初中道德與法治課辯證思維能力的培養(yǎng)與實(shí)踐

余二梅

（江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)平江中學(xué)，江蘇蘇州 221000）

引 言

辯證即辨析，是指對(duì)于各類事物發(fā)生的具體情況進(jìn)行辨別；思維指學(xué)生分析問題、推理問題、判斷問題的能力[1]。道德與法治課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的辯證思維能力，需要學(xué)生能夠從生活實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用自己已經(jīng)掌握的知識(shí)，從客觀、理性的角度，運(yùn)用辯證的思維正確地認(rèn)識(shí)問題、分析問題，并且在這一基礎(chǔ)上解決實(shí)際問題。

一、把握初中道德與法治課中辯證思維的培養(yǎng)內(nèi)涵

辯證思維能力的內(nèi)涵應(yīng)該包括三個(gè)方面：首先是信息獲取方面，辯證思維需要學(xué)生具有自己的觀點(diǎn)，具有發(fā)現(xiàn)矛盾的能力，要求學(xué)生能夠?qū)σ阎男畔⑦M(jìn)行比較和辨別，正確、客觀地運(yùn)用辯證的方法，進(jìn)行深入的分析和解讀，掌握價(jià)值判斷的能力；其次是比較、判斷、證明的能力，即能夠運(yùn)用辯證的思維方法，對(duì)于價(jià)值觀進(jìn)行合理的驗(yàn)證和分析；最后是有效、準(zhǔn)確的表達(dá)能力，在對(duì)某一件事進(jìn)行判斷、推理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有條理的歸納輸出，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出自己的想法。

二、掌握初中道德與法治課中辯證思維的培養(yǎng)策略

（一）營(yíng)造課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生思辨

不論是在什么樣的課堂教學(xué)過程中，都需要進(jìn)行師生之間的對(duì)話和交流。但是要想激發(fā)學(xué)生的表達(dá)興趣，教師必須要確保師生之間的地位是平等的，這樣才能夠鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)自己的想法，主動(dòng)地思考問題、討論問題、回答問題，表達(dá)出自己對(duì)于某一問題的見解，長(zhǎng)此以往，才能夠鍛煉學(xué)生的辯證思維能力[2]。例如，在《讓生命之花綻放》一節(jié)課教學(xué)中，教師就可以展示著名的武漢研究生為了救落水少年意外犧牲的案例，讓學(xué)生談一談自己的看法。有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為，這樣是值得的，研究生雖然犧牲了，但是這種犧牲是有意義的，生命最終的價(jià)值就是要看生命是否有意義、是否做出了足夠的貢獻(xiàn)，而非生命的長(zhǎng)短。但是也有學(xué)生認(rèn)為不值得，因?yàn)檠芯可噍^于他救起的初中生，能夠更快地發(fā)揮社會(huì)價(jià)值。面對(duì)這一問題，教師沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生在回答的過程中也不限于回答這樣做值得或是不值得，而是將自己的看法表達(dá)出來(lái)，支撐自己的理論。從媒體的宣傳角度來(lái)說，見義勇為的行為是合理的、值得鼓勵(lì)的，但是這一切應(yīng)建立在能夠注意自身安全的基礎(chǔ)上，媒體應(yīng)該引導(dǎo)大眾如何在危險(xiǎn)的情況下用正確的方式去營(yíng)救別人，而不是簡(jiǎn)單地宣傳如何見義勇為，如何奮不顧身。這種問題沒有明確的對(duì)錯(cuò)之分，因此教師只要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地將自己的想法表達(dá)出來(lái)，就是引導(dǎo)學(xué)生邁向成功的第一步。如此一來(lái)，能夠確保全班學(xué)生的思維始終處于活躍的狀態(tài)，讓學(xué)生從“想講不敢講”變?yōu)椤跋胫v就講”，從“會(huì)表達(dá)”變?yōu)椤皸l理清晰地分析”，既提高了口頭表達(dá)能力又鍛煉了學(xué)生的思維辯證能力。在學(xué)生敢于思辨的基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步拓展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們享受思辨的過程。良好的興趣才是開展學(xué)習(xí)的最終動(dòng)力，學(xué)生對(duì)道德與法治課產(chǎn)生興趣，才能進(jìn)一步研究問題、解決問題，才能夠鍛煉其辯證思維能力。在道德與法治課堂的教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入。例如，以G20峰會(huì)為話題，將其作為時(shí)事新聞材料導(dǎo)入教學(xué)，然后設(shè)置一些相關(guān)的新聞問題，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生享受這一與他們的生活息息相關(guān)的問題辯證。

