習(xí)近平黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想初探

賈亞君

摘 要 新時代加強黨的創(chuàng)造力建設(shè)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論創(chuàng)新、歷史繼承和總結(jié)實踐的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，是十八大以來習(xí)近平面對新時代的歷史性變革，在黨的建設(shè)領(lǐng)域不斷加以完善的重要方面。但是目前學(xué)術(shù)界極少關(guān)注和研究習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想，我們嘗試運用“出場學(xué)研究范式”探究習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境、出場路徑和出場形態(tài)，旨在構(gòu)建一個馬克思主義與時俱進(jìn)的理論闡釋邏輯，也是馬克思主義研究方法論自覺的一次重要創(chuàng)新，希望通過視角的轉(zhuǎn)換拓展習(xí)近平治國理政思想研究新領(lǐng)域，豐富和創(chuàng)新馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。

關(guān)鍵詞 新時代 創(chuàng)造力建設(shè) 出場語境

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

黨的十八屆七中全會公報中，引人注目地在“黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)力、號召力”的基礎(chǔ)上，加了一個“創(chuàng)造力”，且高居于其他四“力”之首。黨的十九大報告也指出，五年來，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強?？梢?，在新的歷史起點上，黨的創(chuàng)造力問題將是一個分外重大的命題，標(biāo)志著執(zhí)政黨對創(chuàng)造力的空前重視程度。回顧十八大以來，中國發(fā)生了許多巨大的變化，取得了許多令人矚目地歷史性成就，解決了許多長期想要解決而沒有解決的難題，這和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造力是分不開的，和以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略是分不開的。十九大對新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)的高度強調(diào)絕非偶然，而是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論創(chuàng)新、歷史繼承和總結(jié)實踐的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，是十八大以來習(xí)近平面對新時代的歷史性變革，在黨的建設(shè)領(lǐng)域不斷加以完善的重要方面。但是，當(dāng)下的中國學(xué)術(shù)界，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的研究尚是一個空白點，因此，為了科學(xué)理解和把握十九大有關(guān)黨的創(chuàng)造力建設(shè)的重要精神，從“出場學(xué)”的視域?qū)α?xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想進(jìn)行深刻分析，就成為理論意義深遠(yuǎn)和實踐意義重大的研究課題。

1學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的研究現(xiàn)狀

黨的十八大以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對習(xí)近平治國理政思想的研究漸入高潮，相關(guān)研究成果頗豐。主要包括兩個方面：一是從理論淵源、主體內(nèi)容、風(fēng)格特點和價值貢獻(xiàn)等角度對習(xí)近平治國理政思想作為一個整體的研究。例如辛向陽從馬克思主義經(jīng)典作家理論、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類先進(jìn)文明成果三個方面對習(xí)近平治國理政思想的理論淵源作出論述；韓慶祥則概括了習(xí)近平治國理政思想的四大基礎(chǔ)：歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)；楊英杰從戰(zhàn)略層面，包括戰(zhàn)略基礎(chǔ)、戰(zhàn)略關(guān)鍵、戰(zhàn)略力量、戰(zhàn)略引擎、戰(zhàn)略方位以及戰(zhàn)略目標(biāo)等方面對習(xí)近平治國理政思想主要內(nèi)容展開研究；李君如從國家治理的視角闡釋習(xí)近平治國理政思想的八大特點；韓慶祥認(rèn)為，“問題意識，直面難題，敢于擔(dān)當(dāng)，戰(zhàn)略思維，辯證思維，剛性執(zhí)行以及戰(zhàn)略定力是習(xí)近平治國理政的鮮明品格。”韓震認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指明了道路，為提升國際話語權(quán)，恢復(fù)和重建民族自信心奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

二是從戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略空間、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略理念、戰(zhàn)略舉措等維度對習(xí)近平治國理政思想的各子系統(tǒng)進(jìn)行多向度的解讀。例如，從戰(zhàn)略目標(biāo)維度來看，當(dāng)下學(xué)術(shù)界主要側(cè)重于中國特色社會主義和中國夢的研究。韓慶祥認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想的根本主題是“堅持和發(fā)展中國特色社會主義 ”。作為社會主義初級階段的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國夢的研究包括：中國夢的提出、中國夢的內(nèi)涵、中國夢的特征、中國夢的地位、中國夢的價值以及中國夢的實現(xiàn)途徑等等。習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)思想也是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點問題，主要是對黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)研究。

國內(nèi)學(xué)術(shù)界對習(xí)近平治國理政思想進(jìn)行了深入的研究與探索，一方面是研究成果豐碩，且在重大問題上取得共識；另一方面是研究緊跟理論熱點，學(xué)習(xí)和宣傳研究相互融合。但也不同程度地存在著下述三個方面的欠缺和不足：第一，研究方法需要進(jìn)一步創(chuàng)新。現(xiàn)有研究側(cè)重單一角度、單一專業(yè)和定性研究的成果較多，應(yīng)該鼓勵多學(xué)科的交叉研究，運用多學(xué)科理論思維、研究方法和分析工具開展研究。第二，研究視角需要進(jìn)一步創(chuàng)新?，F(xiàn)有研究中，研究主題相對集中，重復(fù)性研究有余而創(chuàng)新性研究不足，對習(xí)近平治國理政新思想的各個次專題的研究遠(yuǎn)未完結(jié)。第三，研究理念需要進(jìn)一步創(chuàng)新。在今后的研究中，需要打破單一固化思維的限制，更新研究理念，以歷史思維、世界眼光、時代視野不斷發(fā)掘新的理論生長點與立足點。

