習(xí)近平總書記論當(dāng)代我國體育價值

楊 輝

(重慶工商大學(xué)體育學(xué)院，重慶 400067)

現(xiàn)代體育自近代被引進(jìn)中國以來，體育文化就開始在中國大地上得到廣泛傳播，尤其是近代在中華民族遭受列強欺凌、民族危亡的境況中，體育甚至成為了民族救國的重要手段之一，此時的體育擔(dān)負(fù)起的是救國重任，而體育本身的價值尚未完全體現(xiàn)出來。體育的價值是一個哲學(xué)問題，而且，體育的價值在體育發(fā)展的歷史進(jìn)程中也在不斷得到豐富。每個人對于體育的價值都有自己的看法和態(tài)度，甚至是體驗中悟出來的感性價值認(rèn)識。習(xí)近平總書記可以說是自毛澤東同志以后對體育有著深刻認(rèn)識并形成自己特有體育價值觀特點的國家領(lǐng)導(dǎo)人，十八大以來，他多次發(fā)表了關(guān)于體育方面的一系列重要講話，從他關(guān)于體育的講話和身體力行中不難發(fā)現(xiàn)其體育價值觀。探索習(xí)近平總書記的體育價值觀，對我們進(jìn)一步深入認(rèn)識體育和對當(dāng)前中國體育發(fā)展具有重要的理論意義和實踐意義。

1 習(xí)近平關(guān)于體育價值認(rèn)識的理論來源與實踐基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記喜歡體育，這在他成為國家領(lǐng)導(dǎo)人以來對體育的系列講話和體育行為中充分體現(xiàn)出來，他對體育價值的闡釋深刻獨到，既具有哲學(xué)家的體育思維，也具有體育家的思想。習(xí)近平總書記關(guān)于體育價值的認(rèn)識之所以能達(dá)到如此高度和境界，這與他自身的理論基礎(chǔ)和體育實踐是分不開的。

1．1 用辯證唯物主義和歷史唯物主義視野看體育

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的兩個方面，是指導(dǎo)中國社會建設(shè)、改革和發(fā)展主要的世界觀和方法論，用辯證唯物主義分析和解決問題，用歷史唯物主義的態(tài)度系統(tǒng)分析國家發(fā)展中的運行規(guī)律并把握歷史規(guī)律。中國共產(chǎn)黨運用馬克思哲學(xué)思想作為革命、建國和治國的指導(dǎo)思想，歷史經(jīng)驗表明，馬克思主義是中國成功進(jìn)步與發(fā)展的寶貴思想武器。

習(xí)近平書記在多種場合發(fā)表的重要講話都體現(xiàn)了他是一個馬克思主義者，而且也極力運用馬克思主義哲學(xué)來解決中國當(dāng)前社會發(fā)展中的問題。他在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)指出：“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論……，要實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)?！盵1]

而對于歷史唯物主義，作為一個具有國家智慧而又具有馬克思主義思想的國家領(lǐng)導(dǎo)人來說，也是習(xí)近平治理國家主要的指導(dǎo)思想。他在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)我們黨運用歷史唯物主義系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平。所以，習(xí)近平總書記對于與民生直接相關(guān)的中國體育事業(yè)，除了對競技體育的關(guān)注，他還指出全民健身是全體人民增強體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障，人民身體健康是全面建成小康社會的重要內(nèi)涵，是每一個人成長和實現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)。各級黨委和政府要高度重視體育工作，把體育工作放在重要位置，切實抓緊抓好。這不但表現(xiàn)了習(xí)近平總書記對體育價值的認(rèn)識，同時也體現(xiàn)了他的社會發(fā)展整體觀、群眾觀和民生觀。同樣，他在看待競技體育時，對于成績與過程態(tài)度也表達(dá)出了他的辯證體育觀。2014年看望索契冬奧會運動員時說：“成績不僅僅在于能否拿到或拿到多少塊獎牌，更在于體現(xiàn)奧林匹克精神，自強不息，戰(zhàn)勝自我、超越自我。希望大家保持良好心態(tài)，力爭發(fā)揮出自己應(yīng)有的競技水平?！盵2]可以看出，習(xí)近平總書記對于體育價值的辯證觀，錦標(biāo)不是體育價值體現(xiàn)的唯一方式，體育過程展現(xiàn)的體育精神才是體育的本體價值。

1．2 繼承了老一輩國家領(lǐng)導(dǎo)人的體育思想和觀點

毛澤東是新中國成立以來第一位最高國家領(lǐng)導(dǎo)人，他從小熱愛體育運動，對體育的理解獨到、精辟，并在1917年發(fā)表了著名的《體育之研究》一文，將體育的功能與價值進(jìn)行了深入的論述。在《體育之研究》中寫道：“欲文明其精神，先野蠻其體魄”，說明身體作為社會人的主要地位。而對于體育的功能與價值，他將人的身體素質(zhì)分為體質(zhì)與精神的兩個方面，體育在這兩個方面可以達(dá)到“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的作用，這無疑將體育對促進(jìn)人的發(fā)展價值充分體現(xiàn)了出來。在近代，中國國弱民弱，遭受外國列強欺凌，社會動蕩不安。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士將發(fā)展人民身體作為救國途徑之一，近代體育救國甚至一度成為一種社會熱潮。在新中國成立后，為了摘掉“東亞病夫”的帽子，毛澤東同志在1952年中華全國體育總會成立時題寫了“發(fā)展體育運動、增強人民體質(zhì)”的口號。從這一點來說，這完全體現(xiàn)了毛澤東同志的群眾體育思想，這與毛澤東為人民服務(wù)為中心的工作理念分不開的，這也是共產(chǎn)黨人堅持一切為了廣大人民群眾利益的執(zhí)政理念。