（二）積極引導(dǎo)思考，鍛煉辯證思維能力

在教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生逐步掌握思辨的方法，客觀地表達(dá)自己的見解。為了達(dá)到這一目標(biāo)，教師可以在課堂上利用小組討論、隨機(jī)討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)，提高他們的辯證思維能力。在組織學(xué)生討論的過程中，教師也要盡可能地關(guān)注到班級(jí)內(nèi)的每位同學(xué)，可以利用一些他們感興趣的話題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考。例如，在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境》這一部分的內(nèi)容時(shí)，教師就可以利用一些熱點(diǎn)新聞引導(dǎo)學(xué)生討論，如很多城市空氣質(zhì)量下降，有些城市已經(jīng)采取了汽車限號(hào)出行的措施，有些專家甚至建議進(jìn)一步限制私家車行駛來(lái)降低二氧化碳的排放，保護(hù)環(huán)境，針對(duì)這一問題讓學(xué)生談一談自己的看法。有一些學(xué)生贊同這一做法，因?yàn)檫@種限制出行的方式能夠得到非常直觀的效果，如某一天限行尾號(hào)為5的私家車，那么就會(huì)有十分之一的私家車不能出行，如果按照單雙號(hào)限行的規(guī)則，則有至少一半的私家車不能出行，那么減少的二氧化碳排放量是非?？捎^的，這些被限制出行的人可能會(huì)選擇公共交通工具出行，這是最為理想的狀態(tài)。當(dāng)然，這些人也有可能選擇搭乘順風(fēng)車或拼車出行，同樣能夠有效地降低環(huán)境污染，達(dá)到理想效果，是值得推廣的。然而，也有一部分學(xué)生認(rèn)為這種做法是不值得推行的，因?yàn)橛泻芏嗳艘呀?jīng)習(xí)慣了私家車出行，在條件允許的家庭甚至?xí)榱吮苊庖驗(yàn)檐嚺铺?hào)限行購(gòu)入多輛車輛，提高私家車出行的概率，但是這種購(gòu)買會(huì)造成固定資產(chǎn)的浪費(fèi)、車位的浪費(fèi)等，是一項(xiàng)不必要的投資。還有學(xué)生認(rèn)為，限制私家車出行會(huì)給其他的交通工具，尤其是公共交通工具帶來(lái)過大的壓力，特別是在北京、廣州等大型城市，地鐵、公交車等公共交通工具原本就已經(jīng)非常擁擠，一旦加強(qiáng)限行強(qiáng)度，更會(huì)造成巨大的壓力，影響城市交通。由此可見，教師提出問題是提高學(xué)生辯證思維能力的起步階段，然而分析、解決問題的能力則是提高學(xué)生辯證思維能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要主動(dòng)地提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生提出問題，讓學(xué)生能夠帶著疑問進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、討論和研究，這對(duì)于鍛煉學(xué)生的辯證思維能力有著非常重要的作用?？鬃釉?，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，在教學(xué)過程中也是如此，教師不能直接地將結(jié)論告訴學(xué)生，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)情景，讓學(xué)生自己討論、探究得到結(jié)果。