習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)：問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。在新的時代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，需要保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進(jìn)的理論品格和勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神。顯然，“四個偉大”，就是時代的呼喚，就是黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大根本問題，而習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想就是建立在“四個偉大”實踐基礎(chǔ)上的，是從“四個偉大”的實踐中生長出來的，是在對“四個偉大”所蘊含的時代課題、根本問題的解答中形成的，具有深刻的歷史必然性和現(xiàn)實緊迫性。故此，基于“四個偉大”實踐，我們有必要對習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境與價值向度加以適當(dāng)?shù)年P(guān)注和深入的研究。

2習(xí)近平黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境研究

“出場學(xué)”是一種動態(tài)地研究和闡釋事物的學(xué)術(shù)范式。從“出場學(xué)”的角度研究習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想在特定時空語境中的順利在場以及挖掘其出場語境中蘊含的價值向度對于強化新時代中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造力建設(shè)以及創(chuàng)新馬克思主義政黨建設(shè)理論而言意義重大而深遠(yuǎn)。我們嘗試運用“出場學(xué)研究范式”探究習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境、出場路徑和出場形態(tài)，旨在構(gòu)建一個馬克思主義與時俱進(jìn)的理論闡釋邏輯，也是馬克思主義研究方法論自覺的一次重要創(chuàng)新。希望通過視角的轉(zhuǎn)換拓展習(xí)近平治國理政思想研究新領(lǐng)域，豐富和創(chuàng)新馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。

第一，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場邏輯研究。出場學(xué)認(rèn)為，任何理論都不可能從“無”中產(chǎn)生，而是以其獨特的出場語境為“前理解結(jié)構(gòu)”。 習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場語境包含著理論、實踐和歷史的多重邏輯序列。一是理論邏輯：馬克思主義批判性和開放性的理論品質(zhì)是習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想出場的思想源泉；二是歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨極富創(chuàng)造力的的奮斗歷程是習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想出場的生長土壤；三是實踐邏輯：“四個偉大”所蘊含的時代課題是習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想出場的實踐訴求。

第二，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場形態(tài)研究。隨著出場語境的歷史變遷和出場路徑的空間差異，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的出場形態(tài)也不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從而保持著動態(tài)歷史演進(jìn)中的在場性。主要可以從以下三個維度進(jìn)行解讀：一是從宏觀大局上看，從諸多矛盾中找準(zhǔn)了主要矛盾及其解決方法，并具有實施解決方案和步驟的綜合能力。具體表現(xiàn)在：判斷新的歷史方位，開辟中國特色社會主義發(fā)展的新境界；形成新的理論成果，開辟馬克思主義中國化的新境界；建設(shè)新的黨風(fēng)黨貌，開辟管黨治黨的新境界；引領(lǐng)新的發(fā)展實踐，開辟治國理政的新境界；闡釋新的歷史使命，開辟民族復(fù)興偉業(yè)的新境界；重塑新的國際關(guān)系，開辟大國外交的新境界。二是從中觀實踐上看，面對新時代中國共產(chǎn)黨面臨的國內(nèi)外形勢的深刻復(fù)雜變化，圍繞“四個偉大”實踐，促進(jìn)形成了黨的旺盛的創(chuàng)造活力和不斷的改革創(chuàng)新的黨內(nèi)政治生態(tài)。三是從微觀個體上看，為增強中國共產(chǎn)黨人建立新理論、首創(chuàng)新方法、做出新成績的能力提供思想之基和務(wù)實之策。

第三，習(xí)近平新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想的價值向度研究?；谥袊厣鐣髁x發(fā)展實際的深邃思考，面對新的實踐，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出和闡述的新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想是執(zhí)政黨治理的重要內(nèi)容，其價值向度主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是理論意義：新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，是對馬克思主義政黨建設(shè)理論的重大豐富和發(fā)展；二是實踐價值：新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想體現(xiàn)在政治經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，對于中國特色社會主義發(fā)展實踐具有重大的現(xiàn)實針對性和戰(zhàn)略指導(dǎo)意義；三是創(chuàng)新啟示：習(xí)近平強化新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)遵循繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新相統(tǒng)一、群眾實踐和理論創(chuàng)造相統(tǒng)一、問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一、解放思想和底線思維相統(tǒng)一的基本原則，對于中國共產(chǎn)黨治國理政的思維創(chuàng)新提供了鮮明的方法論價值；四是世界貢獻(xiàn)：新時代黨的創(chuàng)造力建設(shè)思想為其他發(fā)展中國家和社會主義國家在破解改革難題、改善國家治理和凝聚萬眾人心等方面貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

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