鄧小平創(chuàng)建了中國特色的社會主義理論，在其中，包含了關(guān)于中國體育建設(shè)和發(fā)展的思想。鄧小平提出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的國家發(fā)展戰(zhàn)略思想，發(fā)展生產(chǎn)力的目的不但是為了促進(jìn)國家的快速發(fā)展，更重要的是提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。鄧小平認(rèn)為，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸提高人民的物質(zhì)文化生活水平，使人民享受到社會經(jīng)濟發(fā)展帶來的實際成果，充分體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。1952年，他為第一屆西南地區(qū)運動會題詞：“把體育運動普及到廣大群眾中去?！痹谔厣鐣髁x理論體系中，鄧小平提出了體育是精神文明建設(shè)的重要論斷，對中國體育事業(yè)發(fā)展進(jìn)行了準(zhǔn)確定位。

江澤民和胡錦濤延著中國特色社會主義體育道路繼續(xù)發(fā)展中國體育事業(yè)。江澤民同志十分重視體育在我國社會主義精神文明建設(shè)中的作用，他深刻地指出，要大力發(fā)展體育事業(yè)，充分發(fā)揮體育的育人育德功能，弘揚中華體育精神，努力提高中華民族的素質(zhì)。胡錦濤指出廣泛開展全民健身活動，提高全民族的健康素質(zhì)，是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。他還指出，黨和國家歷來高度重視體育事業(yè)和體育工作，始終把提高廣大人民群眾的健康素質(zhì)放在重要位置?？梢钥闯觯瓭擅窈秃\濤對于體育在中國的價值與作用同樣十分重視，并提出了自己關(guān)于體育價值的認(rèn)識，很好地傳承了毛澤東、鄧小平的體育發(fā)展思想。

新中國歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視體育，他們對于體育價值的認(rèn)識、體育發(fā)展觀的論述，為習(xí)近平體育價值觀提供了基本原則，也構(gòu)筑了一個基本的理論框架，這為習(xí)近平總書記體育價值的形成奠定了思想基礎(chǔ)，也是其體育價值觀的直接理論來源。

1．3 豐富的體育運動經(jīng)歷是習(xí)近平體育價值認(rèn)識的實踐基礎(chǔ)

一個人對于體育價值的認(rèn)識和思想不僅僅只靠書籍中的知識來獲取，這只是一種對體育文化的理論認(rèn)知，而在體育實踐中形成的體育價值才更具有說服力。理論來源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記不但是一個體育愛好者，最重要的是他是一個體育運動的實踐參與者，從體育運動實踐過程深入體會到體育運動的價值與魅力。

習(xí)近平在索契冬奧會期間接受俄羅斯電視臺布里廖夫?qū)ＴL時首次對外透露，他本人喜歡游泳、爬山等運動，游泳他四五歲就學(xué)會了；還喜歡足球、排球、籃球、網(wǎng)球、武術(shù)等運動。冰雪項目中，他愛看冰球、速滑、花樣滑冰、雪地技巧。[3]而在北京奧運會前，時任國家副主席的習(xí)近平考察秦皇島奧林匹克體育場，穿著皮鞋、襯衫、西褲的他，掄起腳就是一腳射門。2012年2月，習(xí)近平訪問愛爾蘭，在拜訪都柏林某體育運動協(xié)會時，一位足球教練恭請習(xí)近平來試試腳，他沒有推辭，接過足球用手托出皮球后開出一個大腳。在2014年青奧會時，習(xí)近平總書記看望中國參賽運動員時說年輕時也練過拳擊。指出練拳擊，抗擊打能力、體能和場上控制力非常重要。拳擊是一個勇敢者的項目，攻守要全面，速度、力量、抗打擊能力、反應(yīng)、體能要全面發(fā)展，要有過硬的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)?？梢园l(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書記從小就參與過多種體育運動，對許多體育項目中的技術(shù)和蘊涵的精神都十分了解，正是因為他豐富的體育運動實踐經(jīng)驗，才促成了他科學(xué)體育價值觀的形成，這可以說是習(xí)近平書記關(guān)于體育價值思想重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2 習(xí)近平關(guān)于體育價值論述的主要內(nèi)容