（三）注重留白藝術(shù)，培養(yǎng)輸出能力

在教學(xué)過程中，教師要循循善誘，將課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的主體思辨意識(shí)和能力，將那些沒有問題、懶于思考問題的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)樯朴诎l(fā)問的學(xué)生。教師要尊重學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和想法，給學(xué)生一定的空間，讓學(xué)生有一定的提問時(shí)間、提問空間，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、發(fā)問的能力，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)有的知識(shí)，求同存異，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自我的看法，從而提高他們解決問題、思考問題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神[3]。例如，教師可以在上課之前導(dǎo)入教學(xué)素材，有一篇題目為《全杭州人都記住了他的名字》的文章，講述的是一名長(zhǎng)途客車司機(jī)在駕駛過程中突然被飛來(lái)的異物擊中，這時(shí)這位司機(jī)忍著劇痛完成了生命中的最后三件事。第一件事，將車緩緩地停在路邊，用盡最后的力氣拉動(dòng)手剎；第二件事，將車門打開，讓乘客秩序井然地下車；第三件事，將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車上乘客、附近行人和車輛的安全之后，安詳?shù)仉x去了。這樣的素材能夠深刻地觸動(dòng)學(xué)生，教師可以提問：“為什么他的名字能夠被全杭州人牢牢記??？”讓學(xué)生進(jìn)行思考。再如，在學(xué)習(xí)《權(quán)利與義務(wù)》這一節(jié)課時(shí)，教師可以創(chuàng)造一個(gè)情景，讓學(xué)生在設(shè)定好的情景下進(jìn)行分析。50歲的王先生近日被起訴，起訴他的人竟然是自己70多歲的老母親，母親控訴他沒有盡到自己應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)。原來(lái)，早在49年前，王先生的父母就已經(jīng)離異了，當(dāng)時(shí)法院判決王先生的母親需要每個(gè)月付撫養(yǎng)費(fèi)5元，可是在判決過后王先生的母親就再也沒有出現(xiàn)過，直到現(xiàn)在，王先生的生活依然非常貧困。但是在過了49年后，這位老母親上門來(lái)要求王先生承擔(dān)贍養(yǎng)的義務(wù)，但是王先生的朋友都堅(jiān)決反對(duì)王先生贍養(yǎng)老人，他們認(rèn)為老母親在王先生1歲時(shí)拋棄他后再也沒有盡過撫養(yǎng)義務(wù)。這時(shí)教師就可以提出問題，讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?。有學(xué)生認(rèn)為，王先生沒有贍養(yǎng)其母親的義務(wù)，原因正是王先生朋友說的那樣，這位母親并沒有盡到自己的撫養(yǎng)義務(wù)，那么王先生也不需要完成自己的贍養(yǎng)義務(wù)。但是也有一部分學(xué)生認(rèn)為，雖然母親沒有撫養(yǎng)王先生，但是王先生依然需要完成自己的義務(wù)，必須要贍養(yǎng)老人。這時(shí)教師就可以進(jìn)一步提出責(zé)任和義務(wù)的區(qū)別，責(zé)任就是要做到自己分內(nèi)應(yīng)做的事，如果沒有做好自己分內(nèi)的事，就需要承擔(dān)一定的過失，并且要追究其責(zé)任；而義務(wù)則是公民按照法律的規(guī)定做到自己應(yīng)盡的責(zé)任，并且在道德上，我們應(yīng)該完成自己的義務(wù)。在這一基礎(chǔ)上，學(xué)生可以進(jìn)行進(jìn)一步討論和探究，王先生的贍養(yǎng)，究竟是屬于義務(wù)還是責(zé)任，在思考的過程中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論，讓學(xué)生將自己的想法表達(dá)出來(lái)，產(chǎn)生思維碰撞，提高他們解決問題、分析問題的能力，讓他們?cè)谵q論的過程中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，運(yùn)用自己的辯證思維解決實(shí)際的問題，充分感受到辯證思維能力的作用。

結(jié) 語(yǔ)

總之，在初中道德與法治課程的教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)地借助多種教學(xué)方法和教學(xué)形式，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維能夠始終處于活躍狀態(tài)，更加自然地融入課堂中來(lái)，不僅讓他們能夠獲得一定的知識(shí)，更重要的是能夠培養(yǎng)他們的辯證思維能力，使之成為具有獨(dú)立思維、創(chuàng)造思維的人才，從而順利地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。