中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失與對(duì)策

李帛彧　強(qiáng)巴央珍　范愷　黃婉薇

【摘 要】 本文采用問卷調(diào)查法對(duì)400名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值和缺失的原因，探討運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思想政治教育的可行性途徑：結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)積極向上的校園環(huán)境；促使思想政治教育課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合；完善高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育機(jī)制建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是凝聚全國各族兒女的精神支柱，也是連接各族人民智慧的結(jié)晶。在歷史社會(huì)的發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人們的思想及行為起著潛移默化的作用，更具有思想道德教化的作用。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。[1]在現(xiàn)如今高速發(fā)展的時(shí)代，文化是一個(gè)國家的重要精神載體，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)高校來說，思想政治教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感，增強(qiáng)民族自信心，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，使其能更加適應(yīng)社會(huì)，有利于實(shí)現(xiàn)高校進(jìn)行思想政治教育的價(jià)值。在新的歷史階段，如何將大學(xué)生的思想賦予時(shí)代氣息，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中得到實(shí)現(xiàn)，是本文主要討論的重點(diǎn)。

一、研究對(duì)象與方法

為了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，本研究參考李愛萍編制的《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用現(xiàn)狀》問卷，隨機(jī)選取西藏大學(xué)400名本科師范生進(jìn)行調(diào)查，其中，男生156名，女生215名；藏族230名，漢族132名，其他9名?；厥沼行柧?71份，有效回收率為92%，采用SPSS20.0對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與分析。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

傳統(tǒng)文化是在一定的歷史時(shí)期發(fā)展過程中逐漸形成的，它既是一個(gè)民族在歷史舞臺(tái)上的體現(xiàn)，同時(shí)也保留了各個(gè)民族獨(dú)特的形態(tài)，具有豐富的內(nèi)涵和特定的精神地位。[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是中華兒女祖祖輩輩繼承和弘揚(yáng)優(yōu)越的、獨(dú)具魅力的民族文化。通過運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，實(shí)現(xiàn)其在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值。

1、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育大學(xué)生思想道德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)

十八大報(bào)告中明確指出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。[3]從國家、社會(huì)、個(gè)人層面提倡公民積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論基礎(chǔ)與源源不斷的精神內(nèi)涵。在任何時(shí)期的社會(huì)意識(shí)中，都緊緊聯(lián)系著歷史的社會(huì)意識(shí)，它以社會(huì)現(xiàn)存的思想基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)繼承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化適應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展不斷推陳出新逐漸形成了內(nèi)涵深厚的理論依據(jù)，是鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐力量?？鬃拥牡茏诱f過：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”（《論語·學(xué)而》），孔子主張將道德與治國相結(jié)合，把傳統(tǒng)的道德思想提升至治國安邦的層面。這需要大學(xué)生緊扣二者之間的關(guān)系，提升自我修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“修身，齊家，治國，平天下”的道德思想，是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育內(nèi)涵，如哲學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等多領(lǐng)域?qū)W科知識(shí)，這些都能促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合。同樣，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓開展思想政治教育，既可以提高大學(xué)生明人倫、辨別是非的能力，也可以增強(qiáng)自身修養(yǎng)。其核心是倡導(dǎo)治國平天下的愛國主義精神，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、周總理的“為中華崛起而讀書”等，是凝聚著中華民族不懼危難，勇敢拼搏的精神支柱。其次是培養(yǎng)嚴(yán)格律己的自省方法。“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心?！毙奚碜允∈窃鰪?qiáng)自身道德修養(yǎng)的基本方法，也是個(gè)人嚴(yán)于律己、自我批評(píng)的理論淵源。再者是自強(qiáng)不息的奮斗精神?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”有助于大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)堅(jiān)強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取的不懈精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮力拼搏。

3、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是校園文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要組成部分