2．1 體育對推動社會經(jīng)濟發(fā)展具有不可替代的重要作用

體育是人類身體文化發(fā)展的必然現(xiàn)象，身體也是人類社會進(jìn)步與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。身體的問題歷來是人類社會發(fā)展進(jìn)程中關(guān)注的問題，不管是體質(zhì)人類學(xué)、人體美學(xué)還是身體社會學(xué)等，都從不同的視角對身體文化進(jìn)行了深入的研究。梅洛·龐蒂說[3]：世界的問題，可以從身體的問題開始。人的存在是以身體的存在為基礎(chǔ)，人們觀察世界、改造自然是靠身體去執(zhí)行，所以，世界一開始出現(xiàn)的任何問題都與身體有關(guān)。福柯也說[5]：任何一個源起及其重構(gòu)，任何一個社會歷史事件，都在身體上面留下烙印和標(biāo)志，因而身體的歷史形塑過程，實際上就是各種歷史事件的有形檔案庫，也是各種歷史事件的物質(zhì)見證。不難看出身體對于人類社會進(jìn)程的意義。當(dāng)身體的文化的關(guān)注開始走向身體運動的階段，體育文化便開始產(chǎn)生。固然，古代體育是現(xiàn)代學(xué)界視野給其的一種專業(yè)化命名，但古代諸多身體活動內(nèi)容、形式已經(jīng)具備了體育的特征，所以，我們才能將其歸為古代體育，否則只能叫古代身體活動形式。古代體育隨著人類社會的變遷，與人類社會相互作用才形成了今天蓬勃興盛的體育文化。

人類社會的每一次進(jìn)步與發(fā)展都推動著體育文化的發(fā)展，體育文化的發(fā)展也在為人類社會的發(fā)展提供助力。習(xí)近平總書記是一個體育“迷”，在這點上，作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的他毫不掩飾。他從小熱愛體育運動，繼承了馬克思、毛澤東、鄧小平等先輩們關(guān)于體育的思想，對體育的社會經(jīng)濟價值具有科學(xué)全面的認(rèn)識。他指出：“體育是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)。體育在推動經(jīng)濟社會發(fā)展方面，有著不可替代的重要作用”。[6]這一論斷將體育在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用提到了一個新的歷史高度。

體育是一種滿足人類精神需求的文化，在社會建設(shè)體系中屬于精神文明建設(shè)的范疇。物質(zhì)文明是體育文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有物質(zhì)文明達(dá)到一定階段，才可能出現(xiàn)和推動體育文化的發(fā)展。恩格斯指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！盵7]這告訴我們，人類的物質(zhì)文明、物質(zhì)生活是精神文明、精神生活所賴以存在和不斷發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。通常，社會經(jīng)濟發(fā)展是體育發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會的物質(zhì)生產(chǎn)水平?jīng)Q定體育文化發(fā)展的規(guī)模和速度，國民經(jīng)濟發(fā)展越好，體育運動發(fā)展也就越好。在此前提下，體育在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中得到發(fā)展后，體育按照自身的發(fā)展邏輯又反作用于社會經(jīng)濟的發(fā)展，提升社會經(jīng)濟發(fā)展的水平。體育不斷發(fā)展過程中，一方面促進(jìn)了社會主義精神文明建設(shè)，另一方面也促進(jìn)了經(jīng)濟發(fā)展。

精神文明是精神生產(chǎn)的積極成果，體育為社會提供了精神力量，比如合理合法的競爭精神、公正與公平精神、自強不息精神、愛國主義精神等都可以在體育的社會實踐中得到體現(xiàn)。這些體育的精神生產(chǎn)對于民眾精神的刺激，形成了積極的作用，從而改善社會的精神文明狀況。精神文明對于物質(zhì)文明的建設(shè)具有巨大的促進(jìn)作用，精神文明為物質(zhì)文明建設(shè)提供強大的精神動力，能激發(fā)人們參與社會生產(chǎn)的積極性、主動性、創(chuàng)造性和長期性，從而形成精神動力推動物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展。這是從體育為社會經(jīng)濟發(fā)展推動精神動力的層面來探討的促進(jìn)機制。事實上，從現(xiàn)代體育發(fā)展的趨勢來看，體育依靠自身的文化發(fā)展邏輯開始形成自己獨有的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，成為了第三產(chǎn)業(yè)鏈中具有增長極的產(chǎn)業(yè)。到2015年年底，我國體育產(chǎn)業(yè)每年的增加值占GDP的0.7%，而體育產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國家，可以達(dá)到1%到3%。美國的體育產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的3%，體育產(chǎn)業(yè)是美國十大產(chǎn)業(yè)之一。從中國經(jīng)濟發(fā)展的趨勢來看，中國的體育產(chǎn)業(yè)未來具有廣闊的發(fā)展空間。[8]所以，習(xí)近平總書記說：“多年來，在全國體育工作者不懈努力下，我國群眾體育蓬勃發(fā)展，競技體育成績輝煌，體育產(chǎn)業(yè)亮點紛呈，體育事業(yè)取得了令人矚目的成就。以2008年北京奧運會、殘奧會的成功舉辦為標(biāo)志，我國體育事業(yè)同其他各項社會事業(yè)一起，為實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)增添了動力、凝聚了力量?！盵9]2014年8月16日，習(xí)近平在青奧會上致開幕辭說：“體育是提高人民健康水平的重要手段，也是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容，能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強大精神力量。”[10]習(xí)近平總書記的這些講話無疑對體育推動社會經(jīng)濟發(fā)展的作出了有力闡釋，同時，也體現(xiàn)了習(xí)近平總書記作為國家領(lǐng)導(dǎo)人把握時代的脈搏、對體育價值認(rèn)識深切，高瞻遠(yuǎn)矚地對體育社會經(jīng)濟發(fā)展的價值作出了科學(xué)論斷。

