數(shù)字化視野下安徽民間音樂教學(xué)資源庫的建構(gòu)

入皖人血脈的安徽各地民間音樂各異、姿態(tài)萬千，由于民間音樂的產(chǎn)生、傳承和流變處于自發(fā)、自然狀態(tài)，所以當(dāng)生存語境一經(jīng)變化，民族音樂的根系極易發(fā)生斷裂。如何能夠讓這些文化根脈得到保存？學(xué)校教育層面已經(jīng)展開系列教學(xué)和科研活動(dòng)，用規(guī)?；?、制度化、體系化的學(xué)校教育為民間音樂的傳承與傳播展開可行性探索。隨著數(shù)字技術(shù)與教育領(lǐng)域結(jié)合越來越緊密，越來越多的學(xué)校采用數(shù)字技術(shù)傳承、傳播民間音樂，如教學(xué)多媒體、計(jì)算機(jī)編程、3D技術(shù)、虛擬動(dòng)漫等技術(shù)等嵌入式教學(xué)方法的運(yùn)用，使得學(xué)校層面的傳承與教學(xué)更加方便與快捷。下面就從三個(gè)方面來探究數(shù)字化視野下的安徽民間音樂教學(xué)資源庫的建設(shè)。

一、民間音樂數(shù)字資源庫建設(shè)的意義

數(shù)字化技術(shù)是人類進(jìn)入信息時(shí)代的一種信息處理技術(shù)，即將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)哪Ｐ停涯Ｐ娃D(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗锌梢赃M(jìn)入計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制代碼的技術(shù)。把數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用于民間音樂數(shù)字資源庫建設(shè)就是通過數(shù)字圖像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)與渠道，將音樂的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)特征進(jìn)行整理、歸類、編輯、錄入、處理、儲(chǔ)存、編碼、數(shù)字壓縮、數(shù)字傳輸與解碼，使得教師學(xué)生能不受時(shí)空限制、通過網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)能清晰地、全方位地參觀和體驗(yàn)音樂。使用數(shù)字化技術(shù)參與安徽民間音樂的保護(hù)與資源開發(fā)，對(duì)安徽民間音樂的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

（一）數(shù)字化技術(shù)參與安徽民間音樂的保護(hù)與開發(fā)便于傳承與教學(xué)研究

數(shù)字化時(shí)代中的音樂學(xué)習(xí)方式，知識(shí)與技能的呈現(xiàn)、儲(chǔ)存、教學(xué)、研究方式都將發(fā)生重大改變。由于數(shù)字技術(shù)與音樂學(xué)科的結(jié)合日益密切，數(shù)字化技術(shù)逐漸滲透到音樂知識(shí)與技能呈現(xiàn)的各個(gè)層面。拿安徽民間音樂黃梅戲來說，黃梅戲的靜態(tài)特征文字、樂譜、劇本服裝道具、演出環(huán)境等都可以被拍攝、掃描后錄入計(jì)算機(jī)，經(jīng)軟件處理后，形成數(shù)字信息，通過數(shù)字成像技術(shù)處理后，被保存起來。可以通過計(jì)算機(jī)的解碼、播放、打印等功能，對(duì)黃梅戲的靜態(tài)信息加以保存收藏和利用，形成音樂靜態(tài)特征信息資源庫。

同樣對(duì)黃梅戲的動(dòng)態(tài)特征來說，數(shù)字化技術(shù)的保護(hù)功能更加有效，例如數(shù)字化動(dòng)作捕捉技術(shù)運(yùn)用于黃梅戲舞臺(tái)動(dòng)作展示上：通過在被捕捉物體（演員）身體關(guān)鍵部位周圍放置捕捉攝像頭，對(duì)帶有標(biāo)記點(diǎn)或跟蹤器的運(yùn)動(dòng)物體（演員）進(jìn)行空間位置和運(yùn)動(dòng)軌跡的捕捉，并通過處理軟件將所捕捉到的數(shù)據(jù)資料記錄下來，捕捉完成后，再通過三維軟件對(duì)其進(jìn)行復(fù)原和再現(xiàn)，從而建立音樂動(dòng)態(tài)信息資源庫。{1}這樣建立起來的音樂動(dòng)態(tài)信息資源庫能快捷地把散落在安徽各地的音樂材料收集起來，進(jìn)行數(shù)字化分類、編碼、加工和整序，形成一定的知識(shí)體系，既方便了音樂教師的教學(xué)，又方便了研究者獲取研究資料。

