東山島民歌進(jìn)課堂的嘗試

沈成光

豐富的東山島民間音樂(lè)資源，卻被我們拒在課堂之外，還在擔(dān)心它的傳承。《高中音樂(lè)課標(biāo)》指出“按《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的規(guī)定，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，除國(guó)家課程外，地方和學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程應(yīng)占有一定比例。地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源?！边@為筆者提供了東山島民歌進(jìn)課堂的保障和依據(jù)。在教學(xué)中筆者按東山民間音樂(lè)分類(lèi)，分時(shí)間段把它帶入高中音樂(lè)鑒賞課堂。具體如下：民歌類(lèi)放在高一上學(xué)期，民歌學(xué)生比較容易接觸收集，而且是最涉危的品種；高一下學(xué)期開(kāi)始把國(guó)家級(jí)非物遺產(chǎn)東山歌冊(cè)和省級(jí)非物遺產(chǎn)東山南音帶入課堂；在高二年關(guān)注戲曲類(lèi)（潮劇、潮州音樂(lè)....）。這樣分類(lèi)，分時(shí)間段進(jìn)入課堂雖然沒(méi)有在每個(gè)民間音樂(lè)深入，但我們可以有充足的時(shí)間讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)自己身邊的音樂(lè)藝術(shù)，去喜歡上這些漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)音。本文筆者主要把東山島民歌進(jìn)入課堂的點(diǎn)滴在此做個(gè)階段性小結(jié)。

一、東山島民歌的分類(lèi)、特點(diǎn)與生態(tài)

東山島位于福建南端，為福建第二大島。東山島民間音樂(lè)歷史悠久，種類(lèi)繁多，普及面廣。特殊的地理位置，惡劣的環(huán)境，受到外來(lái)文化的影響，形成東山島特殊的文化現(xiàn)象。在明清時(shí)期，東山各種曲館、戲班非常盛行。在這196平方公里的海島上，至今仍保存著東山歌冊(cè)、南音、八音、潮州音樂(lè)、漁歌、四平鑼鼓、昆腔、漢劇、潮劇、薌劇、鐵枝木偶戲等10多個(gè)戲曲和民間音樂(lè)品種。這在福建乃至全國(guó)也是罕見(jiàn)的，堪稱(chēng)“民間戲曲大觀園”。

（一）分類(lèi)

民歌是勞動(dòng)人民集體的口頭詩(shī)歌創(chuàng)作，是人民群眾在社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中廣大泛口頭傳唱，逐漸形成發(fā)展起來(lái)的，和人民生活緊密地聯(lián)系著。東山民歌在東山人民勞動(dòng)生活過(guò)程傳唱的分為勞動(dòng)歌、儀式歌、情歌、生活歌、歷史傳歌、兒歌、閩臺(tái)歌謠等形式。正如：“靠山吃山，靠海吃海”東山人民有部分農(nóng)民，部分是漁民，由于勞動(dòng)方動(dòng)不同，勞動(dòng)歌又細(xì)分田歌、漁歌。儀式歌又可分為佛歌、訣術(shù)歌、婚喪歌謠，節(jié)令歌等。

（二）特點(diǎn)

東山民歌以閩南方言為主，文字淺顯，通絡(luò)易懂，音韻順口，曲調(diào)樸素。曲調(diào)、節(jié)奏、調(diào)性的處理與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音聲調(diào)語(yǔ)法以及生活習(xí)慣有緊密關(guān)聯(lián)。調(diào)式以五聲部介羽調(diào)居多，微調(diào)式次之，商調(diào)式較少，音域一般只有小六度。

（三）生態(tài)環(huán)境

東山縣在1996年底被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)（音樂(lè)）之鄉(xiāng)”，2012年又被中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。近年來(lái)東山縣已收集整理了民歌民謠422首，民間傳統(tǒng)音樂(lè)曲目13000多首和東山歌冊(cè)100多部，其中有5首被選錄入《中國(guó)民歌集成》，7首被編入上海出版社出版的《中國(guó)漁歌選》。種類(lèi)繁多的民歌為進(jìn)課堂有充足的保障。但是受到多元的、豐富的娛樂(lè)方式的沖擊，民間藝術(shù)文化傳承確實(shí)讓人擔(dān)憂(yōu)。