2．2 體育對民族精神塑造與培育具有重要價值

民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱，缺乏民族精神的民族不可能成為一個強大的民族。民族精神是民族發(fā)展過程中形成的具有普遍認(rèn)同的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，也是推動民族發(fā)展進(jìn)程不可缺少的精神力量。民族精神的塑造和培育歷來是我國非常注重的文化建設(shè)議題，在不同歷史時期對民族精神的教育和培育都作為社會主義精神文明建設(shè)重要內(nèi)容。早在十六大報告中對民族精神問題就指出：“堅持弘揚和培育民族精神。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”[11]十六大對民族精神的重要性、內(nèi)涵和任務(wù)途徑做了較為詳細(xì)的闡述，將弘揚和培育民族精神提到一個極其重要的地位。黨的十八大又提出了以社會主義核心價值觀建設(shè)為中心的民族精神弘揚，指出：“大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量?！盵12]可以看出，國家一直對民族精神的弘揚和培育非常重視，充分表明了民族精神在國家發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，通過挖掘民族精神教育資源、拓展民族精神教育途徑對國民進(jìn)行民族精神教育是當(dāng)代民族精神弘揚和培育的重要課題。

體育運動的特點決定了體育實踐中蘊涵了對人的精神塑造和培育，這些精神品質(zhì)內(nèi)化于人的積極結(jié)果就表現(xiàn)為體育精神品質(zhì)。體育精神包括集體主義、公平公正、規(guī)則遵守、頑強拼搏等精神內(nèi)涵，這些精神品質(zhì)的形成就成為了個人的一種精神力量。而這些精神力量不但提升了人的人文素養(yǎng)，同時也培養(yǎng)了人的集體意識方面的精神。比如籃球、足球、排球等集體類項目，就要求具有集體意識和團(tuán)隊合作精神才能達(dá)到好的效果。習(xí)近平總書記喜歡足球，他在講述自己喜歡足球的原因時說：“足球是一項講究配合的集體運動，個人能力固然重要，但團(tuán)隊合作才是決定比賽結(jié)果的關(guān)鍵。這是我愛好足球運動的原因之一?！盵13]而因為這種集體精神將不同個體凝聚在一起，表現(xiàn)出集體精神的力量。個體精神的形成是民族精神塑造的基礎(chǔ)，一個不愛集體的人，也未必能深切地愛自己的國家和民族。如果說體育的個體實踐行為能培養(yǎng)人的體育精神的話，那競技體育的表演就是激發(fā)集體精神甚至民族精神的重要途徑。每當(dāng)國旗在奧運賽場升起的時候，我們無不為國家的強大而歡欣鼓舞，甚至潸然淚下。因為國家的榮譽而產(chǎn)生的行為、心理反應(yīng)，是熱愛祖國的體現(xiàn)，也是對國家的認(rèn)同與民族的認(rèn)同。

2014年2月7日，習(xí)近平總書記在索契看望中國冬奧健兒時引用了魯迅在雜文《這個和那個》中的關(guān)于用體育方面的一段話：“我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁”。[14]魯迅不但是一個文學(xué)家，也是一個思想家，他認(rèn)為文學(xué)是照亮國民精神的燈火。此段話看似是魯迅觀賞運動會的感受，而實則是他借用運動會場景表達(dá)的是當(dāng)時中華民族需要一種堅韌不拔、堅持不懈的戰(zhàn)斗精神，才能看見民族興旺的未來之民族精神。習(xí)近平總書記用這段話來鼓勵運動員，但實則也言喻了一種中國精神。他引用魯迅的話是希望中國運動員在國家競賽舞臺上要充分體現(xiàn)出中國之精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息的精神。運動員賽場上的精神表現(xiàn)才能使觀眾進(jìn)入這種精神意境里面，跟隨運動員的表現(xiàn)實現(xiàn)精神上的一致性，從而潛移默化地建立其精神世界，達(dá)到塑造和培育民族精神的效果。中華民族的偉大復(fù)興需要民族精神的支撐，體育強國夢的實現(xiàn)同樣也需要民族精神的支撐。

2．3 體育是促進(jìn)人全面發(fā)展與健康生活的重要途徑

體育作為一種社會文化現(xiàn)象，是人類文化的重要組成部分。體育既是對人的一種教育手段，也是人生活的一部分，它對人的身心發(fā)展具有主導(dǎo)作用。體育對于人的全面發(fā)展的作用是毋庸置疑的，馬克思在論述人的全面發(fā)展時說：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力，其中包括思維能力。馬克思認(rèn)為人的能力是多方面的，主要包括人的體力、智力、自然力、社會能力、潛力、現(xiàn)實能力等等”。[15]這其中的體力要靠什么來實現(xiàn)，馬克思認(rèn)為是靠體力勞動和體育來實現(xiàn)。恩格斯在《反杜林論》中明確地批判了杜林的以勞動代替體育、否定體育的錯誤論調(diào)。近代中國著名的教育家蔡元培先生提出了著名的完全人格說，他認(rèn)為：“健全人格要包括四育，即體育、智育、德育、美育”。而對于體育促進(jìn)人格發(fā)展有精辟的論斷：“夫完全人格，首在體育”。[16]不難看出，體育在對于人的全面發(fā)展具有重要的影響。習(xí)近平總書記在2013年全國體育先進(jìn)表彰會指出：“體育在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面，有著不可替代的重要作用?！盵17]這將體育的個體價值表述得極為準(zhǔn)確，也是中國體育發(fā)展過程中應(yīng)該關(guān)注和實現(xiàn)的目標(biāo)。