（二）數(shù)字技術(shù)參與傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與開發(fā)便于安徽傳統(tǒng)音樂傳播

對(duì)于安徽傳統(tǒng)音樂藝術(shù)來講，歷時(shí)性傳承與共時(shí)性傳播是其發(fā)展流變、發(fā)揚(yáng)壯大的兩大有效途徑。由于傳統(tǒng)的傳承方法和傳播途徑不能適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，必須完成傳統(tǒng)的音樂學(xué)科與信息科學(xué)相結(jié)合的過程，用數(shù)字化為音樂的“發(fā)聲”“成像”作出貢獻(xiàn)。首先，利用數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)音樂建立宣傳教育網(wǎng)站、網(wǎng)上論壇等對(duì)傳統(tǒng)劇種進(jìn)行介紹和宣傳，利用微信、微博等咨訊平臺(tái)與音樂愛好者進(jìn)行討論和交流，如安徽省就利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳、介紹黃梅戲，如“黃梅戲在線、新華網(wǎng)黃梅戲藝苑、中安在線黃梅戲頻道，各地的黃梅戲官方網(wǎng)站等介紹戲曲和劇團(tuán)歷史動(dòng)態(tài)和演出信息，提供在線劇院或音樂視頻下載，并組建自己的網(wǎng)上藝術(shù)檔案館，”{2}向全社會(huì)宣傳介紹黃梅戲知識(shí)。

其次，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)民間音樂的傳統(tǒng)保存方式進(jìn)行改造，把以唱片、磁帶形式儲(chǔ)存的民族音樂進(jìn)行信息提取和格式轉(zhuǎn)換，把磁帶、唱片上珍貴的音樂信息、聲音資料拷貝下來，進(jìn)行數(shù)字化采集、存儲(chǔ)、復(fù)原、再現(xiàn)、教學(xué)與傳播。這樣代表性音樂劇目就能以電子文檔、數(shù)碼圖片、音頻視頻、展示軟件等多種形式進(jìn)入系統(tǒng)化保護(hù)和利用的科研平臺(tái)。

再次，通過數(shù)字技術(shù)（捕捉技術(shù)）和三維成像技術(shù)的運(yùn)用，把戲劇舞臺(tái)動(dòng)作、舞蹈身位復(fù)原和再現(xiàn)，立體展現(xiàn)民間音樂的特質(zhì)。{3}傳統(tǒng)意義上的保存只是通過書面文字記錄方式和口傳心授的個(gè)別化方式進(jìn)行，文字傳承由于只能記錄音樂曲目的某些要素，部分復(fù)制和再現(xiàn)音樂，加上紙質(zhì)材料容易腐爛、變質(zhì)、蟲蛀，所以無法清晰、高質(zhì)量地記錄音樂、傳承音樂。再看師徒制的“口傳心授式”方式，局限在于封閉性強(qiáng)，對(duì)傳承人的選拔十分苛刻，很多有志于此的青年無法傳承，只能望“門”興嘆。時(shí)間一久，往往出現(xiàn)“人去藝亡”尷尬局面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由于這種原因致使傳承斷代甚至劇種消亡的安徽傳統(tǒng)劇種近半數(shù)，如何改變這種局面，有兩條路可以走，一是改變單一的傳承方式，讓劇種走進(jìn)中小學(xué)、走進(jìn)藝術(shù)院校。二是利用數(shù)字化三維成像技術(shù)對(duì)依然健在的民間傳承人進(jìn)行音樂信息、聲音動(dòng)作信息的捕捉和復(fù)制，拷貝成模擬數(shù)字信號(hào)，隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，一定能把師傅們的聲音、動(dòng)作甚至表情都保留下來，供后人學(xué)習(xí)、模仿、研究，讓“人去藝亡”的局面不再重現(xiàn)。

