湛江海洋文化與旅游紀(jì)念品的融合設(shè)計(jì)研究

王先昌 葉佩玲 周科律

摘要：對(duì)湛江海洋文化和旅游紀(jì)念品進(jìn)行分析，探索相互結(jié)合的方式，為文化的傳承傳播和旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新指明方向。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新可以通過(guò)海洋文化圖形、海洋文化符號(hào)、海洋文化思想等三個(gè)層面進(jìn)行提煉和融合。探索湛江海洋文化與旅游紀(jì)念品融合設(shè)計(jì)方式，是湛江旅游向高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，能推動(dòng)湛江海洋文化的傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)與湛江海洋文化傳播的同步發(fā)展，促進(jìn)湛江旅游產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：海洋文化 旅游紀(jì)念品 文化符號(hào)

引言

在國(guó)家大力推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的背景之下，湛江以豐富的旅游資源吸引著來(lái)自五湖四海的游客，旅游產(chǎn)業(yè)也成為湛江發(fā)展的新引擎。相較于交通、住宿、飲食等旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，湛江市的旅游紀(jì)念品還亟待開發(fā)。旅游紀(jì)念品，是指游客在旅游地購(gòu)買的富有當(dāng)?shù)匚幕厣?，具有工藝性、?shí)用性和紀(jì)念意義的以物質(zhì)形態(tài)存在的商品，它能滿足游客購(gòu)買、紀(jì)念、使用、收藏、饋贈(zèng)等方面的需求。旅游紀(jì)念品作為旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，它不僅是景區(qū)與游客之間的情感紐帶，還是地域文化的傳播載體，它的屬性決定了它必須與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合起來(lái)才能產(chǎn)生市場(chǎng)價(jià)值。而湛江地處中國(guó)大陸的最南端，濱海地理景觀和海洋文化資源豐富。因此，將湛江海洋文化與旅游紀(jì)念品進(jìn)行融合的設(shè)計(jì)研究是具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的。

一、湛江的海洋文化特色

海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化。它的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物。湛江的海洋文化是湛江當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期與海洋共處共生，相互作用產(chǎn)生的海洋人文景觀、海洋民俗和海洋信仰。海洋也可謂是流淌在湛江筋骨脈絡(luò)里的血液，她給予湛江的不僅是物質(zhì)上的豐富海洋資源，更多的還有精神上的無(wú)限活力，海洋文化也就成為了湛江文化中的靈魂。這里適宜的氣候、環(huán)境條件為湛江孕育燦爛的海洋文化提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)異條件。湛江的海洋文化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）海洋資源及人文景觀

湛江是海上絲綢之路始發(fā)港，是沿海首批開放城市，是國(guó)家“一帶一路”海上合作戰(zhàn)略支點(diǎn)城市。湛江有著漫長(zhǎng)的海岸線和眾多島嶼，具有南國(guó)熱帶風(fēng)情氣候，海洋生物資源豐富。湛江有獨(dú)特的濱海旅游景觀、風(fēng)格迥異的海洋建筑，這些都是湛江最具特色的海洋文化景觀。

得益于湛江海底獨(dú)特的氣孔狀構(gòu)造玄武巖，湛江海域內(nèi)的貝類如沐春風(fēng)，生生不息，湛江海域貝類種類繁多，琳瑯滿目，也因此成為中國(guó)南珠的重要發(fā)源地之一。湛江的濱海景觀資源眾多，如東海島、觀海長(zhǎng)廊、紅樹林公園、湖光巖地質(zhì)公園，它們都是構(gòu)成美麗湛江的重要元素之一，而這些風(fēng)景往往能給人最直觀的美的感受，成為游客的記憶點(diǎn)。

（二）海洋建筑文化

湛江的海洋建筑文化同樣極具特色。廣州灣時(shí)期的法式風(fēng)情建筑及教堂，它們是湛江城市發(fā)展的重要印記。其中硇洲燈塔是世界僅有的二座水晶磨鏡燈塔之一，與倫敦?zé)羲秃猛菬羲⒎Q世界著名的三大燈塔。

靠海吃海的湛江人日日夜夜受海洋文化浸染，湛江民居也因此有了“海味”，在麻章區(qū)湖光鎮(zhèn)舊縣村，有不少古民居“長(zhǎng)”有“龍角”和“鳳尾”，混合了雷州風(fēng)格和閩南風(fēng)格的海洋文化在這里的民居得以體現(xiàn)；在麻章的古村落，還有四合屋、“三山”墻、龍脊房梁等有濃厚海洋文化的古建筑，這是湛江海洋文化在傳統(tǒng)民居上的體現(xiàn)。