體育是促進(jìn)健康的重要手段。通常，健康主要指身體健康和心理健康兩個方面。體育的基本功能是增強人的體質(zhì)，能夠使個體在進(jìn)行體育運動中提升素質(zhì)和生理機能，從而增強人的體質(zhì)。在毛澤東、鄧小平體育思想的指導(dǎo)下，1995年，我國頒布了具有歷史意義上的《中華人民共和國體育法》，涉及了體育的各個方面。這是新中國社會經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程中體育文化發(fā)展需求決定的，掀開了中國體育法制化進(jìn)程的新篇章。其中，《體育法》第2條指出：“國家發(fā)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動，提高全民族身體素質(zhì)。體育工作堅持以開展全民健身活動為基礎(chǔ)，實行普及與提高相結(jié)合，促進(jìn)各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展?！苯?，國務(wù)院下發(fā)了關(guān)于印發(fā)全民健身計劃(2016—2020年)的通知，其中也指出：“全民健身是實現(xiàn)全民健康的重要途徑和手段，是全體人民增強體魄、幸福生活的基礎(chǔ)保障?！边@些來自于國家上層建筑的聲音和設(shè)計思想無疑證明了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視體育在提升國民健康中的重要作用。

增強體質(zhì)是體育基本的功能與個體價值，也可以說是體育的本源價值。習(xí)近平總書記對于體育的理解超越了體育僅是增強個體體質(zhì)健康的層面。他在關(guān)于全民健身工作中強調(diào)：“全民健身是全體人民增強體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障，人民身體健康是全面建成小康社會的重要內(nèi)涵，是每一個人成長和實現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)。我們要廣泛開展全民健身運動，促進(jìn)群眾體育和競技體育全面發(fā)展。各級黨委和政府要高度重視體育工作，把體育工作放在重要位置，切實抓緊抓好?！盵18]他將體育與個人生活質(zhì)量、小康社會建設(shè)聯(lián)系起來，賦予了全民健身更加豐富的內(nèi)涵，也體現(xiàn)出他對體育運動的深刻認(rèn)識。

首先，習(xí)近平總書記認(rèn)為體育對于人身心健康具有重要作用，這是他對于體育本質(zhì)認(rèn)識的結(jié)果，當(dāng)然這也是符合體育本質(zhì)特點的。然后，他又提出了體育與健康幸福生活的關(guān)系，認(rèn)為體育是健康幸福生活的重要基礎(chǔ)。這無疑提出了一個現(xiàn)代人健康的生活方式，就是每個人都應(yīng)該建立自己的體育生活方式。通過體育的生活化，一是提升自己的健康，二是通過體育生活來改善自己的生活質(zhì)量，提升自己的幸福指數(shù)。從習(xí)近平總書記關(guān)于體育的個體價值觀來看，他認(rèn)為體育在人的成長與生活中占有重要地位，而且對人的全面發(fā)展和生活質(zhì)量具有重要的影響。同時，也可以看出習(xí)近平總書記對提升人民健康水平非常重視，他要求各級政府要“高度”重視體育工作，把體育工作放在政府工作的重要位置。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的群眾觀和民生觀，以為人民服務(wù)為宗旨、改革以體現(xiàn)廣大人民根本利益為出發(fā)點和落腳點的政府工作理念，他曾多次強調(diào)，切實關(guān)注人民群眾對美好生活的需求，中國改革的目的就是使全體人民過上幸福的生活。習(xí)近平指出：“我們的人民熱愛生活………。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。[19]從人的身體與生活的角度看，沒有健康的身體，何談美好的生活，這是習(xí)近平總書記對于體育與人的生活關(guān)系的深入理解和解答，這是值得各級政府在社會事業(yè)工作中需要重點思考的問題。

2．4 體育應(yīng)更注重體育精神的體現(xiàn)

體育精神是體育實踐活動中體育參與者所表現(xiàn)出來的一種心理狀態(tài)，而這種心理、情感狀態(tài)又在體育行為中得到體現(xiàn)。也即是說，體育精神的產(chǎn)生來源于體育實踐活動，體育實踐活動是體育精神的載體，體現(xiàn)不同體育精神內(nèi)涵的文字表述是個體在體育活動中所體現(xiàn)的心理狀態(tài)的情感歸納。體育精神是體育的支柱和靈魂，也是體育文化傳承的內(nèi)在力量源泉。體育精神雖然表現(xiàn)出來的是一種心理狀態(tài)，同時也是體育文化的價值體現(xiàn)。以相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神是現(xiàn)代體育精神的主要體現(xiàn)，奧林匹克運動是當(dāng)今世界影響最大的體育文化，它典型的承載平臺就是四年一屆的世界奧林匹克運動會，它將不同膚色、不同國家、不同文化、不同語言的運動員積聚在一起，基于此平臺來促進(jìn)或者說號召人類和平、文化共融和團(tuán)結(jié)?？梢哉f，奧林匹克運動對推動人類的進(jìn)步與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，是人類社會發(fā)展史中優(yōu)秀的文化之一。

