基于“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承”視域下學(xué)校武術(shù)教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)研究

盧　煜

1　前言

人們都說孩子是祖國(guó)的未來、民族的希望。因此校園是進(jìn)行“中華武術(shù)”傳承和發(fā)展的主陣地，只有在青少年群體中更好的普及和發(fā)展才能更好的傳承“中華武術(shù)”。但是，這么多年來中華武術(shù)在學(xué)校體育教育中的發(fā)展情況卻是不容樂觀。導(dǎo)致了孩子對(duì)練習(xí)武術(shù)沒有興趣、習(xí)武人數(shù)日益降低。使得我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化“中華武術(shù)”在逐漸的丟失。如今中華武術(shù)在我國(guó)學(xué)校的體育課程中到了非常尷尬的境地。甚至已經(jīng)有人指出“校園武術(shù)教育名存實(shí)亡”!

所以現(xiàn)在通過《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出的相關(guān)背景與政策精神下來解讀對(duì)學(xué)校武術(shù)教育的啟示。

2　當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教育存在的問題分析

2.1教學(xué)體制不完善及教學(xué)內(nèi)容不合理

現(xiàn)在隨著新課程改革的實(shí)施，全國(guó)各地中小學(xué)都在積極的響應(yīng)。以“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)快樂”為目的，以“健康第一”為宗旨的新課程改革落到實(shí)處。但在通過調(diào)查走訪臨汾地區(qū)的中小學(xué)發(fā)現(xiàn)體育課仍被一些學(xué)校忽視，他們認(rèn)為體育課可有可無，主要以文化課為主，最終目的為了升學(xué)考試，學(xué)校擔(dān)心校風(fēng)不正、體育教師擔(dān)心體育課增加不安全因素等等原因?qū)е挛湫g(shù)在中小學(xué)中開展難上加難。雖然有個(gè)別學(xué)校將傳統(tǒng)武術(shù)增加到體育課內(nèi)容，但是開展的形式內(nèi)容匱乏，教學(xué)方法陳舊，一味地強(qiáng)行灌輸運(yùn)動(dòng)技能。在剛開始的教學(xué)中沒有很好的去誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生濃厚的練習(xí)興趣，導(dǎo)致了后期推廣困難。

2.2師資力量專業(yè)性不強(qiáng)

在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的過程中，老師不單單要教授學(xué)生基本的武術(shù)技能，更重要的是要提高學(xué)生的思想品德；不只是控制課堂的過程，而且要適時(shí)的進(jìn)行課后指導(dǎo)；要嚴(yán)格要求學(xué)生，更要嚴(yán)于律己以身作則，這都是由武術(shù)運(yùn)動(dòng)的自身特點(diǎn)決定的。武術(shù)練習(xí)過程中主要注重由內(nèi)而外、言傳身教。所以教師的示范直接影響到教學(xué)效果，因此武術(shù)教師便成為了教學(xué)過程中的中堅(jiān)力量。

在調(diào)查走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，專業(yè)的武術(shù)教師在體育教師中的比例非常低，嚴(yán)重的制約了學(xué)校武術(shù)教學(xué)的開展。主要有以下兩點(diǎn)：(1)體育教師的專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能不足不能滿足學(xué)生的需求。(2)體育老師對(duì)于武術(shù)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不充分、特點(diǎn)的把握不夠準(zhǔn)確。因?yàn)槲湫g(shù)教學(xué)不僅僅是是一種針對(duì)如何進(jìn)行對(duì)身體上的鍛煉的指導(dǎo)過程，更是一種對(duì)整個(gè)人綜合素質(zhì)發(fā)展的有效途徑，它的教學(xué)特點(diǎn)是教學(xué)場(chǎng)景空間放大化、教學(xué)目標(biāo)多級(jí)化、教學(xué)效果多指向化。

2.3學(xué)校與家長(zhǎng)的重視程度及認(rèn)知度不足

近些年來，國(guó)家相關(guān)部門發(fā)布了一系列的政策法規(guī)，增加了中考中體育分?jǐn)?shù)所占的比例。但是依然還有學(xué)校存在著體育課被文化課擠占、課外活動(dòng)只做樣子的現(xiàn)象。因此學(xué)校武術(shù)的開展不僅僅是需要政策上的支持，更重要的是需要建立完善的教學(xué)體系。

學(xué)校武術(shù)教育的開展順利與否，家庭環(huán)境因素的影響是主要因素之一?，F(xiàn)如今社會(huì)面日益加劇的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)壓力，社會(huì)、學(xué)校和家庭都太片面的追求升學(xué)率，只想著如何能夠提高孩子的文化成績(jī)，認(rèn)為體育鍛煉并不重要，極大地阻礙了孩子去接觸并了解武術(shù)。