二、學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)民間音樂數(shù)字化

傳承的優(yōu)越性

數(shù)字化教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)給民間音樂的學(xué)校傳承帶來巨大優(yōu)越性。數(shù)字化技術(shù)參與安徽省傳統(tǒng)地方音樂的保護(hù)、傳承與開發(fā)，為傳統(tǒng)音樂的傳承提供了科學(xué)、便捷的渠道，同樣數(shù)字化技術(shù)的嵌入為學(xué)校層面選擇編輯、輸出、教學(xué)、科研的系統(tǒng)與科學(xué)化傳承搭建了科學(xué)有效的平臺(tái)。

（一）超文本的信息處理方式節(jié)省了教學(xué)成本

“超文本”作為一種新的信息傳播方式，指可以任意互相鏈接、自由轉(zhuǎn)換的信息傳遞方式。信息最小單位是“比特”，它的存在使得信息的傳送擺脫了物理上的限制，資料可以通過光纖在各個(gè)空間中快速傳播，速度快、容量大，而且信息還原能力強(qiáng)。{4}擁有巨大優(yōu)勢(shì)的數(shù)字化信息處理方式為學(xué)校的民間音樂傳播插上翅膀，高校科研院所可以與中小學(xué)校、地方音樂館站結(jié)合起來，建立一個(gè)立體的音樂數(shù)字化信息技術(shù)平臺(tái)，由音樂館站提供音樂資源、原始素材，由高校信息技術(shù)院系進(jìn)行技術(shù)處理成電子交互式媒介信號(hào)，再由網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，最后各個(gè)終端系統(tǒng)進(jìn)行鏈接而獲得所需要的音樂資訊。這樣在學(xué)校教學(xué)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行鏈接而獲取教學(xué)所需要的音樂資源。由于這樣所獲得的信息容量大、速度快、還原能力強(qiáng)，既能拓展民間音樂教學(xué)與傳播的空間，又大大提升了傳播的速度，同時(shí)又使得民間音樂資源復(fù)制的準(zhǔn)確性提高，清晰地呈現(xiàn)在教學(xué)平臺(tái)上，極大提升了教學(xué)的直觀性和形象性。把傳統(tǒng)意義上口傳心授的教學(xué)內(nèi)涵擴(kuò)大到全息式攝入化教學(xué)，即學(xué)生通過對(duì)民間音樂信息全景式攝入，在腦海形象地復(fù)制、展現(xiàn)和還原民間音樂，甚至可以在教師指導(dǎo)下對(duì)民間音樂進(jìn)行創(chuàng)造性改編。這樣看來，教習(xí)民間音樂最大的困難不是唱譜和唱詞環(huán)節(jié)，而是要把各地民間音樂的風(fēng)格呈現(xiàn)出來，表現(xiàn)出民間音樂的語言強(qiáng)調(diào)，展現(xiàn)民間音樂的“汁“和”味”。原來傳統(tǒng)意義上的課堂教習(xí)，很大程度上依賴于教師的示范演唱。教師對(duì)風(fēng)格、語言、腔調(diào)把握的準(zhǔn)確度決定了民間音樂傳承的質(zhì)量，從對(duì)民間音樂風(fēng)格把握成程度來看，教師要完成對(duì)各地民間音樂的精準(zhǔn)化掌握是不太可能的，只有現(xiàn)場(chǎng)觀摩民間樂手表演，但現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的成本太高，學(xué)校大都無法開展。所以民間音樂教學(xué)只能流于形式。但是教師若能運(yùn)用數(shù)字技術(shù)獲取民間音樂信息，就能很好解決這一問題，既能節(jié)省成本又能提高教學(xué)效果。