習(xí)近平總書記對體育精神的推崇在他多次講話中都有提到，這些精神思想既涵蓋了具有深刻內(nèi)涵的奧林匹克精神，也包括具有民族精神特點的中華體育精神。他在索契看望參加第22屆冬奧會中國體育代表團(tuán)時曾兩次提到奧林匹克精神和中華體育精神，第一次提到時說：“成績不僅僅在于能否拿到或拿到多少塊獎牌，更在于體現(xiàn)奧林匹克精神，自強不息，戰(zhàn)勝自我、超越自我。”[20]隨后又說道：“你們來到這里，既是運動員，也是中國人民的友好使者。希望大家發(fā)揚光大奧林匹克精神和中華體育精神，尊重對手、尊重裁判、尊重觀眾、遵守規(guī)則，勝不驕、敗不餒，以良好的賽風(fēng)賽紀(jì)和文明禮儀，充分展示中國的良好形象，為中國申辦2022年冬奧會作出貢獻(xiàn)?！盵21]

現(xiàn)代奧林匹克運動會的創(chuàng)始人顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神包含了參與比取勝重要，奧林匹克最重要的不是勝利、而是戰(zhàn)斗等經(jīng)典名言。習(xí)近平總書記這段話的深層意義就是表達(dá)參加體育競賽的結(jié)果不是體育競賽的全部，而在競賽過程中是否全力去爭取、奮斗才是更重要的。體育賽場是人類對人體身體能力的極限挑戰(zhàn)，而體育競賽者是對自己身體能力的自我挑戰(zhàn)，努力戰(zhàn)勝自我、超越自我，體現(xiàn)奧林匹克精神才是更重要的。2015年，習(xí)近平總書記就傳承和發(fā)揚2014南京青奧會寶貴財富時強調(diào)要更加重視青少年體育工作，引導(dǎo)廣大青少年繼續(xù)弘揚奧林匹克精神，積極參與體育健身運動，強健體魄、砥礪意志，凝聚和煥發(fā)青春力量，為中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。這些無疑都說明了習(xí)近平總書記對奧林匹克精神的推崇，也體現(xiàn)了一個大國領(lǐng)導(dǎo)人對體育精髓的深刻把握。

習(xí)近平總書記用自己獨特的體育視角看體育，除了一直倡導(dǎo)奧林匹克精神外，他對中華民族體育發(fā)展歷史進(jìn)程中形成的具有體現(xiàn)中華民族精神特點的中華體育精神同樣積極倡導(dǎo)。中華體育精神是中華民族在漫長的體育歷史實踐中逐步形成的一種象征民族精神的體育精神，尤其是新中國成立以后，中國重返奧運會這個國際體育歷史大舞臺開始逐步開始體現(xiàn)，這些中華體育精神的世界展現(xiàn)，不但體現(xiàn)中華民族的民族精神，也讓世界重新認(rèn)識了中國，成為中華民族走向世界的重要窗口。習(xí)近平總書記強調(diào)：“廣大體育工作者在長期實踐中總結(jié)出的以“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神來之不易，彌足珍貴，要繼承創(chuàng)新、發(fā)揚光大?！盵22]習(xí)近平總書記對體育精神力量的推崇是他對體育精髓把握的體現(xiàn)，也是對體育魂魄的把握。他既注重對人類具有普世價值的奧林匹克精神的弘揚，也重視對民族體育精神的傳承。精神的力量是無窮的，精神是人們行為的動力源泉。一個民族如果缺乏民族精神，又豈能屹立于世界民族之林。同樣，一個國家的體育發(fā)展，沒有民族的體育精神，同樣不能在世界民族體育文化里占領(lǐng)一席之地。

3 習(xí)近平關(guān)于體育價值論述的理論價值與實踐意義

在當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)型時期，中國體育同樣面臨轉(zhuǎn)型的陣痛。中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，體育的價值開始得到更大的突顯。習(xí)近平總書記關(guān)于體育的一系列講話，內(nèi)涵于其中關(guān)于體育的價值認(rèn)識對當(dāng)前中國體育具有重要的理論價值與實踐意義。

3．1 豐富中國特色社會主義體育理論體系

體育的價值從早期的無意識性身體運動到娛樂、軍事、政治、經(jīng)濟、教育等價值的演變和豐富，使體育在現(xiàn)代人類文明中占有了不可或缺的地位和作用。新中國成立僅有近70年的時間，中國從世界弱國到世界大國的崛起，使體育也從經(jīng)歷了體育弱國到體育大國的蛻變。在新中國成立以來的中國社會歷史發(fā)展進(jìn)程中，體育作為中國社會事業(yè)的重要內(nèi)容一直發(fā)揮著極其重要的作用，在與社會互動過程中，體育的價值也開始逐步顯現(xiàn)。

社會的進(jìn)步與發(fā)展是推動體育發(fā)展的直接動力，而體育以其特有的社會運行模式也同時推動社會發(fā)展進(jìn)程。新中國成立以來，中國為了進(jìn)入國際大舞臺，將參加世界最具影響力的奧運會作為體育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，于是，中國特有的體育舉國體制應(yīng)運而生，中國競技體育在這種中國特色的體育制度體系里得到快速的發(fā)展。一直到1995年，全民健身計劃的頒布與實施，中國體育才開始步入競技體育與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展的進(jìn)程。就是在這樣的社會發(fā)展進(jìn)程中，中國體育才開始建立自己的體育理論體系。習(xí)近平總書記對于體育的喜愛毫不掩飾，他以自己體育實踐經(jīng)驗和辯證歷史歷史唯物主義的思維和眼光詮釋體育的多維價值，做出了體育在推動經(jīng)濟社會發(fā)展方面有著不可替代的重要作用之地位的科學(xué)論斷，也對中國體育發(fā)展進(jìn)程中體育對培育和塑造民族精神、為中國社會發(fā)展提供精神力量等進(jìn)行了論述，不但表達(dá)了他個人對于體育價值的認(rèn)識，也是對中國體育實踐中體現(xiàn)的體育價值的高度概括。這其中無疑給中國體育的社會地位和作用進(jìn)行了定位，隨后，他又指出通過全民健身促進(jìn)人民身體健康是中國當(dāng)前小康社會建設(shè)的內(nèi)涵，闡明了體育與社會發(fā)展的關(guān)系。如果從中國特色社會主義建設(shè)理論的框架體系來看，中國體育也同樣在實踐中建構(gòu)著中國特色的社會主義體育理論體系，習(xí)近平總書記的體育價值觀是在豐富并完善中國特色的社會主義體育理論體系。