3　“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承”提出背景下學(xué)校武術(shù)教育面臨的機(jī)遇

3.1國(guó)家政策上的支持

2017年1月《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的發(fā)布，體現(xiàn)出了如今武術(shù)的發(fā)展受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，提出了普及推廣是現(xiàn)如今武術(shù)發(fā)展的重要任務(wù)。國(guó)家體育總局通過相應(yīng)的改革措施來促進(jìn)武術(shù)的推廣，對(duì)“學(xué)校武術(shù)”的推廣發(fā)展提供了極大的支持。

3.2對(duì)孩子身心健康的塑造

讓孩子通過練習(xí)武術(shù)得到的好處不僅僅體現(xiàn)在育體方面，在習(xí)武人中有著一句老話就是“習(xí)武先習(xí)德”。中華武術(shù)向來重視由內(nèi)而外,對(duì)習(xí)武之人更加注重的是武德的培養(yǎng)。所以武術(shù)習(xí)練的過程不僅僅是強(qiáng)身健體，更重要也是最寶貴的是鍛煉品質(zhì),提高個(gè)人思想境界的過程。因此青少年通過在練習(xí)武術(shù)的過程中來接受傳統(tǒng)武術(shù)文化、內(nèi)涵、精神的熏陶,這對(duì)于塑造青少年良好的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)有著積極的影響。并且通過練習(xí)武術(shù),可以調(diào)節(jié)學(xué)生身體、心理狀態(tài)，在一定程度上對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)有一定的幫助。

3.3弘揚(yáng)民族精神

中小學(xué)主要的武術(shù)教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)練習(xí)武術(shù) 的興趣,讓學(xué)生能夠一直堅(jiān)持下去。通過學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展，來弘揚(yáng)中華民族精神。

4　“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承”的提出與學(xué)校武術(shù)教育面臨的挑戰(zhàn)

4.1優(yōu)秀的政策及政府支持

隨著“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承”的提出，在這種背景下我們要做好學(xué)校武術(shù)教育還面臨著巨大的挑戰(zhàn)。首先是在思想和觀念上的轉(zhuǎn)變和革新。我們要通過科學(xué)的改革創(chuàng)新,使學(xué)校武術(shù)教育正確的、科學(xué)的從根本上發(fā)生變化。這種變化是需要新的武術(shù)教學(xué)思想、教學(xué)理念來進(jìn)行推動(dòng)。不僅僅要通過對(duì)學(xué)校武術(shù)教育科學(xué)的改革，使武術(shù)的基本專業(yè)技能與理論知識(shí)更容易的被老師所掌握，被學(xué)生更容易的理解與接受，形成一套系統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)模式，更重要的是要學(xué)生、家長(zhǎng)還有教師在內(nèi)心思想觀念上來接受武術(shù)。

4.2學(xué)生身心健康發(fā)展需求

武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀的“民族傳統(tǒng)文化”在體育項(xiàng)目上的代表，在現(xiàn)如今學(xué)校的體育教學(xué)上，面臨著來自現(xiàn)代體育項(xiàng)目的巨大沖擊和挑戰(zhàn)，例如籃球、足球、乒乓球等體育項(xiàng)目。因?yàn)檫@些現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是全國(guó)乃至全球體育文化的主流。因?yàn)檫@些體育項(xiàng)目具有低門檻、易參與并且具有較大的娛樂及觀賞性受到從孩子到成人的廣泛認(rèn)可。并且現(xiàn)在基本上所有的中小學(xué)在體育教學(xué)這一塊上主要都是以籃球、足球、田徑這些現(xiàn)代體育項(xiàng)目為主。從而單方面的擠壓了民族傳統(tǒng)體育文化“武術(shù)”的生存空間，大大的在學(xué)生中消減了練習(xí)武術(shù)的人口基數(shù)，使之越來越小眾化直至徹底的淪為一個(gè)小眾化的體育項(xiàng)目。