（二）超媒體的信息呈現(xiàn)方式提高民間音樂學(xué)習(xí)的有效性

超媒體等于超文本加多媒體。教師從超媒體獲得的不只是文字、圖片等文本信息，還可以是大量的具有邏輯聯(lián)系的各種信息，包括flash動(dòng)畫、三維成像等。這些信息從不同側(cè)面立體呈現(xiàn)出民間音樂資源的面貌，有民間音樂發(fā)展流變史、音樂形態(tài)、聲音和畫面、民間樂手表演的三維成像、民間音樂的flash文化創(chuàng)意等。學(xué)生可以欣賞到有關(guān)各地民間音樂的flash動(dòng)畫鏡像，可以欣賞到模擬真人的三維立體動(dòng)畫。通過這些超媒體的信息呈現(xiàn)方式，學(xué)生對(duì)民間音樂的了解和體驗(yàn)可以逐步深化。首先是ppt形式文本信息的呈現(xiàn)，介紹各地民間音樂的風(fēng)格、流派、代表人，使得學(xué)生對(duì)民間音樂有較為全面的把握；再次是教師的示范和flash、ppt、視頻等形式的教習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)領(lǐng)悟民間音樂的精髓。其次是觀摩民間樂手的現(xiàn)場(chǎng)“三維”動(dòng)畫版表演。用數(shù)字化方式把動(dòng)作、表情、手勢(shì)等“汁”和“味”表現(xiàn)出來。

（三）互動(dòng)的信息獲取方式使學(xué)生能充分體驗(yàn)民間音樂表演活動(dòng)

數(shù)字“互動(dòng)”主要體現(xiàn)在信息的雙向或多向傳遞方式上。{5}隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，公眾甚至可以參與到知識(shí)的創(chuàng)造過程，在民間音樂教學(xué)中，各地的音樂數(shù)字化信息平臺(tái)既是發(fā)送民間音樂信息的起始端口，又是接收民間音樂信息反饋的終端。在民間音樂教學(xué)過程中，教師和學(xué)生在接受信息學(xué)習(xí)民間音樂的同時(shí)，也在不斷生成課程資源，即把他們學(xué)習(xí)民間音樂的經(jīng)驗(yàn)、感受也源源不斷地反饋給平臺(tái)，平臺(tái)接收到信息之后，經(jīng)過處理和分析，把生成的資源或以資訊形式放在平臺(tái)上共大家分享；或聯(lián)系相關(guān)專業(yè)人士、教育專家對(duì)問題進(jìn)行“診斷”，處理結(jié)果再一次反饋給課堂。這樣的信息互動(dòng)方式準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”或“情境式教學(xué)”或“診斷式教學(xué)”，這種方式打通了傳統(tǒng)封閉式教學(xué)，把教學(xué)資源起端、教學(xué)共享終端有機(jī)聯(lián)系在一起。提高了學(xué)生參與體驗(yàn)、表演甚至創(chuàng)作民間音樂的積極性，提高了民間音樂教學(xué)的有效性。數(shù)字技術(shù)參與民間音樂的學(xué)校傳承實(shí)際上是把音樂領(lǐng)域與教育領(lǐng)域以及現(xiàn)代教育技術(shù)三個(gè)學(xué)科領(lǐng)域結(jié)合起來，聯(lián)合為一個(gè)場(chǎng)閾、一個(gè)系統(tǒng)。在這樣的場(chǎng)閾內(nèi)，各要素如：民間音樂的生成創(chuàng)編機(jī)構(gòu)、教師、學(xué)生、教材以及技術(shù)信息提供保障和反饋機(jī)構(gòu)等協(xié)調(diào)工作，把民間音樂由單純的自生、自發(fā)的傳習(xí)狀態(tài)發(fā)展到各要素協(xié)調(diào)創(chuàng)造、多維度發(fā)展、多向度推進(jìn)的立體網(wǎng)絡(luò)中，使得民間音樂傳承更加有效，民間音樂由被保護(hù)的僵化狀態(tài)而走向生機(jī)勃勃的繁榮境地。

三、利用數(shù)字化技術(shù)為安徽

民間音樂的傳承教學(xué)建造平臺(tái)

從目前的學(xué)校民間音樂教學(xué)現(xiàn)狀來看，民間音樂的教學(xué)仍然處于傳統(tǒng)狀態(tài)，特別是對(duì)本地區(qū)民間音樂資源的運(yùn)用僅限于田野調(diào)查、書面記載、史料分析研究，談不上民間音樂傳承與傳播的現(xiàn)代化、技術(shù)化與體系化。那么如何能夠利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)民間音樂進(jìn)行資源整合、優(yōu)化，為教學(xué)提供數(shù)字化資源庫呢？筆者認(rèn)為，可以分以下三個(gè)步驟展開工作：