3．2 為中國體育改革發(fā)展指引方向

作為中國最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平總書記關(guān)于體育價值的認(rèn)識不僅是個人的體育價值觀，更是來自中國頂層的體育價值思想，也是中國未來體育實踐應(yīng)該實現(xiàn)的價值目標(biāo)。價值目標(biāo)是行動追求的結(jié)果或者說是效果，對行為具有指向和定向作用，只有圍繞價值目標(biāo)的政策設(shè)計、行動設(shè)計才是有效的行為。

中國從體育弱國到體育大國的發(fā)展歷程，主要體現(xiàn)為競技體育弱國到競技體育強國的發(fā)展歷程，甚至可以說改革開放30年中國體育國際地位的轉(zhuǎn)變是由競技體育的崛起帶來的也不為過。但隨著中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國體育事業(yè)仍然以發(fā)展競技體育為中心，顯然這與中國社會經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程是相矛盾的，也是體育與人之間關(guān)系認(rèn)識的偏離。通常，社會經(jīng)濟發(fā)展越好，人們對體育文化的需求意識越高，而這種體育文化的需求不僅僅是通過競技體育賽事的欣賞來刺激人的民族認(rèn)同心理，同時更需要作用自己本身的體育行為，追求身心的愉悅、健康的生活方式。所以，習(xí)近平書記提出了全民健身是全體人民增強體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障，人民身體健康是全面建成小康社會的重要內(nèi)涵，是每一個人成長和實現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)。同時對體育于民族、個人的精神塑造和培育的特有價值認(rèn)識做了言簡意賅的論述。他站在體育的人文視野中闡釋了體育對人的個體價值和意義，同時也闡明了體育應(yīng)是中國當(dāng)前小康社會建設(shè)的題中之義和應(yīng)有之義。

因此，習(xí)近平總書記關(guān)于體育價值的認(rèn)識以及向中國社會傳遞出來的體育價值觀念，有利于民眾進(jìn)一步認(rèn)識體育文化，有利于地方政府、相關(guān)部門深入體育事業(yè)建設(shè)，有利于作為民生問題的體育建設(shè)來改善和提高廣大人民群眾的精神文化生活，這無疑為中國體育發(fā)展改革提供了重要的方向性指導(dǎo)。

3．3 為學(xué)校體育注入新內(nèi)容

中國學(xué)校體育百年歷史，發(fā)展歷程跌宕起伏，有快速發(fā)展的階段，也有停滯不前抑或甚至倒退的階段。但自從改革開放以來，中國體育事業(yè)進(jìn)入大力發(fā)展時期，以競技體育為龍頭的中國各項體育事業(yè)開始進(jìn)入全面發(fā)展時期，學(xué)校體育也隨之而行。為了監(jiān)控全國學(xué)生體質(zhì)健康狀況，從1985年開始建立了學(xué)生體質(zhì)健康測試相關(guān)辦法，并定期向社會公布學(xué)生體質(zhì)健康狀況。從30年的學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測來看，學(xué)生體質(zhì)一直處于下降趨勢，直到現(xiàn)在，中小學(xué)生的體質(zhì)健康狀況才有止滑的趨勢，而大學(xué)生的體質(zhì)健康狀況仍然處于下降的趨勢，這成為國家重點關(guān)注的體育工作。于是，國家相關(guān)部門也不時頒發(fā)關(guān)于促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康的文件、政策，以此進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校體育工作，提升學(xué)生的體質(zhì)健康。所以，在相當(dāng)長的時期甚至未來很長一段時期，提升學(xué)生體質(zhì)健康仍然是學(xué)校體育重要的任務(wù)之一，促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康的課程構(gòu)建也必將成為學(xué)校體育的重要內(nèi)容之一。