5　建議與結(jié)論

5.1建議

5.1.1教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新

在學(xué)校的武術(shù)教學(xué)的當(dāng)中，不要只教基本的拳術(shù)及套路組合，這樣比較枯燥乏味?？梢栽黾颖热缯f散打這樣具有對(duì)抗性的武術(shù)，或者是增添一些比如棍、劍、刀等簡(jiǎn)單的器械練習(xí)，還有可以用過簡(jiǎn)單的武術(shù)分解動(dòng)作來編排一些稍稍具有對(duì)抗性的小游戲等，讓教學(xué)內(nèi)容變得多樣化，使學(xué)生對(duì)練習(xí)武術(shù)的興趣越發(fā)高漲。還可以在學(xué)生中挑選出具有武術(shù)天賦和對(duì)武術(shù)有濃厚興趣的孩子，為學(xué)校組建一支武術(shù)校隊(duì)，通過對(duì)他們進(jìn)行一定的專業(yè)訓(xùn)練，提高武術(shù)技術(shù)水平，等達(dá)到一定的技術(shù)水準(zhǔn)后，去參加一些專業(yè)比賽及表演。一方面是對(duì)學(xué)校的宣傳及形象塑造方面有極大的幫助，二是通過校隊(duì)的比賽及表演，可以在學(xué)生中產(chǎn)生出所謂的“明星效應(yīng)”，使更多孩子對(duì)練習(xí)武術(shù)的興趣有極大的促進(jìn)和激發(fā)幫助。

5.1.2擴(kuò)展武術(shù)教師資源

面對(duì)專業(yè)的武術(shù)教師資源缺失，可以采取以下幾種途徑解決：(1)對(duì)學(xué)校的體育骨干教師進(jìn)行武術(shù)專業(yè)技能及理論知識(shí)的培訓(xùn)，來適應(yīng)以后高難度、大強(qiáng)度的武術(shù)教學(xué)任務(wù)。(2)通過多樣化途徑聘請(qǐng)優(yōu)秀的武術(shù)教師?，F(xiàn)如今大眾體育和競(jìng)技體育的發(fā)展速度高于學(xué)校體育，民間不乏有“武術(shù)大師”，校方可以邀請(qǐng)甚至聘用。這樣做不但解決了教師資源不足的問題，而且還有助于校方、教師和學(xué)生三方的交流。(3)可以在各大體育院校招收民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生，因?yàn)樗麄兊奈湫g(shù)專業(yè)素養(yǎng)較高，他們不僅僅可以教授孩子專業(yè)的武術(shù)技術(shù)動(dòng)作及理論，還可以對(duì)學(xué)校其他老師進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的武術(shù)教學(xué)培訓(xùn)，全面提高學(xué)校體育教師的武術(shù)教學(xué)水平。

5.1.3教學(xué)體制的改革

教學(xué)體制是對(duì)體育課順利開展和實(shí)施的“指路燈”。(1)增加合理的武術(shù)評(píng)價(jià)體系。武術(shù)課的教學(xué)計(jì)劃不再是從小學(xué)到大學(xué)重復(fù)的學(xué)習(xí)基本的長(zhǎng)拳，要學(xué)會(huì)分階段、分層次、有計(jì)劃內(nèi)容地開展，就像韓國(guó)的跆拳道考級(jí)一樣，在每一階段的武術(shù)課結(jié)束時(shí)頒發(fā)給相應(yīng)等級(jí)的“武術(shù)專業(yè)級(jí)別證書”，同時(shí)要將每個(gè)人的武術(shù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷做一個(gè)詳細(xì)的記錄并記錄在檔。(2)練習(xí)武術(shù)不能只是通過在體育課上的40到45分鐘的時(shí)間，應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家每天一小時(shí)的號(hào)召。慢慢的將每天練習(xí)武術(shù)成為一種良好的生活鍛煉情況，從學(xué)生抓起，慢慢的讓習(xí)武發(fā)展成一種正能量的社會(huì)風(fēng)氣。

5.2結(jié)論

“武術(shù)”作為具有濃厚的東方民族文化特色代表之一。想要通過武術(shù)來在全世界弘揚(yáng)民族精神，就要在全世界范圍內(nèi)發(fā)展推廣武術(shù)，首先我們要在中華民族自身之中發(fā)展壯大，要想在自己民族身上重新發(fā)展壯大，那么就要從根本上也就是學(xué)校武術(shù)教育抓起。學(xué)校武術(shù)教育不能像現(xiàn)在一樣只是停留在文件和表面工作上，一定要從根本上解決問題，深化狠抓教學(xué)體制的改革，補(bǔ)充完善教師武術(shù)專業(yè)技術(shù)及理論體系結(jié)構(gòu)，多方面共同入手，乘著國(guó)家有關(guān)部門、國(guó)家政策和社會(huì)的需求這種大好形勢(shì)，堅(jiān)決落實(shí)、做好學(xué)校武術(shù)教育的開展工作。只有這樣，才能增加中華武術(shù)在全國(guó)及世界上的影響力，來更好的面對(duì)來自全球的文化沖擊和挑戰(zhàn)。

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