校園文化是大學(xué)生思想政治教育的有利環(huán)境，也是增強(qiáng)大學(xué)生自身內(nèi)涵修養(yǎng)的延伸。隨著時(shí)代不斷的進(jìn)步，校園文化能有效促進(jìn)大學(xué)生全面、積極地發(fā)展，因此在建設(shè)校園文化的過程中，應(yīng)努力發(fā)掘、弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的精髓，既在理論基礎(chǔ)上探求，取其精華，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育結(jié)合的必要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、世代相傳及富有民族特色，滲透著世代中華兒女的智慧與哲理，也始終是維系中華民族團(tuán)結(jié)一心的強(qiáng)勁脈搏。黨的十七大中提出“要全面認(rèn)識(shí)祖國的傳統(tǒng)文化”的歷史新使命。高校在建設(shè)校園文化中，第一，積極發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神。第二，在繼承中發(fā)展，處理好傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的關(guān)系。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有一定的了解，并承認(rèn)其在社會(huì)歷史中的地位與作用。近些年，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治中的教育作用越來越受到重視，但仍有以下幾點(diǎn)不足：

1、大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解程度不高

隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化普遍帶來了文化的多樣性。傳統(tǒng)文化是經(jīng)過時(shí)代的沉淀、發(fā)展和繼承起來的，它相對(duì)具有穩(wěn)定性和繼承性。根據(jù)在西藏大學(xué)的調(diào)查中，讀過1-3本《大學(xué)》、《中庸》等書籍的大學(xué)生有45.3%，有35.6%的大學(xué)生從未讀過。67.9%的大學(xué)生認(rèn)為目前我國高校大學(xué)生的道德水平處于一般。66.6%不了解孔子、老子、朱熹等為代表的學(xué)派。由此可見，如今大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解程度不盡人意。多元文化的融合不僅促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而也導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)了利己主義和實(shí)用主義。相比傳統(tǒng)文化，大學(xué)生更注重應(yīng)用性強(qiáng)的知識(shí)。在我們的訪談中也有提及“在大學(xué)期間，最好能將本專業(yè)的知識(shí)學(xué)扎實(shí)，計(jì)算機(jī)、外語、社會(huì)技能這些在工作上都必不可少的?！?/p>

2、運(yùn)用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人才的定位不確切

高校在學(xué)生教育方面較注重理論和思維的創(chuàng)新性培養(yǎng)，大多數(shù)高校將學(xué)生專業(yè)及應(yīng)用性知識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)，忽視大學(xué)生的思想政治教育。已導(dǎo)致不少學(xué)生出現(xiàn)缺乏艱苦奮斗的創(chuàng)新精神、過度消費(fèi)、虛榮攀比、不尊老愛幼等現(xiàn)象。國家在倡導(dǎo)提升文化軟實(shí)力的過程中，高校也要不斷加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。使大學(xué)生自身能力能夠得到均衡發(fā)展，成為社會(huì)各行各業(yè)所需要的綜合性人才。在調(diào)查中，59.6%的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課對(duì)今后所從事的職業(yè)有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。因此，高校在課程設(shè)置、校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)保持在一定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中開展。

3、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育不夠充分

思想政治教育結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視度不高。由于高校大學(xué)生長期受傳統(tǒng)思想政治的教育，思維及教育模式難以得到提升，又因在大學(xué)期間沒有向往高層次的文化底蘊(yùn)、精神境界的積極性。思想政治教育結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容不完善。近些年，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程主要有：《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》和《中國近代史綱要》。根據(jù)調(diào)查了解，少數(shù)高校開展了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。69.6%的大學(xué)生認(rèn)為高校有必要設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程如《論語》、《詩經(jīng)》等。高校思想政治教育的政治領(lǐng)域的內(nèi)容比重過大，文化性的知識(shí)較少。思想政治教育結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方式單一?，F(xiàn)高校大學(xué)生主要依賴課堂教師傳統(tǒng)教學(xué)模式學(xué)習(xí)知識(shí)，缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的探究性?，F(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，多數(shù)高校都提供了現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，但學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代化學(xué)習(xí)缺少實(shí)用的操作性。

四、運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思想政治教育的可行性途徑

高校要堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為主要指導(dǎo)思想開展思想政治教育，以發(fā)展當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中缺失現(xiàn)狀的主要原因，得出以下建議：