二、東山民歌進(jìn)課堂

民歌進(jìn)課堂遇到阻力還是學(xué)生本身對(duì)當(dāng)?shù)孛窀枵J(rèn)識(shí)的缺失，很多學(xué)生更多接觸到網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、流行歌曲、各種選秀，還有大量的外來(lái)文化侵襲。學(xué)生這種審美惰性影響他們?nèi)チ私?、認(rèn)識(shí)來(lái)自自己身邊的民間音樂(lè)。因此，筆者通過(guò)大量的調(diào)查、準(zhǔn)備，循序漸進(jìn)把東山豐富的民間音樂(lè)帶到音樂(lè)鑒賞課堂內(nèi)，“細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲”去影響學(xué)生。

（一）田間調(diào)查及前期的準(zhǔn)備

民歌的收集比起“東山歌冊(cè)”、南音、潮劇更費(fèi)勁。民歌更多流傳于民間，一般要上比較大年紀(jì)才會(huì)唱，但是他們不是年紀(jì)大忘記，就是從事繁重的體力勞動(dòng)，所有他們也不唱了。查找資料也只是有歌謠，譜子很少只有幾個(gè)調(diào)，如《歌冊(cè)調(diào)》、《四季調(diào)》等，那四百多首民歌呢？錄音基本沒(méi)有，如果放棄太可惜。那就從這幾首曲調(diào)開(kāi)始，筆者自己先學(xué)唱，然后找到熟悉的老人唱給他們聽(tīng)，他們就會(huì)慢慢想起，并幫筆者唱的更地道，更好聽(tīng)。慢慢的，自己有些感覺(jué)，逐步準(zhǔn)備在新學(xué)期開(kāi)始把東山民歌帶進(jìn)課堂，邊學(xué)習(xí)邊教學(xué)實(shí)踐，逐漸積累起方法和經(jīng)驗(yàn)。

（二）如何收集采風(fēng)

在新學(xué)年，了解學(xué)生所需是最關(guān)鍵的。這時(shí)他們剛從不同學(xué)校升學(xué)上來(lái)，之前所受音樂(lè)教育情況各不相同。首先在課前利用幾分鐘，播放流行音樂(lè)《天烏烏》，讓學(xué)生了解這首歌曲中運(yùn)用什么歌曲為素材。通過(guò)聆聽(tīng)和討論學(xué)生初步體會(huì)到自己身邊民間音樂(lè)，兒歌《天烏烏》也有如此魅力。及時(shí)提醒他們關(guān)注，然后讓學(xué)生回家跟自己的長(zhǎng)輩了解、學(xué)唱自己身邊的民間歌曲。做為初級(jí)的采風(fēng)活動(dòng)，學(xué)生也會(huì)沒(méi)有壓力，并饒有興趣的去做。在學(xué)習(xí)的同時(shí)也增進(jìn)與家人的溝通，了解家人、促進(jìn)感情，尊敬長(zhǎng)輩。

在學(xué)生準(zhǔn)備一段時(shí)間后，要求學(xué)生在課堂上初步展示、交流他們收集來(lái)的民歌，學(xué)生有的用閩南語(yǔ)朗讀歌詞，有的用演唱。這時(shí)期我們只要在每節(jié)課用五分鐘時(shí)間，學(xué)生把收錄到如《銅山十八景》、《漁歌》、《磨米歌》、《天頂一顆星》，一節(jié)課一首交流。第一首是歌冊(cè)調(diào)，音域六度，而且一直圍繞“sol、la”，每句結(jié)束在羽音，歌詞朗朗上口?！赌ッ赘琛?、《天頂一顆星》是兒歌，詞用方言押韻，曲調(diào)活潑，口語(yǔ)化，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，很受學(xué)生喜歡。在學(xué)習(xí)中學(xué)生互相幫助、互相學(xué)習(xí)。

