農(nóng)民思想政治教育價(jià)值分析

趙佳

摘要：在農(nóng)村地區(qū)仍然存在著對(duì)思想政治教育認(rèn)知不足的情況，存在先發(fā)展經(jīng)濟(jì)、奠定物質(zhì)基礎(chǔ)再關(guān)注思想教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其并未認(rèn)識(shí)到農(nóng)民思想政治教育存在的巨大價(jià)值，因此對(duì)農(nóng)民思想政治教育的價(jià)值進(jìn)行分析就顯得很有必要。農(nóng)民思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)在農(nóng)民主體上，能滿足農(nóng)民需要并體現(xiàn)思想政治教育價(jià)值屬性，從政治觀念、思想觀點(diǎn)和道德素質(zhì)三方面對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民 思想政治教育 價(jià)值 需要

中圖分類號(hào)：D422 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）16-0214-02

價(jià)值指的是客體以自身屬性和功能滿足主體需要，以及主體需要被客體所滿足的關(guān)系。農(nóng)民思想政治教育價(jià)值，具體來(lái)講，是指思想政治教育對(duì)農(nóng)民的必要性的問(wèn)題。針對(duì)目前存在的對(duì)農(nóng)民思想政治教育價(jià)值的片面否定認(rèn)識(shí)，我們來(lái)探討一下這一問(wèn)題。

一、思想政治教育價(jià)值的生成

思想政治教育對(duì)農(nóng)民是否有必要，歸結(jié)為思想政治教育價(jià)值的生成問(wèn)題。思想政治教育價(jià)值的生成，前提是受教育的自身發(fā)展需要，尤其是提升思想政治素質(zhì)的需要，之所以會(huì)有這些需要，是由人的本質(zhì)、人的社會(huì)性決定的，只有成為合格的社會(huì)成員，只有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，人才能獲得發(fā)展，這就決定了人有接受思想政治教育的需要。農(nóng)民作為社會(huì)的一個(gè)群體，有著這個(gè)階層固有的特點(diǎn)，也有其自身的價(jià)值追求與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，尤其是在大力提倡鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)階段，農(nóng)民需要通過(guò)自身思想素質(zhì)的提高，來(lái)滿足農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。由此可見(jiàn)，無(wú)論是社會(huì)的哪一個(gè)階層，要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，就有提升自身思想政治素質(zhì)的需要。

二、思想政治教育對(duì)農(nóng)民的必要性

思想政治教育價(jià)值本質(zhì)是價(jià)值主體的需要與思想政治教育屬性之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系的總和：（1）主體的需要是前提；（2）必須具備滿足人的思想政治品德的社會(huì)化的屬性與思想政治教育屬性；（3）價(jià)值主體的需要越強(qiáng)，思想政治教育屬性體現(xiàn)越充分，價(jià)值就越大。[1]由此可以得出，思想政治教育價(jià)值的大小需要滿足兩個(gè)條件，即主體需要和思想政治教育屬性的體現(xiàn)。確切來(lái)說(shuō)是，需要與價(jià)值成正比，在需要被滿足之后，是否滿足了個(gè)人素質(zhì)的提高以及素質(zhì)提高之后能否展現(xiàn)出來(lái)，轉(zhuǎn)化為成果，為社會(huì)作出一定的貢獻(xiàn)，這就涉及思想政治教育屬性的體現(xiàn)。只有當(dāng)農(nóng)民主體的需要被思想政治教育具有的屬性滿足之后，思想政治素質(zhì)得到提升，并透過(guò)其行為方式表現(xiàn)出來(lái)，作出符合社會(huì)規(guī)定的行為，這樣思想政治教育的價(jià)值才得到真正實(shí)現(xiàn)。

（一）以農(nóng)民為主體的需要

社會(huì)性需要。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。人的社會(huì)性決定了只有成為合格的社會(huì)成員，只有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，人自身才能獲得發(fā)展，這決定了人有接受思想政治教育的需要。人的社會(huì)性需要分為多種，其中人的發(fā)展需要在人的需要層次中居于最高地位。人是有目的有意識(shí)的存在，發(fā)展是其永恒的追求。人通過(guò)對(duì)自己存在價(jià)值和意義的探索，希望不斷地超越自然屬性的束縛，實(shí)現(xiàn)精神世界的滿足與發(fā)展，并追求更高的理想境界。因此，人總是努力提高自己的素質(zhì)和能力，豐富自己的社會(huì)關(guān)系，以不斷地實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。農(nóng)民作為在歷史發(fā)展中起著重要作用的群體，無(wú)論是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工，還是留守在農(nóng)村的農(nóng)民，都渴望在社會(huì)的變化發(fā)展中逐步完善自己，提高自己的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

思想政治教育的實(shí)踐對(duì)象是人的思想和行為，人的思想和行為的發(fā)生及變化不同于經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)，有自身的特點(diǎn)，換句話說(shuō)，就是農(nóng)民的思想與行為，而這除了跟社會(huì)的宏觀環(huán)境有關(guān)，還應(yīng)考慮到農(nóng)村具體的環(huán)境以及個(gè)人成長(zhǎng)因素，將需要落實(shí)到具體地方，才能更好地發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值。

（二）思想政治教育屬性的體現(xiàn)

實(shí)踐性是思想政治教育活動(dòng)的基本屬性，指的是通過(guò)思想政治教育這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)著“精神變物質(zhì)”和“物質(zhì)變精神”的雙重轉(zhuǎn)化。需要強(qiáng)調(diào)的是這種轉(zhuǎn)化只能在實(shí)踐過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)，不以實(shí)踐為前提的都是空話。[2]但在具體實(shí)施實(shí)踐性活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)把握政治性是思想政治教育的本質(zhì)屬性，代表著整體的方向和大局，同時(shí)也決定著思想政治教育其他屬性的運(yùn)作，這是思想政治教育意識(shí)形態(tài)性的集中體現(xiàn)。