1、結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)積極向上的校園環(huán)境

高校文化是積極落實(shí)社會(huì)優(yōu)秀文化為主導(dǎo)，以師生文化活動(dòng)為主體，校園精神內(nèi)涵為底蘊(yùn)，是高校長期辦學(xué)以來所產(chǎn)生的物質(zhì)與精神文明的總和。[4]校園文化在對(duì)大學(xué)生教育中起到了潛移默化的作用，有助于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向社會(huì)傳遞積極的正能量。第一，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)。有效發(fā)揮文化育人的校園氣氛，激勵(lì)大學(xué)生樹立良好的為人處世及學(xué)習(xí)作風(fēng)，有利于優(yōu)秀文化在校園間傳播。第二，培養(yǎng)艱苦奮斗的學(xué)風(fēng)。學(xué)生在接受新知識(shí)的過程中，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度是影響其學(xué)習(xí)結(jié)果的重要因素，要倡導(dǎo)大學(xué)生擁有刻苦鉆研、勤奮踏實(shí)、堅(jiān)持不懈的學(xué)風(fēng)。第三，提高教師的道德文化素養(yǎng)。教師應(yīng)具有良好的道德品質(zhì)、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及嚴(yán)格的教書育人的工作作風(fēng)，以自身的行為和品質(zhì)影響學(xué)生。

2、促使思想政治教育課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是促進(jìn)思想政治教育發(fā)展的不斷動(dòng)力，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)使思想政治教育工作落實(shí)到實(shí)處。第一，使傳統(tǒng)文化充分融入教材。高校的思想政治課程是培養(yǎng)大學(xué)生三觀、認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度等方面的主要課程。高?？筛鶕?jù)地方文化對(duì)思想政治課本進(jìn)行調(diào)整，使其增加針對(duì)性和獨(dú)特性，讓學(xué)生接觸到充滿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程，為原有的思想政治教材增添具體實(shí)踐。第二，使課堂增添傳統(tǒng)文化氣息。課堂是大學(xué)生獲得知識(shí)及接受教育的主要場所。高校應(yīng)注重教書的方式，在教授知識(shí)點(diǎn)或社會(huì)熱點(diǎn)話題時(shí)主動(dòng)滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究能力，達(dá)到教書育人的效果。第三，使社會(huì)實(shí)踐賦予傳統(tǒng)文化色彩。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前應(yīng)經(jīng)歷的理論實(shí)現(xiàn)。高?？梢劳挟?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化機(jī)構(gòu)，組織開展大學(xué)生了解、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，培育濃厚的愛國主義情感。

3、完善高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育機(jī)制建設(shè)

高校要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在各個(gè)階段各學(xué)科課程設(shè)置要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)充分融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。[5]高校應(yīng)落實(shí)相關(guān)文件加大傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、入課堂的力度并健全相關(guān)制度，鼓勵(lì)高校積極的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，學(xué)校管理機(jī)構(gòu)要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，結(jié)合實(shí)際制定靈活多變的地教學(xué)內(nèi)容及方法。其次，完善執(zhí)行體系。高校教務(wù)處、科研處、思政部及相關(guān)部門分工明確、各盡其職形成逐步健全的傳統(tǒng)文化教育體系。第三，建構(gòu)評(píng)價(jià)和指導(dǎo)機(jī)制。在實(shí)施教學(xué)任務(wù)后按照科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)地做出評(píng)價(jià)并給予針對(duì)性的指導(dǎo)與建議。

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【作者簡介】

李帛彧（1997—）女，陜西西安人，西藏大學(xué)教育學(xué)院2015級(jí)教育學(xué)在讀本科生，主要從事高等教育與學(xué)前教育的研究.

強(qiáng)巴央珍（1986—）女，西藏拉薩人，西藏大學(xué)教育學(xué)院講師，主要從事高等教育的研究.本文通訊作者.

范 愷（1997—）女，河北邢臺(tái)人，西藏大學(xué)教育學(xué)院2016級(jí)教育學(xué)在讀本科生，主要從事高等教育與學(xué)前教育的研究.

黃婉薇（1995—）女，陜西西安人，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)思想政治教育在讀碩士研究生，主要從事思想政治教育的研究.