湛江的碼頭、軍港、騎樓等近現(xiàn)代建筑各具特色。騎樓是西方古代建筑與中國(guó)南方傳統(tǒng)文化相結(jié)合演變而成的建筑形式，可避風(fēng)雨防日曬，特別適應(yīng)嶺南亞熱帶氣候，其商業(yè)實(shí)用性更為突出。

（三）海洋信仰和民俗文化

湛江海洋文化深厚的歷史積淀，也體現(xiàn)于精神文化層面，其中對(duì)海神的崇拜又居獨(dú)特地位，由此產(chǎn)生了眾多的媽祖廟、天后廟或天后宮。同時(shí)，由海洋信仰逐漸演化出的雷州半島海洋民俗活動(dòng)已然成為了湛江最瑰麗的名片。湛江也因?yàn)槠渌榻蝗诘拿袼着c海洋文化，才創(chuàng)造出雷州石狗、人龍舞、鯨魚“崇拜”、儺舞、年例、勒古龍等富有海洋特色的湛江文化習(xí)俗。湛江的這些民俗與海洋文化相輔相成，密不可分，早已渾然一體。

其中東海島的人龍舞頗能體現(xiàn)湛江海洋文化特色，它不僅獲得了第十—屆中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”，還被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種舞蹈最初是為了祭拜海神，后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)展兼?zhèn)鋳蕵?lè)的性質(zhì)。舞蹈隊(duì)伍由扛著孩童的青壯年組成，他們穿著特色的服裝，以人成龍，在海邊舞水弄沙，氣勢(shì)磅礴，給人視覺(jué)上很強(qiáng)烈的沖擊，震撼人心。這彰顯了海島人民征服海洋、戰(zhàn)勝海羊的勇氣和決心，也是弄潮的湛江人豪邁情懷的一種體現(xiàn)，具有深刻的海洋文化內(nèi)涵。

二、湛江旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀

別稱“港城”的湛江擁有優(yōu)越的地理?xiàng)l件，豐富的旅游資源。有聞名中外全國(guó)唯一的瑪珥湖——“湖光巖”，有全國(guó)最長(zhǎng)的海岸線，湛江熱帶亞熱帶作物資源極其豐富。湛江，正在以海的胸襟，海的懷抱來(lái)接納來(lái)自四面八方的游客。2018年春節(jié)黃金周期間，湛江旅游市場(chǎng)火爆，返鄉(xiāng)游客、中短途游客、冬休游客疊合、共接待游客484.37萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)34.33%，實(shí)現(xiàn)旅游收入180331萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)47.11%。一個(gè)個(gè)華麗的數(shù)字，為這座日益繁榮的海灣城市錦上添花。由此可見(jiàn)，旅游業(yè)已經(jīng)成為湛江經(jīng)濟(jì)發(fā)展不容小覷的一部分，而與此不匹配的便是湛江旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的現(xiàn)狀。旅游紀(jì)念品具有較強(qiáng)的地域性，是當(dāng)?shù)貧v史文化與民俗風(fēng)情的濃縮。好的旅游紀(jì)念品不僅能帶給旅游地經(jīng)濟(jì)效益，還能起到良好的宣傳作用，為旅游地提升知名度，不斷地創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)效益。除此之外，旅游紀(jì)念品也能搭建與游客溝通的橋梁，帶給游客回憶以及文化的感受。目前，湛江旅游紀(jì)念品市場(chǎng)極度欠缺，商品形式單一，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新，不能反映湛江的海洋文化和民俗工藝，大大降低了游客購(gòu)買的欲望。綜合下來(lái)，湛江旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在以下三個(gè)問(wèn)題。

（一）對(duì)旅游紀(jì)念品不夠重視

隨著國(guó)家海洋戰(zhàn)略的實(shí)施和對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視，湛江旅游經(jīng)濟(jì)屢創(chuàng)新高，并帶動(dòng)了旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，但是在旅游紀(jì)念品開發(fā)這一塊卻相對(duì)滯后。高鐵的開通使湛江的交通更加便利，各地游客既能體驗(yàn)便捷的湛江旅游環(huán)境，吃到鮮嫩的海鮮美食，欣賞獨(dú)特的海濱風(fēng)景，但是除了土特產(chǎn)之類的食品，卻買不到用以紀(jì)念或者贈(zèng)送的湛江旅游紀(jì)念品。近年來(lái)，景區(qū)管理者只是一味追求景區(qū)的硬件建設(shè)和服務(wù)水平，未能根據(jù)游客的消費(fèi)感受開發(fā)相應(yīng)的旅游紀(jì)念品。政府部門在不斷完善旅游資源的各種配套設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，加大了各景區(qū)的宣傳推廣但是旅游紀(jì)念品這種提升旅游軟實(shí)力的商品并未得到重視。

