社會學(xué)學(xué)科的話語體系與話語權(quán)

李瑩

摘要：當(dāng)前，建設(shè)具有中國特色的社會學(xué)學(xué)科話語體系并取得話語權(quán)，成為中國哲學(xué)社會科學(xué)界的熱議話題，而本文則主要就建立中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系并取得話語權(quán)中，實現(xiàn)社會學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)和獲取學(xué)術(shù)“話語權(quán)”社會學(xué)在政策話語體系建設(shè)和政策研究話語權(quán)所需要逾越的障礙，及其兩者之間的關(guān)系進行闡述。

關(guān)鍵詞：社會學(xué) 話語體系 話語權(quán)

中圖分類號：C12 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）16-0074-02

在以往的研究中，有學(xué)者將話語體系界定為由字、詞、句式、信息載體或符號構(gòu)成的思想理論體系和知識體系的外在表達形式。換言之，有什么樣的思想體系和知識體系便有什么樣的話語體系，同時不同話語體系的表達形式對所傳達出來的理論體系和知識體系的感染力、影響力又是有所差異的。因而就話語體系的本質(zhì)而言，是思想體系與知識體系的組合，兩者在關(guān)系上是相互影響的，并共同作用于話語體系。

縱觀人類發(fā)展歷史，每一個民族都有著代表自己民族特色的話語體系，每一時代都有著代表這一時代特色的話語體系，話語體系在不知不覺中已成為一種象征和價值取向。在中國，提出要建立哲學(xué)社會學(xué)學(xué)科話語體系并取得話語權(quán)主要是基于國內(nèi)外的兩大挑戰(zhàn)：其一，改革開放至今，中國的經(jīng)濟社會有了翻天覆地的變化，更是取得了舉世無雙的成就，但與此同時也面臨著一些深層次的問題，客觀現(xiàn)實決定了國內(nèi)外現(xiàn)有的理論難以科學(xué)、全面解釋這一變化，因而中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者需要擔(dān)起這一責(zé)任，幫助人們?nèi)フJ識中國社會發(fā)展的規(guī)律與趨勢；其二，隨著中國國際影響力的增加，在全球事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用，2016年習(xí)近平總書記在主持召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上提出，我們不僅要讓世界知道舌尖上的中國，更要讓世界知道學(xué)術(shù)中的中國、理論中的中國、哲學(xué)社會科學(xué)的中國。因而，加快中國社會學(xué)學(xué)科的話語體系建設(shè)并取得話語權(quán)，是當(dāng)前中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者承擔(dān)的一項歷史任務(wù)。

一、社會學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)與獲取學(xué)術(shù)話語權(quán)

當(dāng)前，想要實現(xiàn)社會學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)并取得相應(yīng)的話語權(quán)，還面臨著一些阻礙，而在邁過這些阻礙的過程中，中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)在以下幾個方面保持清醒認識：其一，學(xué)術(shù)話語權(quán)的競爭是世界性的，獲取的方式只有通過更強的理論研究和學(xué)術(shù)對話。在這一過程中，我們需要認識到，從學(xué)術(shù)研究的科學(xué)嚴謹角度出發(fā)，現(xiàn)有的理論已無法解釋當(dāng)今中國社會，我們需要在研究總結(jié)以往理論知識的基礎(chǔ)上結(jié)合中國社會發(fā)展實情進行創(chuàng)新，同時我們也需要以科學(xué)嚴謹?shù)倪^程去證實這一創(chuàng)新價值，以確立自己的學(xué)術(shù)體系，獲得學(xué)術(shù)話語權(quán)。其二，理論是從有限經(jīng)驗中抽象出來的，是從個別中發(fā)現(xiàn)的一般，因而在進行中國社會學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)的過程中，我們需要面向社會展開研究，去發(fā)現(xiàn)社會問題或是現(xiàn)象背后的價值，切忌自說自話，只有在學(xué)科領(lǐng)域最基礎(chǔ)的且具有普遍價值學(xué)術(shù)問題的基礎(chǔ)上展開理論研討，才能夠更進一步深入中國社會學(xué)學(xué)術(shù)知識的研究，構(gòu)建中國特色的社會學(xué)學(xué)科話語體系。其三，學(xué)術(shù)話語體系需要以概念、命題、邏輯關(guān)系的形式來進行表達和呈現(xiàn)。中國最初的社會學(xué)學(xué)科是在引進國外社會學(xué)理論及方法的基礎(chǔ)上建立的，因而在當(dāng)時有著將理論生搬硬套解釋中國社會現(xiàn)象的問題，即使有一些理論創(chuàng)新，也沒有形成一套完整的學(xué)術(shù)話語體系。因而中國需要更具創(chuàng)新意識、能夠反映社會本質(zhì)且中國化的理論概念或命題，而在這一過程中還需要避免出現(xiàn)為了創(chuàng)新而創(chuàng)新地生造概念或是理論包裝等現(xiàn)象，學(xué)術(shù)研究不是舞臺表演，一味追求時尚難以真正展現(xiàn)出理論應(yīng)有的價值。

