工匠精神與社會(huì)心態(tài)

少木森

一

朋友對(duì)我說(shuō)過(guò)一件事，去年暮春，廣東某企業(yè)集團(tuán)舉辦了主題為“禪與工匠精神”的講座，邀請(qǐng)六祖惠能思想文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)開(kāi)講，他運(yùn)用身邊鮮活事例、禪宗公案等，深入淺出地講述了博大精深的禪宗文化的基本要義、六祖惠能思想與企業(yè)文化的關(guān)系，講述了禪與工匠精神的關(guān)系。這場(chǎng)講座得到極好評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是“很有內(nèi)涵、很接地氣的講座”。朋友希望我也能到他的企業(yè)開(kāi)設(shè)這樣的講座，我答應(yīng)了他，只是至今未開(kāi)講。

“工匠精神”與禪，或者說(shuō)是“工匠精神”與“禪的精神”確是相通，“工匠精神”追求“精益求精”，“禪的精神”要求“勇猛精進(jìn)”?？梢哉f(shuō)，都要你熱愛(ài)自己的事業(yè)，能夠幾十年如一日地堅(jiān)持，不忘初心，不斷精進(jìn)，這才能說(shuō)具有工匠精神，也才能說(shuō)具有“禪的精神”。當(dāng)然，禪又說(shuō)“放下”，說(shuō)“一切隨緣”，也就是我們世俗所說(shuō)的“不計(jì)得失”“淡泊名利”，甚至對(duì)事物采取邊緣與旁觀態(tài)度，即所謂對(duì)這事物的態(tài)度就是無(wú)態(tài)度，等等；使得一些剛接觸或沒(méi)有接觸禪的人，覺(jué)得這是一些消極躲避的人生態(tài)度。其實(shí)，要理解禪的智慧和人生態(tài)度，還應(yīng)該從一句話開(kāi)始，即禪所說(shuō)的對(duì)待人生的一切應(yīng)當(dāng)“因上力行，果上隨緣”。禪有一個(gè)理念：安住當(dāng)下，途中即家舍。修心修性的人應(yīng)該“因上力行，果上隨緣”。首先是向往遠(yuǎn)方，努力行腳——這是因，這就是因上要努力，即在成功的動(dòng)因上要“力行之”，要重視過(guò)程，全力以赴于行動(dòng)過(guò)程之中。然而，遠(yuǎn)方無(wú)法抵達(dá)，成功仍在遙遙之處，那就是果。圓滿的結(jié)果的確不易得到，果上隨緣吧！要學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)從容，讓心歸零，從新開(kāi)始，繼續(xù)努力，力行于下一個(gè)因果關(guān)系的過(guò)程之中！

禪，就是以這樣一種人生態(tài)度、人生智慧和人生境界來(lái)對(duì)待生活與事業(yè)。我們常說(shuō)生活里不如意者十有八九，當(dāng)各種各樣與事業(yè)無(wú)關(guān)的煩惱向你襲來(lái)，這個(gè)時(shí)候你若能對(duì)所有煩惱可能不再煩惱，所有問(wèn)題都將迎刃而解。這個(gè)時(shí)候你就更能夠心無(wú)旁騖，專注于事業(yè)，專注于修心修性，勇猛精進(jìn)，以達(dá)化境。從這一點(diǎn)說(shuō)，禪與“工匠精神”可謂殊途同歸，在“精益求精”上有異曲同工之妙。

所謂工匠精神，用生活化語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，可歸結(jié)兩條：一是熱愛(ài)你所做的事，勝過(guò)愛(ài)這些事給你帶來(lái)的錢；二是對(duì)你的事業(yè)或產(chǎn)品精益求精，精雕細(xì)琢。最近，在企業(yè)新型學(xué)徒制的調(diào)研中，多少次聽(tīng)到企業(yè)管理方感嘆，如今的不少就業(yè)者缺的就是這兩個(gè)素質(zhì)與心態(tài)，結(jié)果是只盯著工資待遇的高低、工作的輕松度如何，依每家企業(yè)所能給的待遇高低和工作的輕松度，任性地辭職、跳槽。幾年下來(lái)，一事無(wú)成，仍然是只能拿到最基本、最底線工資待遇的流水線操作員工。而那些能夠守住崗位、認(rèn)真做一件事的人，幾年之后已經(jīng)成為骨干、甚至拔尖人物，工資待遇自不在話下了。

