東山島民歌進課堂的嘗試

沈成光

豐富的東山島民間音樂資源，卻被我們拒在課堂之外，還在擔(dān)心它的傳承?！陡咧幸魳氛n標(biāo)》指出“按《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的規(guī)定，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，除國家課程外，地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占有一定比例。地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源?！边@為筆者提供了東山島民歌進課堂的保障和依據(jù)。在教學(xué)中筆者按東山民間音樂分類，分時間段把它帶入高中音樂鑒賞課堂。具體如下：民歌類放在高一上學(xué)期，民歌學(xué)生比較容易接觸收集，而且是最涉危的品種；高一下學(xué)期開始把國家級非物遺產(chǎn)東山歌冊和省級非物遺產(chǎn)東山南音帶入課堂；在高二年關(guān)注戲曲類（潮劇、潮州音樂....）。這樣分類，分時間段進入課堂雖然沒有在每個民間音樂深入，但我們可以有充足的時間讓學(xué)生了解認(rèn)識自己身邊的音樂藝術(shù)，去喜歡上這些漸行漸遠的鄉(xiāng)音。本文筆者主要把東山島民歌進入課堂的點滴在此做個階段性小結(jié)。

一、東山島民歌的分類、特點與生態(tài)

東山島位于福建南端，為福建第二大島。東山島民間音樂歷史悠久，種類繁多，普及面廣。特殊的地理位置，惡劣的環(huán)境，受到外來文化的影響，形成東山島特殊的文化現(xiàn)象。在明清時期，東山各種曲館、戲班非常盛行。在這196平方公里的海島上，至今仍保存著東山歌冊、南音、八音、潮州音樂、漁歌、四平鑼鼓、昆腔、漢劇、潮劇、薌劇、鐵枝木偶戲等10多個戲曲和民間音樂品種。這在福建乃至全國也是罕見的，堪稱“民間戲曲大觀園”。

（一）分類

民歌是勞動人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作，是人民群眾在社會生產(chǎn)生活實踐中廣大泛口頭傳唱，逐漸形成發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著。東山民歌在東山人民勞動生活過程傳唱的分為勞動歌、儀式歌、情歌、生活歌、歷史傳歌、兒歌、閩臺歌謠等形式。正如：“靠山吃山，靠海吃?！睎|山人民有部分農(nóng)民，部分是漁民，由于勞動方動不同，勞動歌又細分田歌、漁歌。儀式歌又可分為佛歌、訣術(shù)歌、婚喪歌謠，節(jié)令歌等。

（二）特點

東山民歌以閩南方言為主，文字淺顯，通絡(luò)易懂，音韻順口，曲調(diào)樸素。曲調(diào)、節(jié)奏、調(diào)性的處理與當(dāng)?shù)卣Z音聲調(diào)語法以及生活習(xí)慣有緊密關(guān)聯(lián)。調(diào)式以五聲部介羽調(diào)居多，微調(diào)式次之，商調(diào)式較少，音域一般只有小六度。

（三）生態(tài)環(huán)境

東山縣在1996年底被文化部命名為“中國民間藝術(shù)（音樂）之鄉(xiāng)”，2012年又被中國曲藝家協(xié)會授予“中國曲藝之鄉(xiāng)”稱號。近年來東山縣已收集整理了民歌民謠422首，民間傳統(tǒng)音樂曲目13000多首和東山歌冊100多部，其中有5首被選錄入《中國民歌集成》，7首被編入上海出版社出版的《中國漁歌選》。種類繁多的民歌為進課堂有充足的保障。但是受到多元的、豐富的娛樂方式的沖擊，民間藝術(shù)文化傳承確實讓人擔(dān)憂。

二、東山民歌進課堂

民歌進課堂遇到阻力還是學(xué)生本身對當(dāng)?shù)孛窀枵J(rèn)識的缺失，很多學(xué)生更多接觸到網(wǎng)絡(luò)音樂、流行歌曲、各種選秀，還有大量的外來文化侵襲。學(xué)生這種審美惰性影響他們?nèi)チ私?、認(rèn)識來自自己身邊的民間音樂。因此，筆者通過大量的調(diào)查、準(zhǔn)備，循序漸進把東山豐富的民間音樂帶到音樂鑒賞課堂內(nèi)，“細雨潤無聲”去影響學(xué)生。

（一）田間調(diào)查及前期的準(zhǔn)備

民歌的收集比起“東山歌冊”、南音、潮劇更費勁。民歌更多流傳于民間，一般要上比較大年紀(jì)才會唱，但是他們不是年紀(jì)大忘記，就是從事繁重的體力勞動，所有他們也不唱了。查找資料也只是有歌謠，譜子很少只有幾個調(diào)，如《歌冊調(diào)》、《四季調(diào)》等，那四百多首民歌呢？錄音基本沒有，如果放棄太可惜。那就從這幾首曲調(diào)開始，筆者自己先學(xué)唱，然后找到熟悉的老人唱給他們聽，他們就會慢慢想起，并幫筆者唱的更地道，更好聽。慢慢的，自己有些感覺，逐步準(zhǔn)備在新學(xué)期開始把東山民歌帶進課堂，邊學(xué)習(xí)邊教學(xué)實踐，逐漸積累起方法和經(jīng)驗。