習(xí)近平總書記也同樣關(guān)注學(xué)生體質(zhì)健康，黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央，十分關(guān)心體育工作，關(guān)心廣大青少年健康?？倳浿赋?，身體是人生一切奮斗的本錢，少年兒童要注意加強體育鍛煉，家庭、學(xué)校、社會都要為少年兒童增強體魄創(chuàng)造條件。2016年國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于強化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見》，并明確提出到2020年的學(xué)校體育工作目標(biāo)為……學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣基本養(yǎng)成，運動技能和體質(zhì)健康水平明顯提升……等目標(biāo)體系。2014年在南京第二屆青奧會期間，習(xí)近平在看望中國運動員時說：“少年強、青年強則中國強。少年強、青年強是多方面的，既包括思想品德、學(xué)習(xí)成績、創(chuàng)新能力、動手能力,也包括身體健康、體魄強壯、體育精神。希望通過你們在這屆青奧會上的精彩表現(xiàn),帶動全國廣大青少年都積極投身體育鍛煉,既把學(xué)習(xí)搞得好好的,又把身體搞得棒棒的,做到德智體美全面發(fā)展,將來成為祖國建設(shè)的棟梁之材?！?015年4月習(xí)近平總書記作出重要指示：“強調(diào)南京青奧會成功舉辦，進(jìn)一步向世界展示了中國開放自信、熱情友善的良好形象，贏得廣泛好評。希望總結(jié)經(jīng)驗，傳承和發(fā)揚好青奧會留下的寶貴財富，更加重視青少年體育工作，引導(dǎo)廣大青少年繼續(xù)弘揚奧林匹克精神，積極參與體育健身運動，強健體魄、砥礪意志，凝聚和煥發(fā)青春力量，為中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)?！?/p>

可以看出，習(xí)近平總書記為核心的黨中央對青少年體育工作和青少年成長非常關(guān)注。從習(xí)近平總書記關(guān)于青少年體育工作的其他講話中不難發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為在體育實踐中除了健康體魄以外，體育對青少年體育精神的培養(yǎng)也同樣重要。我國學(xué)校體育由于一直受青少年體質(zhì)下滑的困擾，以增強學(xué)生體質(zhì)的教育教學(xué)改革成為了學(xué)校體育工作的主要任務(wù)和課程教學(xué)內(nèi)容，使體育的德化功能被遮蔽。習(xí)近平總書記關(guān)于青少年體育的講話，無疑將學(xué)校體育的價值做了精辟的概括，即學(xué)校體育既要注重對學(xué)生體魄的鍛煉，也要培養(yǎng)青少年的體育精神。這兩個方面同時也可以理解為學(xué)校體育主要的兩大教育根本任務(wù)。只有健壯的身體而沒有體育品格的人，顯然這不是體育教育的目標(biāo)。習(xí)近平總書記對青少年體育工作的價值觀為學(xué)校體育注入了新的內(nèi)容，為體育教育改革指明了發(fā)展方向，只有注重學(xué)生身體與精神協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)校體育才是科學(xué)的教育觀。

4 結(jié)語

習(xí)近平總書記自黨的十八大以來在不同場合發(fā)表了一系列關(guān)于體育的講話，對體育的價值、功能作了深刻的論述，其主要的價值思想宏觀、微觀兼具，就是體育在社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位與作用，國際競技體育舞臺表現(xiàn)對培育民族精神、凝聚民族力量皆具有重要的價值，體育是培養(yǎng)人全面發(fā)展的重要途徑，體育是人全面發(fā)展不可缺少的教育內(nèi)容，體育也是人幸福、健康生活的基礎(chǔ)和保障。尤其是體育實踐中更加應(yīng)該注重奧林匹克精神、體育精神的體現(xiàn)，培育人在體育實踐中的奧林匹克精神和體育精神對當(dāng)前青少年體育教育思想的轉(zhuǎn)變具有重要的指導(dǎo)價值。當(dāng)體育價值在中國社會得到完美體現(xiàn)之時，中國體育強國目標(biāo)才可能得以實現(xiàn)，才能與中華民族的偉大復(fù)興和諧一致。

[1] 習(xí)近平在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)[EB/OL].新華網(wǎng), http://news.xinhuanet.com/2015-01/24/c_1114116751.htm.

[2][20][21]習(xí)近平親切看望索契冬奧會中國體育代表團(tuán)[N].光明日報，2014-2-8(1).

[3] 習(xí)近平接受俄羅斯電視臺專訪[EB/OL]. 新華網(wǎng), http://news.xinhuanet.com/ world/ 2014-02/09/c_119248735.htm.

[4] 汪民安.身體的文化政治學(xué)[M].鄭州: 河南大學(xué)出版社,2004:192.

[5] 高宣揚.?？碌纳婷缹W(xué)[M].北京: 中國人民大學(xué)出版社,2005:241.

[6][9][17][18][22] 習(xí)近平.發(fā)展體育運動增強人民體質(zhì) 促進(jìn)群眾體育和競技體育全面發(fā)展[N].光明日報，2013-9-1(1).

[7] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995：776.

[8] 體育總局:2015年體育產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重約為0.7%[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/live/2015-12/23/c_1117556693.htm.

[10] 習(xí)近平.習(xí)近平歡迎出席南京青奧會開幕式的國際貴賓[N].光明日報，2014-8-17(1).

[11] 江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告[EB/OL].新華網(wǎng),http://www.xinhuanet.com/ reports/16m/.

[12] 胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[EB/OL].新華網(wǎng),http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/17/c_113711665.htm.

[13] 習(xí)近平主席接受印度尼西亞和馬來西亞媒體聯(lián)合采訪[N].光明日報，2013-10-3(1).

[14]習(xí)近平引魯迅之言喻中國精神[EB/OL].http://culture.people.com.cn/n/2014/0208/c22219-24297528.html.

[15] 傅洪建,曹興平.馬 克 思 關(guān)于人的全面發(fā)展的思想及其現(xiàn)實意義[J] .思想教育研究，2009(6)：30-32.

[16] 蔡元培.蔡元培教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社,2007：89.