（二）旅游紀(jì)念品缺乏設(shè)計(jì)感

市面上的湛江旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)單一，很多都是直接提取海洋生物的外觀直接應(yīng)用，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，所以缺乏美感和工藝性，很難勾起人們購(gòu)買的欲望。大多數(shù)紀(jì)念品都是用貝殼、海螺等材料直接取代其他材料，做成包包、裝飾畫、風(fēng)鈴等產(chǎn)品，但是這些設(shè)計(jì)沒(méi)有考慮產(chǎn)品的實(shí)用性和美觀，一味追求與海洋有關(guān)這個(gè)噱頭；在功能上，大多數(shù)紀(jì)念品都只有裝飾功能，實(shí)用價(jià)值較低；另外，造型古板，缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有迎合游客消費(fèi)心理。

（三）缺乏地域特色

近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)的信息產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品制造業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)呈現(xiàn)出趨同的現(xiàn)象。不同地區(qū)的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)相差毫厘，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及地域文化特色。在沿海各城市，都會(huì)有貝類、珍珠等類似紀(jì)念品，而且在種類、造型、設(shè)計(jì)上都如出一轍，造成旅游紀(jì)念品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。如何打破這個(gè)僵局，體現(xiàn)湛江特色成為湛江旅游紀(jì)念品開發(fā)的一大難題。

三、湛江海洋文化與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的融合方式研究

湛江海洋文化元素豐富、海洋特色明顯，以海洋及其衍生文化作為源泉，通過(guò)對(duì)海洋文化進(jìn)行深度挖掘，對(duì)海洋文化圖形、文化符號(hào)、文化思想進(jìn)行提煉和創(chuàng)新，優(yōu)化到旅游紀(jì)念品這個(gè)載體上，能夠?qū)崿F(xiàn)湛江海洋文化與旅游紀(jì)念品之間的深度融合，促進(jìn)海洋文化與旅游產(chǎn)業(yè)的共生發(fā)展。

（一）海洋文化圖形移植與應(yīng)用

湛江海洋生物豐富，有各種形態(tài)各異的貝類、魚骨、海鮮，還有別具一格的海洋景觀、海洋建筑古跡、軍港等，這些很多都是湛江獨(dú)有的印記。但是這類海洋文化圖形，如果僅僅是停留在照片中，反而讓人遺憾。選取具有代表}生的湛江海洋文化圖形，對(duì)其原型進(jìn)行處理，通過(guò)攝影、手繪、素描、卡通等手法，移植與應(yīng)用到其他具有實(shí)用性的產(chǎn)品中，兼顧美學(xué)和工藝性，同時(shí)保留原有基本景點(diǎn)特色，能夠設(shè)計(jì)成具有市場(chǎng)賣點(diǎn)的旅游紀(jì)念品。

（如圖1），冰箱貼所示，這個(gè)系列設(shè)計(jì)以湛江八景為設(shè)計(jì)元素，將其與具有裝飾性的冰箱貼結(jié)合起來(lái)。湛江八景以手繪和攝影圖片的形式體現(xiàn)，給人帶來(lái)清新可愛(ài)的感覺(jué)。冰箱貼外形各不相同，象征著多樣、包容的湛江特色海洋文化。

（二）海洋文化符號(hào)提煉與濃縮

湛江海洋文化資源眾多，獨(dú)具一格，但是對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，他們不僅僅只滿足于拍照留念的傳統(tǒng)方式上，還需要能觸動(dòng)他們內(nèi)心的旅游紀(jì)念品。這些產(chǎn)品應(yīng)該具有文化意蘊(yùn)深、工藝獨(dú)特、紀(jì)念性和實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。通過(guò)將地域文化所顯現(xiàn)出的特征符號(hào)應(yīng)用到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，能夠有效地強(qiáng)化視覺(jué)識(shí)別性。因此，選取湛江海洋文化中具有代表性的文化形式，挖掘其文化內(nèi)涵，對(duì)其形體、色彩、紋樣圖案、工藝進(jìn)行提煉和濃縮，轉(zhuǎn)化成視覺(jué)化的造型符號(hào)，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)手法將其轉(zhuǎn)化為具有實(shí)用性、紀(jì)念性、收藏性的旅游產(chǎn)品。這樣既促進(jìn)了湛江海洋文化與旅游產(chǎn)品的結(jié)合，又給游客帶去紀(jì)念性的、便捷的、“可移動(dòng)”的文化實(shí)體產(chǎn)品，增強(qiáng)了湛江海洋文化的多維傳播與傳承，促進(jìn)了海洋文化與旅游業(yè)的共生發(fā)展。

