天曉諸人入市

孟元老

每日交五更，諸寺院行者打鐵牌子或木魚(yú)循門(mén)報(bào)曉，亦各分地分，日間求化。諸趨朝入市之人，聞此而起。諸門(mén)橋市井已開(kāi)，如瓠羹店門(mén)首坐一小兒，叫饒骨頭，間有灌肺及炒肺。酒店多點(diǎn)燈燭沽賣，每分不過(guò)二十文，并粥飯點(diǎn)心。亦間或有賣洗面水，煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車子上市，動(dòng)即百數(shù)。如果木亦集于朱雀門(mén)外，及州橋之西，謂之果子行。紙畫(huà)兒亦在彼處行販不絕。其賣麥面，每秤作一布袋，謂之一宛；或三五秤作一宛，用太平車或驢馬馱之，從城外守門(mén)入城貨賣，至天明不絕。更有御街州橋至南內(nèi)前，趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端。

（選自《東京夢(mèng)華錄全譯》，孟元老著，姜漢椿譯注，貴州人民出版社1998年版）

【參考譯文】

每到五更天，寺院的行者就要敲打著一塊鐵牌，或一個(gè)木魚(yú)，沿街給人們報(bào)曉。行者各有其分管的報(bào)曉地段。到了白天，這些行者就分別到寺區(qū)里募化。那些入城做生意的人，一聽(tīng)到行者們的報(bào)曉聲，就紛紛起來(lái)。那時(shí)，汴京的各個(gè)城門(mén)都已打開(kāi)，吊橋也放下，店家的生意也就開(kāi)張了。比如瓠羹店，它的門(mén)口經(jīng)常有個(gè)小孩坐在那里。人們把這小孩叫作“饒骨頭”。瓠羹店有時(shí)有炒肺或灌肺賣。酒店大多靠點(diǎn)蠟燭照明賣酒，每份不過(guò)二十文。店里也賣主食，像粥、飯、點(diǎn)心等，有時(shí)候也賣洗臉用的熱水，還賣煎制的湯、藥、茶，一直到天亮。成群成伙的人們從屠豬宰羊的作坊出來(lái)，有的人肩挑著，也有的人用車子推著分好的豬肉、羊肉。這些入城賣的豬羊，動(dòng)輒數(shù)以百計(jì)。朱雀門(mén)外以及州橋西面是水果攤兒的集中地，京城的人們稱之為果子行。那兒也是賣紙畫(huà)的集中地。還有賣面粉的，都用布袋子裝好，每袋十五斤，叫作“一宛”。三五十斤裝一布袋的，也叫作一宛。賣糧食的用驢、馬或太平車運(yùn)貨，在五更前就絡(luò)繹不絕地運(yùn)到城門(mén)外等候，然后運(yùn)到城里市場(chǎng)上賣，到天亮?xí)r都不停歇。沿路擺攤子的多是賣藥材和飲食的，攤子從御街州橋一直擺到大內(nèi)的南門(mén)前。為了趁著早市多做些生意，各種各樣的叫賣聲不絕于耳。

鑒賞空間

《東京夢(mèng)華錄》是北宋滅亡后，流亡江南的孟元老對(duì)昔日汴京繁華的回憶。這里選錄了其中關(guān)于汴京市井生活的一小段，讀的時(shí)候，一定要意識(shí)到，你看的不單是關(guān)于市井的瑣屑見(jiàn)聞，而是一段舉世無(wú)雙的“繁華”，一場(chǎng)盡頭悲涼的“舊夢(mèng)”。

讀有所思

1.請(qǐng)各以一個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)形容《桃花源記》中的田園風(fēng)光以及選文中的市井風(fēng)情。

2.汴京的繁華在選文中體現(xiàn)在哪些方面？