫理價值的準繩。

不依法度、沒有邊界的實干，假丑惡的實干，不具策略、沒有智慧的實干，不是蠻干就是亂干。這樣的實干不但不科學，還會誤入歧途，南轅北轍。當然，誠心使壞的實干不可取，這里也不討論。

中國闊步走近世界舞臺中央，就要講究實干的倫理價值。實干的道性是什么，是實現(xiàn)兩個一百年的中國夢。這是偉大的愿景。道行就要按照這個愿景定下的目標真善美地精準前行，這樣的實干，愿景、目標十分明確，就能實現(xiàn)中國夢。

黨的十八大提出富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，要求積極培育和踐行。社會主義核心價值體系與儒學倫理思想體系一脈相承，有了這樣相向共有的價值體系，實干才會是科學的和充滿正能量，兩個一百年的戰(zhàn)略安排才能順理成章地得到落實。

在實干過程中，人心如何，決定道性、道行的質(zhì)量。德性告訴人們，一心一意、同心同德的干，無疑創(chuàng)造人間奇跡，兩個一百年的宏偉目標指日可待。二心的干，三心二意的干，多心的干，亂心的干，就會讓干朝著混亂、雜亂無章、亂心一片的邪路上引。黨的十九大報告提出廣泛弘揚社會主義核心價值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是號召人們團結(jié)一心，同心同德的干，去獲取自己的幸福，去建設(shè)命運共同體。

即便一心一意地干，還要干得真善美才妙，才真正做到了實干興邦。其中，中、正、心、和一直是儒學的血統(tǒng)和標尺，從遠古一直流向或衡量到了今天。

充滿中正的道德血統(tǒng)和尺度是如此重要，它上聯(lián)堯舜，下接千載，是實干興邦的靈魂，也是實干興邦的規(guī)矩和法度，應該被實干興邦的所有言行所遵循。這是研究培育和踐行社會主義核心價值觀背景下、儒學實干興邦倫理思想體系及實現(xiàn)路徑的重要意義和理論基石。

那么，儒學實干興邦倫理思想體系是什么呢？

儒學實干興邦倫理思想體系的框架模型存在于《周易》。自強不息、厚德載物、持正守中、圓融自在是這個框架模型的四大思想理論體系之基礎(chǔ)。

儒家哲學講究天人合一。自強不息的倫理思想不是古圣先賢頭腦發(fā)熱的產(chǎn)物，而是根據(jù)宇宙運行規(guī)律生成和確定的。《周易》乾坤模型有22卦與自強不息息息相關(guān)。厚德載物也不僅僅是《周易》里一個象征和一個形容詞，而是有22卦與之有淵源。持正守中，《周易》64卦卦卦與之有關(guān)，爻爻與之相連，但核心部分依然是均衡而不守和導致的20卦出現(xiàn)偏邪，這種偏邪隱藏在均衡的表象中。所以唐堯虞舜大禹都倡導中、正、心、和，也就是持正守中。

從歷史的經(jīng)驗看，儒學秉持持正守中倫理思想體系已經(jīng)數(shù)千年，有著旺盛的生命力。但秉持僵化的中正中庸而缺圓融，在面對偏邪和強敵時無所適從，曾經(jīng)有朝代踐行而導致國運衰微、強鄰侵凌的慘痛教訓。因此，圓融自在的倫理思想體系更不可或缺。儒學實干興邦的四大倫理思想體系，缺一不可，對于實現(xiàn)習近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略，都能起到根與魂的戰(zhàn)略支撐作用。

不可回避的是，十九大報告在談到實現(xiàn)中國夢時揭示了矛盾性和斗爭性?！断缔o》說一陰一陽之謂道，孤立的一陰或者一陽，只能是乾坤模型，是構(gòu)成道性的先決條件，但它還不能說是道。道，必須是一陰一陽發(fā)生的運動，日月、風雨雷電、坎離這些物象在方以類聚，物以群分之時，吉兇禍福皆從中生，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，這樣生成的規(guī)律性認識才是道。有了雷霆風雨，便有守衡與失衡現(xiàn)象出現(xiàn)，也有了雖守衡而失和的現(xiàn)象出現(xiàn)，沖氣為和的同心圓共同體便成為治理人類社會的共有遵循。

十九大報告明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個矛盾反映了美好生活需要的不均衡，以及產(chǎn)生不均衡不充分之間的問題。

出現(xiàn)這樣的矛盾，是物質(zhì)運動出現(xiàn)陰陽失衡造成的。陽剛正健，但陰弱，出現(xiàn)了陽盛陰衰的矛盾沖突；陰柔寬厚，但陽虧，便出現(xiàn)了陰盛陽衰的矛盾沖突。陽盛陰衰、陰盛陽衰，乃至陽盛陽衰或陰盛陰衰導致的矛盾沖突同樣反映在實現(xiàn)“兩個一百年”的征程中。

陽剛過剩的表現(xiàn)，典型的莫過“空談誤國”。十九大報告指出，中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的?！拜p輕松松”，“敲鑼打鼓”，不去實干，就是空談。實現(xiàn)偉大夢想，建設(shè)偉大工程，這不是說幾句話就能實現(xiàn)的，必須真抓實干。

陰柔過剩的表現(xiàn)，莫過于頑瘴痼疾，主權(quán)、安全、發(fā)展在意志薄弱中消遁，危害國家安全、分裂祖國、破壞民族團結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的現(xiàn)象任其發(fā)展坐視不管，在政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)不去積極應對。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，就應該觀察是陰盛陽衰的表現(xiàn)，治國理政就要因勢利導，增添陽剛之氣，彌補陰盛匱缺，達到?jīng)_氣為和。

