牧式表達：讓兒童與語文深度遇見

【摘 要】針對語文教學中內容理解狹窄化、文字表達機械化思維邏輯范式化、言語訓練碎片化等問題，遵循兒童言語生長規(guī)律，“放牧”行動與心靈，尋求自然、自主、自由表達實效的“牧式表達”教學理念或可成為解決問題的一種選擇。牧式表達是指兒童自發(fā)感受，歷經過程形成自主理解，通過內在感悟實現(xiàn)自在表達，在與他人分享中實現(xiàn)自我生長的一種語言發(fā)展規(guī)律。在教學時，教師可通過表達力萌發(fā)、生長直至深化等教學策略，促成兒童的生命成長。

【關鍵詞】牧式表達；語言能力；生命成長；思維能力

【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）57-0027-04

【作者簡介】居佳華，江蘇省常州市武進區(qū)遙觀中心小學（江蘇常州，213102）副校長，高級教師，江蘇省優(yōu)秀教育工作者。

表達是兒童的個性化行為，表達能力只有在反復實踐中才能獲得。然而，當前的語文教學卻出現(xiàn)“淺表達”的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為內容理解狹窄化、文字表達機械化、思維邏輯范式化、言語訓練碎片化，導致兒童的表達依賴于教師而個性化體驗缺失，表達隨意、無趣，缺乏靈感和創(chuàng)意?！澳潦奖磉_”為解決這些教學問題提供了新的選擇。針對兒童言語實踐中的缺失，牧式表達努力追求一種自然、自主、自由的表達效果，它直接指向促成兒童自主學習能力提升的教學行為，努力實現(xiàn)真正的“生本”教學，讓兒童站在語文的課中央。

一、牧式表達的內涵特征

表達，是將思維所得的成果用語言反映出來的一種行為，表達能力的提升過程即言語發(fā)展的過程。在表達前面冠以“牧式”二字，是從兒童和語文的角度，還原學生學習的真實狀態(tài)。牧式表達之“牧”意為放牧，是行動的“放牧”——自由、自主、自然；是心靈的“放牧”——陶醉、悅納、生長。牧式表達源自兒童需要又創(chuàng)造兒童需要，讓兒童的言語表達既有意義又充滿趣味，其宗旨在于關注每一個兒童的生命成長。[1]

（一）牧式表達貼合學生生長

從學生的角度看，牧式表達是自由的表達，是兒童自由生長的言語欲求，是兒童對未知世界的實踐體驗；牧式表達是自然的表達，它遵循兒童語文學習的認知規(guī)律，是經歷“未知—求知—探知—熟知”后的一種自然的生長狀態(tài)；牧式表達是自主的表達，它尊重兒童、鼓勵兒童用自己喜歡的方式去觸摸語文、感受世界，自主生長言語智慧。

（二）牧式表達彰顯教師人格

從教師的角度看，牧式表達是尊重人性的表達。兒童是完整的生命個體，教師理應對兒童抱有敬畏之心、謙遜之心，要精心呵護兒童的發(fā)現(xiàn)、表達和成長。牧式表達是順應天性的表達。兒童的言語生長是其生命成長的標志，牧式表達變封閉、被動、靜態(tài)的表達為開放、主動、動態(tài)的表達，是順應兒童天性的教學訴求。牧式表達是符合個性的表達。兒童的語文學習是自主建構的過程。牧式表達是基于兒童自主建構和個性思考、符合兒童個性創(chuàng)造的思維之旅，更是兒童生命成長的實踐之旅。尊重兒童牧式表達的語文教學，彰顯著教師的教學品格。

（三）牧式表達發(fā)展學生的語言品質

從兒童語言能力發(fā)展來看，牧式表達是規(guī)范的表達，它合乎規(guī)范，能夠讓兒童的表達語句清通，句意準確；牧式表達是審美的表達，它適人、適時、適地，呈現(xiàn)思維與心靈的理解，讓表達富有情意；牧式表達是創(chuàng)造的表達，它激活兒童的想象潛力，使言語表達成為一種生命創(chuàng)造。

二、牧式表達的生成機制

語文教學最終指向的是兒童言語表達能力的提升，牧式表達直指語言的學習和運用。不要把成人的觀念和思維作為詮釋的尺度，也不要把約定俗成的詮釋強加給兒童。牧式表達從兒童的認知規(guī)律出發(fā)，遵循不同年段兒童的心理特點，生成兒童言語的生長機制（如圖1）。

圖1 牧式表達的生成機制

自發(fā)感受。牧式表達首先是兒童在自發(fā)思維下形成的對文本個性化的直覺感受，在自發(fā)感受語言文字的過程中形成表達直覺。

自主理解。兒童在表達能力逐步增強的過程中，會經歷由表層向本質過渡的學習之旅。牧式表達是引導兒童通過表達自主理解作者創(chuàng)作意圖的過程。

自在表達。牧式表達指向兒童更積極主動地參與、體驗、經歷，通過自由、自覺的表達，激活兒童言語智能，形成他們自己的思想。

自我生長。自我生長是牧式表達的最終成長方式。牧式表達根據語文學科特點，以熏陶感染、潛移默化、分享交流的方式，實現(xiàn)兒童言語自我生長，乃至生命成長。

三、牧式表達的教學策略

語文學習最本質的任務是促使兒童表達能力的生長。牧式表達為學生提供更多的言語實踐環(huán)境，教給學生實踐型的言語策略、方法，促使學生表達能力和表達品質的提升。

（一）表達力萌發(fā)：自發(fā)感受—言語自覺—語言生長

牧式表達主張從語言的視角解讀文本，即引領兒童在關注文本“表達了什么”的基礎上，探究文本是“怎么表達”“為什么這樣表達”。這樣步步逼近表達本質的過程，便是自發(fā)感受—言語自覺—語言生長的過程，也是表達力萌發(fā)的過程。

1.挖掘文本的表達價值。

任何一個文本都有它的“原生價值”，這是一種作為社會閱讀個體而存在的價值。如蘇教版五上《莫高窟》一文，就向讀者傳播了“敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠”這一信息是它的原生價值，但是，文本一旦成為課文，便增加了“如何傳播信息”的價值，這種價值便為“教學價值”。教學價值是語文所要學習的內容，便可以稱之為“表達價值”。教學《莫高窟》時，學生不僅要知道莫高窟彩塑、壁畫、藏經洞是什么樣的，更要懂得作者是怎樣寫的？為什么要這樣寫？這些就是從文本的“原生價值”到“教學價值”再到“表達價值”的轉化，也是學生的自發(fā)感受到言語自覺的轉化。

2.厘清文本的表達內容。

針對文本，除了要挖掘其表達價值外，還要厘清其表達內容。教師不光要引導學生領悟文本的言語內容，還要領會其言語形式和言語意圖，這就需要將具有“表達價值”的文字轉換成“表達內容”。如《莫高窟》一文，可以作為“表達內容”的價值點至少有三：一是彩塑、壁畫的精美；二是文章總—分—總的結構方式；三是圍繞中心將事物寫具體的方法。其中，文章的結構、修辭等謀篇布局的方式即為文本的言語形式及言語意圖，是文本具有表達個性的內容，是牧式表達中實現(xiàn)兒童言語生長的重要范例。