二、社會學(xué)政策話語體系建設(shè)和政策研究話語權(quán)

有學(xué)者認為政策話語體系的核心是國家的發(fā)展目標，是一種行動方案，是一套行為準則，也是一種價值理念與技術(shù)知識。從中不難發(fā)現(xiàn)，政策話語體系具有經(jīng)世致用的作用，它強調(diào)參與到國家政策話語體系建設(shè)中的每一個人、一個組織或是一門學(xué)科都發(fā)揮出其應(yīng)有的價值與影響力。然而要實現(xiàn)社會學(xué)在政策話語體系方面的建設(shè)以及獲取在政策研究中的話語權(quán)，顯然是道阻艱難，因而相應(yīng)的工作者還需要在以下幾個方面作出努力：其一，社會學(xué)者在建設(shè)社會學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的過程中，需要有將社會學(xué)理論轉(zhuǎn)化為國家政策的理念，并將其踐行于知識基礎(chǔ)研究中，即將社會學(xué)基本概念引進政策話語，能夠從社會學(xué)視角去進行政策評估與制定。其二，積極主動地將社會學(xué)的研究成果轉(zhuǎn)化為國家政策制定的重要依據(jù)。社會學(xué)是一門重視調(diào)查的學(xué)科，在長期的社會問題或現(xiàn)象的研究中，相應(yīng)的社會學(xué)者積累了大量的數(shù)據(jù)資料，并從中總結(jié)出了相應(yīng)的社會發(fā)展規(guī)律或是問題解決措施，這時就需要社會學(xué)者將這些數(shù)據(jù)研究成果提供并應(yīng)用到大政方針的制定中去，在不斷促進國家治理能力過程中增強自己的政策話語權(quán)。其三，社會學(xué)者需要超越社會學(xué)的研究范疇，涉略政治、經(jīng)濟等多個學(xué)科領(lǐng)域并發(fā)揮自身的學(xué)科優(yōu)勢作用，積極為其提供可用的數(shù)據(jù)信息或研究成果。但換角度來看，在政策話語權(quán)的爭奪問題上，實質(zhì)是不同學(xué)科之間的競爭，只有能夠為國家方針政策提供理論或技術(shù)支撐的學(xué)科才能夠獲得更大的話語權(quán)，因而社會學(xué)者需要打破固守傳統(tǒng)地盤的觀念，從而實現(xiàn)在政策話語權(quán)體系建設(shè)上的彎道超越；其四，社會學(xué)學(xué)科參與政策制定，在為其提供理論知識支撐的同時，不僅需要考量到所指定政策的科學(xué)可行性，也需要考慮到政策被廣大群眾所能接受的程度，因而這需要社會學(xué)者學(xué)會運用自身所學(xué)知識理論及方法加強政策的宣傳或倡導(dǎo)，以更接地氣的方式在政策中傳遞更多的正能量。

三、兩種知識體系的關(guān)系研究

在分析上述兩種知識體系關(guān)系的過程中，我們需要清晰認識到兩者知識產(chǎn)生在邏輯上的差異性，通過有效協(xié)調(diào)和自覺保持其差異性，從而實現(xiàn)兩者相輔相成。首先，社會學(xué)者需要站在公正客觀的立場上，不對任何研究對象進行意識形態(tài)的預(yù)判，但同時社會學(xué)者對所研究的問題或是方向具有自主選擇權(quán)，而在這一過程中，選擇的參照點是國家的發(fā)展需求。其次，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中的研究成果，其價值不能簡單通過價值工具進行衡量；而在政策研究領(lǐng)域中，工具性價值使其追求目標，也只有這樣才能使政策達到實際效果。再次，在社會學(xué)的學(xué)術(shù)研究中，其學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)生方式大多是個體性的，如在對某一重大社會學(xué)問題進行探討的過程中，通常是以共享形態(tài)下的獨立研究形式展開，因而在學(xué)生研究中需要允許獨立思考者的存在；而在政策研究領(lǐng)域中，則強調(diào)研究團隊的緊密聯(lián)系與協(xié)作，它需要在不同學(xué)科、部門、企業(yè)等各方面之間建立聯(lián)系，通過集合多方智慧的方式，完成政策的制定或推行。最后，其實不論是學(xué)術(shù)研究還是政策研究，其共通的一點便是需要通過創(chuàng)新性的研究來建立自身的話語體系，從而獲得話語權(quán)。因而這也強調(diào)了創(chuàng)新人才的重要性，強調(diào)了建造一個更有利于人才進行創(chuàng)新思維釋放的制度空間的重要性。但與此同時，創(chuàng)新也意味著挑戰(zhàn)，意味著質(zhì)疑，但不可否認的是，越是在解決國家發(fā)展中面臨的重大問題時，越是需要創(chuàng)新的制度空間，以給予研究者們思考的自由。

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