就業(yè)者如此，而投資者、生產(chǎn)者呢？他們也常常難以避免這種浮躁心態(tài)。搞投資、搞生產(chǎn)的，本應(yīng)追求產(chǎn)品質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，可多少投資者、生產(chǎn)者追求的卻是“短、平、快”效果，即追求“投資少、周期短、見(jiàn)效快”帶來(lái)的即時(shí)利益。于是，忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)和靈魂，所以，不少企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量搞不好，也沒(méi)想把它搞好，他們熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)。結(jié)果，自然就是一批批企業(yè)設(shè)立、開(kāi)張，轉(zhuǎn)眼卻是一批批企業(yè)倒閉關(guān)門。真正能夠在經(jīng)濟(jì)浪潮中生存下來(lái)，發(fā)展壯大，長(zhǎng)盛不衰的只有為數(shù)極少的企業(yè)，他們一開(kāi)始就追求創(chuàng)新創(chuàng)造，追求產(chǎn)品質(zhì)量，才成了能夠立足、發(fā)展的企業(yè)。

二

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，GDP的增長(zhǎng)已經(jīng)由過(guò)去的高速轉(zhuǎn)向平穩(wěn)，由早些年的增長(zhǎng)率兩位數(shù)，回到中速的內(nèi)涵發(fā)展軌道，我們的確需要克服心浮氣躁的社會(huì)心態(tài)，企業(yè)要著眼于“精益”管理，有“精益”的追求；就業(yè)者個(gè)人也要有“精益”的追求，守住一個(gè)崗位，做好每一件事。換一句話說(shuō)，如今所有企業(yè)、所有創(chuàng)業(yè)者和就業(yè)者要想成功和成長(zhǎng)，最終都要克服浮躁心態(tài)，不得再追求所謂“短、平、快”效果，而必須“精益求精，精雕細(xì)琢”，堅(jiān)持“工匠精神”。

“工匠精神”就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神?；仡櫾S多就業(yè)者、創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)的成功之路，不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)集體或企業(yè)員工所具有的高尚職業(yè)操守和強(qiáng)烈“工匠精神”，同擁有較高專業(yè)核心技術(shù)資源、專業(yè)知識(shí)技能一樣，是其自身立足職場(chǎng)的重要條件和在未來(lái)職業(yè)生涯中脫穎而出的制勝法寶。那么，要如何堅(jiān)持工匠精神呢？歸結(jié)起來(lái)，就是要克服浮躁的社會(huì)心態(tài)，讓工匠精神成為社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度，成為中國(guó)制造先行的精神源泉，成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的品牌資本，成為員工個(gè)人成長(zhǎng)的道德指引。

三

只要深入探討一下“工匠精神”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這精神不是看一本書(shū)或者聽(tīng)一場(chǎng)宣講會(huì)就有，也不是天生就有，而是你熱愛(ài)自己的事業(yè)，不斷修煉自己，久久為功而產(chǎn)生和養(yǎng)成的一種精神品質(zhì)，與禪修一樣，是修心修性的一種過(guò)程，也是修心修性的一個(gè)結(jié)果。而修心修性是需要一種“精進(jìn)勇猛”的狀態(tài)的，不然又如何能堅(jiān)持修習(xí)呢？又如何能修得心性與智慧呢？這和禪修的確有相通之處，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，用禪的思維，用禪修的方法來(lái)觀照或影響“工匠精神”的養(yǎng)成，真是一個(gè)“很接地氣”的做法。我覺(jué)得古典小說(shuō)《西游記》既是一本很好的道德書(shū)，勸人為善；也是一本“佛普書(shū)”，它很生動(dòng)地告訴人們：無(wú)論做什么事，要經(jīng)歷許多劫難，九九八十一劫呀，你堅(jiān)持了，大道就在眼前，你放棄了，就前功盡棄！“禪的精神”是不是這樣告訴我們的呢？“工匠精神”是不是也這樣告訴我們的呢？

可以這么說(shuō)，禪主張“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，也就是不執(zhí)著于外相，要率性隨緣；卻又主張要守住你的那一顆心，不亂性，才能“見(jiàn)性成佛”。這看似矛盾，其實(shí)是一種思辨，很有意味。如果禪與“工匠精神”比對(duì)的話，無(wú)論是禪還是“工匠精神”都講究精益求精的品質(zhì)精神，心無(wú)旁騖地做一件事的狀態(tài)。通俗地說(shuō)，“工匠精神”肯定要講求“期盼”“執(zhí)著”“堅(jiān)持”等，禪肯定也不排斥“期盼”“執(zhí)著”“堅(jiān)持”！因此，我們完全可以這樣說(shuō)，成功的秘訣之一便是“克服浮躁心態(tài)，堅(jiān)持做一件事，力行于過(guò)程中，力求做好”！這是“工匠精神”所要求的，也是“禪的精神”的題中應(yīng)有之義！