（一）對(duì)民間音樂資源進(jìn)行搜集、選擇和整理，為教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

由于民間音樂的發(fā)展、流變長期處于自然、自發(fā)狀態(tài)，所以獲得民間音樂的演唱、表演等資料是關(guān)鍵性基礎(chǔ)工作。對(duì)政府、技術(shù)和教育部門來說，可以從以下四個(gè)方面入手：1.學(xué)校教育部門以教育性、人文性、音樂性、科學(xué)性為著眼點(diǎn)，選擇優(yōu)秀的民間音樂形式進(jìn)入課堂。2.建立科研攻關(guān)小組，制定民間音樂搜集整理計(jì)劃，分步實(shí)施搜集與整理工作。3.在搜集整理過程中，既要注意一線的田野采風(fēng)工作，又要加強(qiáng)對(duì)原有傳統(tǒng)地方音樂的音像資料的還原、修復(fù)工作。因?yàn)檫@些建國以來至70年代經(jīng)過民族音樂工作者的艱辛挖掘和拯救出來的音像、文字資料記錄下屬于當(dāng)時(shí)語境下的音樂生存狀態(tài)，對(duì)研究音樂不同時(shí)期的流變具有十分珍貴的意義和價(jià)值。{6}4.對(duì)民間音樂資料進(jìn)行整理和分析，建立民間音樂資源庫。搜集上來的各地民間音樂風(fēng)格迥異、內(nèi)容龐雜、曲調(diào)紛繁復(fù)雜、形式多種多樣，主題也深淺不一。對(duì)教學(xué)開來說，還不能算作科學(xué)的、學(xué)科性與教育性兼?zhèn)涞慕炭茣Ｖ挥袑?duì)這些民間音樂進(jìn)行整理、修改和審定，建立真正意義上的民間音樂教學(xué)資源庫，才能為學(xué)校教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）對(duì)民間音樂資源進(jìn)行信息化處理。

對(duì)搜集上來的民間音樂資源進(jìn)行數(shù)字化信息的處理，即對(duì)民間音樂進(jìn)行數(shù)字化采集、轉(zhuǎn)換、編碼、分類、描述、共享等環(huán)節(jié)的系列工作。該項(xiàng)工作是民間音樂數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)過程中一項(xiàng)關(guān)鍵性工作。由于涉及音樂傳承人、音樂、教育、科研等學(xué)科領(lǐng)域，所以，必須組織音樂家、教育專家、科研院所科技人員來共同討論研究民間音樂數(shù)字化服務(wù)所需要的具體技術(shù)和跨學(xué)科的合作進(jìn)程。{7}具體內(nèi)容如下：

1.傳統(tǒng)格式的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。對(duì)以傳統(tǒng)的錄音格式保存下來的民間音樂資料必須要進(jìn)行格式轉(zhuǎn)換，它包括音樂文本等數(shù)字化信息錄入、對(duì)音頻視頻等信號(hào)的數(shù)字化處理。

（1）數(shù)字化信息錄入：所謂數(shù)字化信息錄入即用計(jì)算機(jī)錄入軟件對(duì)民間音樂的樂譜、民間音樂流傳史實(shí)資料民間音樂特點(diǎn)文字介紹等紙質(zhì)音樂文本進(jìn)行電子格式轉(zhuǎn)換的過程，它包括以WORD文檔格式對(duì)文字資料的轉(zhuǎn)換、用打譜軟件錄入樂譜的過程。（2）對(duì)民間音樂唱腔、歌曲音樂織體、歌曲的舞臺(tái)背景信息的數(shù)字化保存。在保存過程中對(duì)唱腔信息、圖像信息的錄入與處理也是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。音樂聲音信息的錄入涉及到數(shù)字音頻技術(shù)的運(yùn)用，數(shù)字音頻是一種利用數(shù)字化手段對(duì)聲音進(jìn)行錄制、存放、編輯、壓縮或播放技術(shù)。首先將音頻文件轉(zhuǎn)化為電平信號(hào)，接下來將這些電平信號(hào)轉(zhuǎn)化為二進(jìn)制數(shù)據(jù)保存。在教學(xué)時(shí)，可以把保存為數(shù)據(jù)的電平信號(hào)由計(jì)算機(jī)終端以聲音的形式播放出來，為教學(xué)所用。{8}