具體說(shuō)來(lái)，實(shí)踐性反映在農(nóng)民這個(gè)主體上，將“雙重轉(zhuǎn)化”體現(xiàn)得更顯著。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映?！熬褡兾镔|(zhì)”實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)對(duì)于物質(zhì)能動(dòng)的反作用。而落后的、錯(cuò)誤的意識(shí)將會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。因此，將意識(shí)作用于實(shí)踐的過(guò)程，則需特別重視思想政治教育的指引，要學(xué)會(huì)區(qū)分正確、錯(cuò)誤的思想，

明確正確的思想方向是能否轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的關(guān)鍵。農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的核心要素，無(wú)論是農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展，還是思想政治教育，都是作用于農(nóng)民這個(gè)主體，通過(guò)提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，進(jìn)而提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思想政治教育素質(zhì)作為一種非智能要素，主要包括思想、態(tài)度、情感、價(jià)值觀等，它對(duì)生產(chǎn)力的影響是間接的，但這種間接的力量卻不容忽視。農(nóng)民思想政治教育明確正確的思想觀念，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思維方式和行為習(xí)慣，更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，讓農(nóng)民脫貧致富，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。

三、農(nóng)民思想政治教育的必要性

探究農(nóng)民思想政治教育的必要性應(yīng)明確它的作用體現(xiàn)在哪些方面，具體來(lái)說(shuō)就是對(duì)誰(shuí)產(chǎn)生了影響，產(chǎn)生了何種影響。文章僅討論直接主體對(duì)象——農(nóng)民的影響。

馬克思曾經(jīng)指出：“教育不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[3]而在所有的教育中，思想政治教育是最具影響力與持久性的，也就是它區(qū)別于其他教育，它對(duì)人的影響具有長(zhǎng)期性，并且一旦影響，可能終生都會(huì)起作用。農(nóng)民思想政治教育其實(shí)就是以農(nóng)民為主體的教育，既包括農(nóng)村的管理階層、領(lǐng)導(dǎo)者，也包括普通的農(nóng)戶。習(xí)近平總書(shū)記指出：“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，說(shuō)到底，關(guān)鍵在人。要通過(guò)富裕農(nóng)民、提高農(nóng)民、扶持農(nóng)民，讓農(nóng)村經(jīng)營(yíng)有效益，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)。”[4]農(nóng)民思想政治教育包括對(duì)農(nóng)民的思想教育、道德教育、政治教育等方面。對(duì)農(nóng)民的影響最本質(zhì)的是體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)性上。對(duì)于農(nóng)民就是要讓他們樹(shù)立正確的政治觀念，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，了解黨的路線方針政策，用正確的思想去引導(dǎo)、提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，改變落后的行為方式，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和思維方式。

（一）樹(shù)立正確的政治觀念

政治觀念正確是其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。我國(guó)要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，通過(guò)農(nóng)民思想政治教育，向農(nóng)民廣泛宣傳黨的十九大會(huì)議精神，一些惠民政策、方針等，讓農(nóng)民感受到黨的溫暖，使之具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和社會(huì)主義理想信念，切實(shí)感受到黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而不是口頭喊口號(hào)，尤其是目前針對(duì)于貧困地區(qū)農(nóng)民的脫貧問(wèn)題，更顯得黨對(duì)廣大農(nóng)民的足夠重視。通過(guò)農(nóng)民思想政治教育讓農(nóng)村基層管理人員能理解“四個(gè)全面”的核心政治理念，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，帶領(lǐng)農(nóng)民致富，最終達(dá)到全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

（二）提高農(nóng)民的思想觀點(diǎn)

在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)文化保留的是相對(duì)于完整的，并且深受傳統(tǒng)文化的影響。由于經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸引進(jìn)農(nóng)村，但網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管沒(méi)跟上腳步，網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面輿情會(huì)影響到農(nóng)民處理事情的方式，尤其是暴力、黃色等視頻的傳播，再加上農(nóng)民接受的教育非常有限，沒(méi)能得到及時(shí)的引導(dǎo)，在遇到問(wèn)題時(shí)，往往還是會(huì)依賴于傳統(tǒng)的、非科學(xué)、非理性的方法。因此對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，傳授科學(xué)文化知識(shí)非常有必要，只有他們認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的力量、思想的重要性，才能從根本上接受思想政治教育，從而提高農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)。

（三）規(guī)范農(nóng)民的道德素質(zhì)

思想政治教育對(duì)農(nóng)民道德素質(zhì)的影響表現(xiàn)為道德意識(shí)的增強(qiáng)和道德行為的規(guī)范。農(nóng)民思想政治教育，使農(nóng)民意識(shí)到大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)鄉(xiāng)、一個(gè)村都需要建立起一定的規(guī)則，并需要大家的共同遵守，要為家鄉(xiāng)的發(fā)展建言獻(xiàn)策，積極參與鄉(xiāng)村的公共設(shè)施建設(shè)事業(yè)。通過(guò)制定村規(guī)民約、行為規(guī)范準(zhǔn)則等措施，對(duì)農(nóng)民的道德行為起到規(guī)范作用，使農(nóng)民養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做到日常的行為要文明禮貌，參與健康積極向上的娛樂(lè)文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的文化氛圍。

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責(zé)任編輯：孫瑤