（二）如何收集采風(fēng)

在新學(xué)年，了解學(xué)生所需是最關(guān)鍵的。這時他們剛從不同學(xué)校升學(xué)上來，之前所受音樂教育情況各不相同。首先在課前利用幾分鐘，播放流行音樂《天烏烏》，讓學(xué)生了解這首歌曲中運用什么歌曲為素材。通過聆聽和討論學(xué)生初步體會到自己身邊民間音樂，兒歌《天烏烏》也有如此魅力。及時提醒他們關(guān)注，然后讓學(xué)生回家跟自己的長輩了解、學(xué)唱自己身邊的民間歌曲。做為初級的采風(fēng)活動，學(xué)生也會沒有壓力，并饒有興趣的去做。在學(xué)習(xí)的同時也增進與家人的溝通，了解家人、促進感情，尊敬長輩。

在學(xué)生準(zhǔn)備一段時間后，要求學(xué)生在課堂上初步展示、交流他們收集來的民歌，學(xué)生有的用閩南語朗讀歌詞，有的用演唱。這時期我們只要在每節(jié)課用五分鐘時間，學(xué)生把收錄到如《銅山十八景》、《漁歌》、《磨米歌》、《天頂一顆星》，一節(jié)課一首交流。第一首是歌冊調(diào)，音域六度，而且一直圍繞“sol、la”，每句結(jié)束在羽音，歌詞朗朗上口?！赌ッ赘琛?、《天頂一顆星》是兒歌，詞用方言押韻，曲調(diào)活潑，口語化，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，很受學(xué)生喜歡。在學(xué)習(xí)中學(xué)生互相幫助、互相學(xué)習(xí)。

初步的成果展示交流，學(xué)生了解更多的民間歌曲，不同程度影響學(xué)生的興趣，一些沒有準(zhǔn)備的同學(xué)也會不好意思，在分享同學(xué)們的成果時，也知道自己應(yīng)該也要努力去做。有初步的成績，就鼓勵學(xué)生可以以幾人為小組，自由組合，利用課余時間到不同同學(xué)家或更多村莊去采風(fēng)。學(xué)生會自己準(zhǔn)備錄音、記錄必要設(shè)備，他們用手機錄下視屏或錄音。在采風(fēng)過程中學(xué)生也學(xué)會如何跟人交流，懂得要尊重老人、勞動人民。在實踐中學(xué)會自主學(xué)習(xí)，與人和善，這好像比在課堂上教育要好。

（三）整理交流

在整理交流階段，筆者在平時每節(jié)課用五分鐘讓學(xué)生交流采風(fēng)的成果，可以是朗讀也可以是歌唱的；另一種形式可能用一整節(jié)課學(xué)生匯報。第一，唱是學(xué)生最直接接觸民歌的方式。最初老師把挑選出經(jīng)典的曲調(diào)進行教唱，那幾個曲調(diào)教會學(xué)生唱。東山民歌曲調(diào)比較短小，在上課時用幾分鐘時間教唱幾遍，通過幾節(jié)課反復(fù)練習(xí)，學(xué)生一般會熟悉唱，有時他們在采風(fēng)過程中也會聽到唱過的曲調(diào)，這樣他們在采風(fēng)過程中深入的學(xué)習(xí)。第二，相互交流，在采風(fēng)過程中學(xué)生接觸不同曲調(diào)，所以在交流時他們可以互相教唱，這不緊拓展曲目，也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加強同學(xué)的友誼與聯(lián)系。到民間學(xué)唱，這是深入學(xué)習(xí)方法。不僅增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)能力，增加興趣。第三，老師和學(xué)生一起努力把他們收集到民歌集中起來，匯集成小冊，用電子文檔形式發(fā)給學(xué)生，如果再收集到新的民歌可以在補充進來。這樣不僅保留下學(xué)生的勞動成果，也為往屆學(xué)生留下寶貴的學(xué)習(xí)資料。

在學(xué)生熟悉一首民歌之后，采取進一步的學(xué)習(xí)。學(xué)唱熟練后根據(jù)曲調(diào)自己開始編寫歌詞。在這創(chuàng)作環(huán)節(jié)是學(xué)生學(xué)習(xí)階段的總結(jié)與升華。學(xué)生在學(xué)習(xí)叫賣歌《賣花生》，學(xué)生模擬叫賣場景，現(xiàn)場填上新歌詞，氣氛十分活躍?！陡鑳哉{(diào)銅山十八景》這曲調(diào)學(xué)生比較喜歡填寫上自己學(xué)習(xí)生活的詞，讓音樂有了新鮮活力。學(xué)生在創(chuàng)作中又體驗到成功的喜悅。

總之，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，了解鄉(xiāng)音，認(rèn)識自己民間音樂。給他們學(xué)習(xí)帶來不僅是樂趣，對音樂的喜歡，更重要是這些音樂會跟他們到任何地方學(xué)習(xí)生活，成為鄉(xiāng)音，并把它們傳承下來。