觀乎人文 以化成天下

張華

張 華 文學(xué)博士，北京語言大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)教授，博士生導(dǎo)師。兼任全國漢語國際教育碩士教指委委員、《中美比較文學(xué)》雜志主編、《比較文學(xué)與世界文學(xué)》雜志副主編。曾出版《閱讀哈佛》《全球倫理讀本》《跨學(xué)科研究與跨文化詮釋》等多部專著。

古人云：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”

如果稍加留意人們就會發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象，即倡導(dǎo)某種有關(guān)人的培養(yǎng)或高等教育理念時(shí)，大家常常會拿美國的哈佛大學(xué)或英國的劍橋大學(xué)來說事。比如，哈佛校長：一個人生活的廣度決定他的優(yōu)秀程度；哈佛教授：怎樣獲得與歲月對抗的“不老力量”；哈佛大學(xué)：推薦20個快樂的習(xí)慣；哈佛結(jié)論：太過理性反而容易走上錯誤的道路；哈佛研究報(bào)告：什么樣的人才能活得更美好？又如，哈佛大學(xué)用12張圖讓你遠(yuǎn)離負(fù)能量；哈佛大學(xué)15年的研究告訴你喝粥能否長壽；哈佛學(xué)生最大的特點(diǎn)是敢說、敢做、敢“忽悠”。以及，劍橋大學(xué)校長如是說，劍橋大學(xué)精神，劍橋大學(xué)勵志故事，劍橋大學(xué)何以一流？等等。顯然，這其中反映出“標(biāo)題黨”著文的一貫風(fēng)格，但是，如果從另外一個角度來思考，也說明作為世界頂級大學(xué)的美國哈佛和英國劍橋，的確贏得了民眾的認(rèn)可，有口皆碑，因此，人們才樂意打“哈佛牌”，打“劍橋牌”。

與此類似，我們也常?？梢钥吹胶芏嗟胤酵诰?、推廣和宣傳歷史名人、文化名人，打好“名人牌”以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮的做法。比如，尹吉甫村，宋玉路，伯樂大道，周自齊公園，徐福碼頭，等等。而且，這也成為一種學(xué)術(shù)“風(fēng)尚”。學(xué)術(shù)界在寫論文時(shí)，也常常引用著名學(xué)者的論斷。比如，撰寫一篇有關(guān)女性主義研究特別是女性主義神學(xué)研究的論文，如果文中沒有引用到伊麗莎白？菲奧倫查的著作或觀點(diǎn)，連作者自己都會感到文章不具權(quán)威性和說服力。由此，可以聯(lián)想到世界各國全球文化推廣機(jī)構(gòu)的名稱，也是在做打好“名人牌”的工程。比如，德國的歌德學(xué)院，西班牙的塞萬提斯學(xué)院，俄羅斯的普希金學(xué)院，以及我國的孔子學(xué)院，等等。

打“名校牌”“名人牌”，顯然也是在打“文化牌”，因?yàn)槊：兔硕际俏幕笳?，所代表和承載的都是文化風(fēng)尚和文化品位。歌德、塞萬提斯、普希金和孔子是文學(xué)家，更是文化大家，以他們冠名的學(xué)院都是在用委婉或間接的方式指向文化交往，而法國的“法語聯(lián)盟”、英國的“英國文化委員會”沒有用名人冠名，則是因?yàn)樗麄兊拿Q更直接地標(biāo)明了語言文化。

還有一個小的事例可以說明“文化”的“價(jià)值”。深圳有家文創(chuàng)企業(yè)，將一種普通大眾日常消費(fèi)的普洱茶壓成28個筆畫形狀，并冠名“文化茶”，仍保持在普通大眾能消費(fèi)得起的價(jià)位來銷售。出人意料的是，文化茶上市之后，日銷售額居然持續(xù)保持在500萬元以上，一直走俏茶品市場。而且，這個創(chuàng)意在業(yè)界獲得了六項(xiàng)國際大獎、兩項(xiàng)國內(nèi)設(shè)計(jì)獎。這說明，“文化人”可能對“文化”司空見慣、習(xí)以為常，但大眾對“文化”是有普遍需求和了解欲望的。

“一帶一路”五周年了，它既是經(jīng)濟(jì)帶經(jīng)濟(jì)路，更是文化帶文化路，是通心之路。打好文化牌，走好文化路，應(yīng)是根本的和最終的目標(biāo)。