雖均衡而失和的表現(xiàn)，莫過于讓國家價值、社會價值和公民價值混亂，人民群眾無所適從，黨和國家缺乏堅強的意志和強大的戰(zhàn)略領(lǐng)導國家和人民，失去同心同德的一心德性，就會出現(xiàn)一團散沙現(xiàn)象而缺乏治理機制，這些都需要運用儒學乾坤模型和陰陽定律予以應對。

雖均衡和諧但運轉(zhuǎn)不力，莫過于被表象所遮掩的諸多深沉的矛盾和斗爭，陽盛陽衰、陰盛陰衰互相夾雜一體，缺乏轉(zhuǎn)圜能力與擔當。所以十九大報告揭示了這樣的事實，即社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的，因為他們是在看似均衡而失卻和諧導致的，因此需要持正守中，一心泰和。

為了克服重大矛盾、重大阻力、重大風險與重大挑戰(zhàn)，自強不息、厚德載物、持正守中、圓融自在的儒學倫理思想體系就是管用的倫理思想體系，能夠為社會主義核心價值體系融為一體提供強大思想動力，能夠做到更加自覺地防范各種風險，堅決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。十九大報告要求全黨要充分認識這場偉大斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，發(fā)揚斗爭精神，

元代 黃公望 《富春山居圖》

提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利。領(lǐng)悟和掌握了乾坤模型和陰陽定律，大禹“隨山浚川，任土作貢”的實干興邦舉措才成為可能；中華民族綿延不絕發(fā)展到今天，大量可歌可泣的英雄壯舉才得以彰顯。所以孔子說，“爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中，四海困窮，天祿永終。”允執(zhí)其中，掌握了乾坤模型與陰陽定律的大道，天下國家才會長治久安。“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！弊裱恍闹螄?，復興華夏，為生民立命，繼往圣絕學，就能使天下之民歸于一心，實干興邦才真正成為可能。

不忘初心，方得始終。一九二一年中國共產(chǎn)黨應運而生，“應運”了馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合成功，也應運了“大道之行，天下為公”遠古先民的古老愿景。

實干興邦有強大的社會主義核心價值觀作意識形態(tài)背景，又有儒學倫理思想體系作理論支撐，找到實現(xiàn)路徑就變得不太困難。儒學對實現(xiàn)路徑早已就提出過，而且一直作為長遠路徑的一條河流，從古代流到當今，那就是《禮記·大學》篇揭示的“修齊治平”。

修身之道一直是儒學倫理思想體系的根本性強調(diào)與準則性要求?？鬃拥娜柿x觀是儒學道德觀的具體化，仁義禮智信、溫良恭儉讓等，是修身立德之基本準則。黨和國家應該出臺《全民修學綱要》，以便指導人民群眾向善立德。

齊家之道是最不應該被忽視的一大問題。中國近14億人，按人均3.1人/家概算，至少也有4億5千萬戶家庭。如此龐大的家庭群體治理好了，實干興邦的愿景也就實現(xiàn)了。但是目前我們國家還沒有家庭建設(shè)法，家庭中出現(xiàn)的遺棄老人、閃婚閃離、過分寵愛兒孫、啃老以及好逸惡勞諸現(xiàn)象，一時還沒有法律法規(guī)予以規(guī)范厘正。如果家庭得不到有效建設(shè)與治理，很有可能會給社會治理付出意想不到的高昂代價。家庭矛盾以及蘊藏于其中的紛爭，一旦失控就會演變成社會矛盾，加重社會治理成本，還有可能影響“兩個一百年”中國夢的實現(xiàn)，因此對家庭建設(shè)問題要倍加重視，應該納入治國理政大戰(zhàn)略軌道頂層設(shè)計之中，研制應有的法律和法規(guī)予以軌范。

治國之道在我國已經(jīng)步入康莊大道。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。但也要看到，治國之道其實也是一條“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”之道，駕輕就熟、掌握陰陽乾坤大道，才能“治大國若烹小鮮”。十九大報告已經(jīng)明確提出，全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨的政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。

平天下之道在于“推動人類命運共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來！”大道之行天下為公不失為一條推動人類命運共同體建設(shè)的最公允路徑。

《尚書·五子之歌》說民為邦本，本固邦寧。重視社會主義核心價值觀，就是避免“亂其紀綱”和實現(xiàn)本固邦寧的重大舉措。以培育和踐行社會主義核心價值觀為背景，研究和踐行儒學實干興邦倫理思想體系，就是不斷為增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為人民提供精神指引的具體路徑與方法。

實干興邦在于“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育”，中國共產(chǎn)黨體現(xiàn)天下至誠真諦，求真務實地為民眾創(chuàng)設(shè)和修定天下的永久法規(guī)，確立天下的根本大德，運籌天地乾坤與陰陽定律，化解矛盾以養(yǎng)育大德?！渡袝ど虝は逃幸坏隆芬呀?jīng)說過，“惟天佑于一德”、“惟民歸于一德”，天佑具有一心一意同心同德的中國共產(chǎn)黨、國家政體和人民，也讓人民群眾一心一意跟隨中國共產(chǎn)黨去實現(xiàn)愿景，歸心于人民的領(lǐng)袖、軍隊的統(tǒng)帥習近平總書記，永遠做到堅忍不拔、鍥而不舍，就能共同奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！◇