初步的成果展示交流，學(xué)生了解更多的民間歌曲，不同程度影響學(xué)生的興趣，一些沒(méi)有準(zhǔn)備的同學(xué)也會(huì)不好意思，在分享同學(xué)們的成果時(shí)，也知道自己應(yīng)該也要努力去做。有初步的成績(jī)，就鼓勵(lì)學(xué)生可以以幾人為小組，自由組合，利用課余時(shí)間到不同同學(xué)家或更多村莊去采風(fēng)。學(xué)生會(huì)自己準(zhǔn)備錄音、記錄必要設(shè)備，他們用手機(jī)錄下視屏或錄音。在采風(fēng)過(guò)程中學(xué)生也學(xué)會(huì)如何跟人交流，懂得要尊重老人、勞動(dòng)人民。在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，與人和善，這好像比在課堂上教育要好。

（三）整理交流

在整理交流階段，筆者在平時(shí)每節(jié)課用五分鐘讓學(xué)生交流采風(fēng)的成果，可以是朗讀也可以是歌唱的；另一種形式可能用一整節(jié)課學(xué)生匯報(bào)。第一，唱是學(xué)生最直接接觸民歌的方式。最初老師把挑選出經(jīng)典的曲調(diào)進(jìn)行教唱，那幾個(gè)曲調(diào)教會(huì)學(xué)生唱。東山民歌曲調(diào)比較短小，在上課時(shí)用幾分鐘時(shí)間教唱幾遍，通過(guò)幾節(jié)課反復(fù)練習(xí)，學(xué)生一般會(huì)熟悉唱，有時(shí)他們?cè)诓娠L(fēng)過(guò)程中也會(huì)聽(tīng)到唱過(guò)的曲調(diào)，這樣他們?cè)诓娠L(fēng)過(guò)程中深入的學(xué)習(xí)。第二，相互交流，在采風(fēng)過(guò)程中學(xué)生接觸不同曲調(diào)，所以在交流時(shí)他們可以互相教唱，這不緊拓展曲目，也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加強(qiáng)同學(xué)的友誼與聯(lián)系。到民間學(xué)唱，這是深入學(xué)習(xí)方法。不僅增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)能力，增加興趣。第三，老師和學(xué)生一起努力把他們收集到民歌集中起來(lái)，匯集成小冊(cè)，用電子文檔形式發(fā)給學(xué)生，如果再收集到新的民歌可以在補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。這樣不僅保留下學(xué)生的勞動(dòng)成果，也為往屆學(xué)生留下寶貴的學(xué)習(xí)資料。

在學(xué)生熟悉一首民歌之后，采取進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。學(xué)唱熟練后根據(jù)曲調(diào)自己開(kāi)始編寫(xiě)歌詞。在這創(chuàng)作環(huán)節(jié)是學(xué)生學(xué)習(xí)階段的總結(jié)與升華。學(xué)生在學(xué)習(xí)叫賣(mài)歌《賣(mài)花生》，學(xué)生模擬叫賣(mài)場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)填上新歌詞，氣氛十分活躍?！陡鑳?cè)調(diào)銅山十八景》這曲調(diào)學(xué)生比較喜歡填寫(xiě)上自己學(xué)習(xí)生活的詞，讓音樂(lè)有了新鮮活力。學(xué)生在創(chuàng)作中又體驗(yàn)到成功的喜悅。

總之，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，了解鄉(xiāng)音，認(rèn)識(shí)自己民間音樂(lè)。給他們學(xué)習(xí)帶來(lái)不僅是樂(lè)趣，對(duì)音樂(lè)的喜歡，更重要是這些音樂(lè)會(huì)跟他們到任何地方學(xué)習(xí)生活，成為鄉(xiāng)音，并把它們傳承下來(lái)。