2.運(yùn)用新媒體技術(shù)，對(duì)民間音樂的表演加以全方位展現(xiàn)，為數(shù)字化藝術(shù)檔案的建設(shè)做好技術(shù)保障。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化攝影、三維掃描、動(dòng)作捕捉技術(shù)、動(dòng)漫技術(shù)逐漸與音樂學(xué)科緊密結(jié)合起來，為民間音樂的傳承與教學(xué)提供了極大便利。

（1）數(shù)字?jǐn)z影：即運(yùn)用專業(yè)數(shù)碼相機(jī)、攝影機(jī)對(duì)圖像、道具、服裝、演出現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行拍攝，可以利用圖像變換、圖像編碼壓縮，圖像增強(qiáng)與復(fù)原，圖像分割技術(shù)、圖像描述等技術(shù)對(duì)拍攝的民間音樂表演圖片進(jìn)行“變形”“美化”。（2）動(dòng)漫技術(shù)：動(dòng)漫技術(shù)運(yùn)用即用數(shù)字技術(shù)之一的動(dòng)漫技術(shù)把復(fù)雜的內(nèi)容、抽象的觀念加以形象化，準(zhǔn)確、深刻、具體地表現(xiàn)地方音樂文化的特質(zhì)。{9}可以采取原貌式運(yùn)用和創(chuàng)新式融合的方式對(duì)傳統(tǒng)劇種進(jìn)行動(dòng)漫動(dòng)漫配樂設(shè)計(jì)。原貌式動(dòng)漫音樂設(shè)計(jì)指動(dòng)漫配樂并未對(duì)劇種的節(jié)奏、曲調(diào)、音色、力度等要素進(jìn)行改變，通過劇中動(dòng)畫人物的表演把戲曲音樂呈現(xiàn)在觀眾面前。創(chuàng)新式融合指用作曲技術(shù)、現(xiàn)代樂器對(duì)劇種動(dòng)畫人物的唱腔、樂器演奏進(jìn)行創(chuàng)造性的融合，通過與劇情和人物的融合較好地體現(xiàn)戲曲音樂的獨(dú)特性，從而給人以很大感染力。（3）動(dòng)作捕捉技術(shù)：動(dòng)作捕捉是運(yùn)動(dòng)物體的關(guān)鍵部位安置跟蹤器，跟蹤器與計(jì)算機(jī)相連，并被計(jì)算機(jī)捕捉和處理，計(jì)算機(jī)處理后得到三位空間坐標(biāo)的數(shù)據(jù)。當(dāng)數(shù)據(jù)被計(jì)算機(jī)識(shí)別后，可以應(yīng)用于藝術(shù)、軍事、生物、體育、動(dòng)漫等領(lǐng)域。這項(xiàng)技術(shù)可用于民間音樂、民間戲曲的保存與傳承，教學(xué)場(chǎng)合。{10}可以在民間歌手，民間藝術(shù)表演家身體的關(guān)節(jié)、肘、髖部、腕部關(guān)鍵部位安置跟蹤器，用計(jì)算機(jī)捕捉民間傳承人的身體運(yùn)動(dòng)軌跡，運(yùn)用機(jī)械式運(yùn)動(dòng)捕捉、聲學(xué)捕捉、電磁式捕捉、光學(xué)捕捉技術(shù)等運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)，用高清相機(jī)每秒60幀以上的連續(xù)拍攝民間音樂表演者的動(dòng)作，并將圖像序列加以保存，運(yùn)用計(jì)算機(jī)對(duì)保存的圖像進(jìn)行處理與分析，識(shí)別跟蹤器記錄下來的標(biāo)志點(diǎn)，并極端標(biāo)志點(diǎn)的其間位置，進(jìn)而得到其運(yùn)動(dòng)軌跡。運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)運(yùn)用于民間音樂的教學(xué)，可以清楚地保存、復(fù)制出傳承人的表演動(dòng)作，使得民間音樂傳承與教學(xué)原汁原味。另一方面，該技術(shù)運(yùn)用提高了教學(xué)傳承的效率，降低成本，而且隨著動(dòng)作捕捉的發(fā)展，動(dòng)畫制作過程更為直觀，效果更為生動(dòng)。（4）動(dòng)漫技術(shù)：可以說動(dòng)漫技術(shù)作為網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，動(dòng)漫技術(shù)主要以平面二維、三維動(dòng)畫、動(dòng)畫特效等相關(guān)表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)出藝術(shù)作品的背景故事情節(jié)，創(chuàng)造出賦有藝術(shù)特色的視覺與聽覺藝術(shù)產(chǎn)品。利用動(dòng)漫技術(shù)表現(xiàn)民間音樂，可以采取原貌式運(yùn)用和創(chuàng)新式融合的方式對(duì)民間音樂進(jìn)行動(dòng)漫動(dòng)漫配樂設(shè)計(jì)。原貌式動(dòng)漫音樂設(shè)計(jì)指動(dòng)漫配樂并未對(duì)劇種的節(jié)奏、曲調(diào)、音色、力度等要素進(jìn)行改變，通過劇中動(dòng)畫人物的表演把戲曲音樂呈現(xiàn)在觀眾面前。創(chuàng)新式融合指用作曲技術(shù)、現(xiàn)代樂器對(duì)劇種動(dòng)畫人物的唱腔、樂器演奏進(jìn)行創(chuàng)造性的融合，通過與劇情和人物的融合較好地體現(xiàn)戲曲音樂的獨(dú)特性，從而給人以很大感染力。作為“朝陽產(chǎn)業(yè)技能”，動(dòng)漫技術(shù)運(yùn)用于民族地方音樂的傳承與教學(xué)，有著廣闊的前景，為民族音樂的傳承與教學(xué)搭建了更為廣闊、快捷、優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)。