湛江海洋文化形式眾多，選取具有代表性的文化元素，提煉其符號(hào)和語(yǔ)義，抽象其紋樣和圖案，進(jìn)行加工和再設(shè)計(jì)，是湛江海洋文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。（如圖2），“靈龍”碟，名字來(lái)源于“水不在深，有龍則靈”，它的設(shè)計(jì)靈感是來(lái)自富有湛江海洋特色的人龍舞和勒古龍。在形狀上，一個(gè)側(cè)視圖采用了龍身的優(yōu)美曲線，另一個(gè)側(cè)視圖采用了龍頭和龍角提煉的曲線，再做了相應(yīng)的處理，使之自然過(guò)渡；在配色上，勒古龍的綠和人龍舞的紅分別和湛江海羊的藍(lán)白相搭配，于是就有了這兩套碟子的不同配色；在紋樣圖案上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)圖案水紋，使碟子簡(jiǎn)潔高雅，富有韻味。

（三）海洋文化思想融合與塑造

海洋文化也體現(xiàn)在人類與海洋相生相斗的精神層面。作為海絲之路的起點(diǎn)城市，湛江人就是勇于開拓進(jìn)取，戰(zhàn)勝困難。伴隨特定的地域自然條件、客家文化、閩南文化等相互融合，形成了自己獨(dú)有的海洋文化特色。在這些文化中，以湛江的圖騰文化最具代表性，它們是湛江人在征服海洋的過(guò)程中形成的獨(dú)有文化信仰，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷牒兔袼咨睢?/p>

雷州石狗、人龍舞、鯨魚“崇拜”、儺舞、勒古龍這些反映雷州半島民俗和信仰的傳統(tǒng)民間活動(dòng)，它們通過(guò)豐富的造型、艷麗的色彩、多樣的服飾紋樣體現(xiàn)出了較高的外在藝術(shù)表演形式，同時(shí)它還有較深的文化思想內(nèi)核。這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)并不是憑空想象出來(lái)的，它們具有一定的群眾基礎(chǔ)，它們是當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、文化信仰、圖騰意識(shí)實(shí)體化的結(jié)果，是人民情感的外在表現(xiàn)。例如，早年因雷州半島人害怕海洋風(fēng)浪，所以大都崇拜雷神、祈求能與雷神對(duì)話，后來(lái)逐漸演變成了用以敬畏神靈，驅(qū)逐邪惡的儺舞。這些民俗藝術(shù)形式都具有豐富的故事語(yǔ)義陽(yáng)文化內(nèi)涵，通過(guò)挖掘其內(nèi)在的思想，以故事敘述、神韻契合等手法融合到旅游產(chǎn)品中去，也能形成具有地域特色的旅游紀(jì)念品。

小結(jié)

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，挖掘具有代表性的湛江旅游紀(jì)念品是湛江旅游向高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。旅游紀(jì)念品作為旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，它不僅是景區(qū)與游客之間的情感紐帶，還是地域文化的傳播載體，它的屬性決定了其必須與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合起來(lái)才能產(chǎn)生市場(chǎng)價(jià)值。而湛江海洋文化藝術(shù)氣息濃厚，旅游紀(jì)念品創(chuàng)作資源豐富。湛江海洋文化與旅游紀(jì)念品的融合是一項(xiàng)探索性和現(xiàn)實(shí)性的研究課題，它能為湛江的旅游紀(jì)念品創(chuàng)新指明方向。湛江海洋人文景觀及建筑、海洋民俗文化及思想可以通過(guò)圖形移植與借用、符號(hào)提煉與濃縮、思想融合與塑造等手法融合到旅游紀(jì)念品中去，推動(dòng)湛江海洋民俗文化的傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)與湛江海洋文化傳播的同步發(fā)展，促進(jìn)湛江旅游產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。