結(jié) 語

綜上所述，民間音樂在塑造安徽文化風(fēng)貌，樹立安徽文化精神，展現(xiàn)安徽人文底蘊(yùn)的歷史長河里起到了十分重要的作用。如今在中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，這些民間文化傳統(tǒng)又一次煥發(fā)巨大的精神動(dòng)力，鼓舞著安徽人文化自信，彰顯文化自覺，推動(dòng)著安徽人民的文化自強(qiáng)。由于高科技的數(shù)字技術(shù)廣泛運(yùn)用于民間音樂的傳承、保護(hù)、傳播與教學(xué)，使得安徽民間音樂再一次走向文化自信的舞臺(tái)中央，以更加優(yōu)質(zhì)的畫面，更加立體的表演，更加清晰的唱腔，更加直觀的體驗(yàn)融入教學(xué)、傳播、交流與研究的過程之中，建造出豐富、便捷、有效的教學(xué)資源庫，為更多學(xué)生了解、體驗(yàn)、感知，觸摸民間音樂，提供了理想的平臺(tái)。

{1} 陳少峰《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與傳播研究》，山東大學(xué)博士論文2014年6月，第59頁。

{2} 彭傳山《黃梅戲藝術(shù)數(shù)字化的發(fā)展現(xiàn)狀與前景展現(xiàn)》，《黑龍江史志》2014年版。

{3} 陳少峰《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與傳播研究》，山東大學(xué)博士論文2014年6月，第60頁。

{4} 何蘇六《科技與傳播：策略及創(chuàng)新研究》，中國傳媒大學(xué)出版社2010年版，第79頁。

{5} 瞿杰全《對(duì)“科學(xué)傳播”概念的若干分析》，《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第8期。

{6} 高明武《淺談戲曲音像資料的挖掘拯救保護(hù)與利用》，《科技信息》2009年第15期

{7} 袁靜芳《中國古老音樂文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合的探索與創(chuàng)新》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期。

{8} [美]岡薩雷斯《數(shù)字圖像處理》，阮秋琦譯，電子工業(yè)出版社2011年版，第10頁。

{9} 陳少峰《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與傳播研究》，山東大學(xué)博士論文2014年6月，第122頁。

{10} 王明政《動(dòng)畫動(dòng)態(tài)制作——?jiǎng)幼鞑蹲郊夹g(shù)基礎(chǔ)》，清華大學(xué)出版社2013年版，第18頁。

張馨予 安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院講師

（責(zé)任編輯 劉曉倩）