小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

徐海霞

摘 要：小學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該從娃娃抓起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于每一個(gè)孩子心中，樹立每一個(gè)孩子的文化自信、民族自信，并伴隨其生命成長(zhǎng)。在這個(gè)新時(shí)代里，在小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語文教學(xué) 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 策略

近年來，隨著改革開放的不斷深入和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，外來文化已經(jīng)滲透到中國(guó)的大街小巷，撲面而來的韓流、脫口而出的英語、熱鬧非凡的外國(guó)節(jié)日……越來越多的中國(guó)孩子正漸漸遠(yuǎn)離祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，熱衷于外來文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化嗤之以鼻，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了西方文化強(qiáng)烈的沖擊。目前，全國(guó)各地悄然興起各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，中央也增加了清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這些重要傳統(tǒng)節(jié)日假期，但是僅靠這些做法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。小學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該從娃娃抓起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于每一個(gè)孩子心中，樹立學(xué)生的民族自信，并伴隨其生命成長(zhǎng)。如何在小學(xué)語文教學(xué)中有效地向?qū)W生傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？現(xiàn)將教學(xué)工作中所做的一些探索總結(jié)如下：

一、在識(shí)字教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求小學(xué)三個(gè)學(xué)段累計(jì)會(huì)認(rèn)3000個(gè)漢字、會(huì)寫2500個(gè)漢字。祖先在創(chuàng)造漢字時(shí)，從天空到大地，從看到的到聽到的，根據(jù)每一件事物的音形義創(chuàng)造了漢字，可以說每一個(gè)漢字都是一幅畫、一首詩。我們?cè)谧R(shí)字教學(xué)中可以充分利用這一優(yōu)勢(shì)，通過音形義的聯(lián)系激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣，感受中國(guó)漢字的奇妙，激發(fā)對(duì)祖國(guó)語言文字的熱愛之情，更是向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契機(jī)。

比如什么是“好”呢？左邊是“女”，右邊是“子”，爸爸媽媽在一起組成家庭，要互相支持、互相配合才是真正的“好”；兄弟姐妹在一起要互相愛護(hù)、互相謙讓才是真正的“好”。這樣，生活才會(huì)越來越美“好”。又如教學(xué)部首“劣”時(shí)，我先讓學(xué)生把這個(gè)字的兩部分分開來認(rèn)，再聯(lián)系起來——如果平時(shí)我們做事總是少出一些力，那么到頭來必然比別人差，這就是“劣”。還有“線、紡、紗、織、繡、紅、綠、細(xì)”等字以“絞絲旁”做形旁，這些字都表示與“絲”有關(guān)的一類東西，從這一類漢字可以感受到古代絲織品盛行，絲織品是我國(guó)最早也是最重要的紡織品。我國(guó)的絲綢之路是古代連接中西方的商道，而現(xiàn)在又有了“一帶一路”的合作倡議，我們中國(guó)的發(fā)展前景必將更加美好！

二、在閱讀教學(xué)中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新課標(biāo)明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。語文不僅是我們中華民族日常交流的工具，更是文化傳承的工具，因此，我們要牢牢抓住這一特點(diǎn)，在閱讀教學(xué)中不但讓學(xué)生感受祖國(guó)語言文字表情達(dá)意的作用，又在其中領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，以促進(jìn)奮發(fā)向上的精神品格和人生態(tài)度的形成。

1.挖掘教材傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

一年級(jí)下冊(cè)的《姓氏歌》是根據(jù)《百家姓》編寫成的一首韻文識(shí)字，短文以厚重的中華傳統(tǒng)文化為背景進(jìn)行改編，使識(shí)字教材的意義顯得更為深遠(yuǎn)，這樣的識(shí)字教材不僅為學(xué)生識(shí)字提供了很好的語言環(huán)境，而且也為他們感受中華傳統(tǒng)文化提供了契機(jī)。這首兒歌節(jié)奏輕快，有問有答，讀起來朗朗上口，富有韻律美。因此，在教學(xué)中可以根據(jù)文中不同的句式，采用多種形式組織學(xué)生朗讀，讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中鞏固識(shí)字，了解中國(guó)的姓氏。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的姓氏還有所不同——一個(gè)字的姓是單姓，兩個(gè)字的姓氏是復(fù)姓。在學(xué)習(xí)復(fù)姓的過程中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史上有名的復(fù)姓人物，學(xué)習(xí)其精神品質(zhì)，比如小朋友們耳熟能詳?shù)穆斆鳈C(jī)智、砸缸救人的司馬光；三國(guó)時(shí)期神機(jī)妙算的蜀國(guó)軍師諸葛亮，還有北宋大文學(xué)家歐陽修……

一年級(jí)下冊(cè)的《端午粽》主要寫了端午節(jié)外婆包粽子，分給鄰居粽子吃及端午節(jié)的意義。在教學(xué)時(shí)可以抓住三個(gè)點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘：一是“一到端午節(jié)，外婆總會(huì)煮好一鍋粽子，盼著我們回去”每逢佳節(jié)，我們中華民族的傳統(tǒng)就是要合家團(tuán)聚，現(xiàn)在國(guó)家法定端午假期，就是這個(gè)原因；二是“外婆還會(huì)裝一小籃粽子要我們帶回去，分給鄰居吃”，遠(yuǎn)親不如近鄰，鄰居友好和睦相處是中華民族的傳統(tǒng)美德；三是“長(zhǎng)大了我才知道，人們端午節(jié)吃粽子，據(jù)說是為了紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原”，這里要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)偉大的愛國(guó)詩人屈原，還可以以幻燈片或動(dòng)畫的形式讓學(xué)生了解屈原的偉大事跡，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義情感。

2.引用拓展傳統(tǒng)文化經(jīng)典

四大名著是中國(guó)古典文化的經(jīng)典之作，對(duì)小學(xué)生來說，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給他們推薦適合不同年齡段閱讀的版本。一年級(jí)下冊(cè)的一則閱讀材料《孫悟空打妖怪》學(xué)生非常感興趣，老師在課堂上就可以給學(xué)生推薦課外閱讀圖畫版或注音版的《西游記》，看過動(dòng)畫片的孩子也建議讀一讀，從閱讀中華經(jīng)典名著中開發(fā)自己的想象力，感受師徒四人為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不畏艱難險(xiǎn)阻，鍥而不舍的精神。而《猴王出世》這篇課文對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來說，就可以推薦閱讀《西游記》原著?！恫荽杓芬徽n中諸葛亮的神機(jī)妙算很容易激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣，老師可以讓學(xué)生通過拓展閱讀，了解更多諸如“桃園三結(jié)義”“三顧草廬”“空城計(jì)”這樣廣為流傳的故事。學(xué)習(xí)《景陽岡》一文時(shí)恰好讓學(xué)生拓展閱讀《水滸傳》，讓學(xué)生感受故事中的一個(gè)個(gè)英雄形象。《“鳳辣子”初見林黛玉》片段中通過肖像、語言、服飾等方法，對(duì)人物的刻畫栩栩如生，可以激發(fā)學(xué)生拓展閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣。我國(guó)的四大名著里蘊(yùn)涵著一座巨大的知識(shí)寶庫，老師在課堂上應(yīng)恰當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地把祖國(guó)經(jīng)典著加以推薦和引用，就是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好途徑。

三、在古詩詞教學(xué)中積累優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，每一個(gè)中國(guó)人從牙牙學(xué)語時(shí)就開始接觸古詩詞，新課標(biāo)中要求小學(xué)階段背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段）。借助古詩詞這樣一種傳統(tǒng)文學(xué)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并積累優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更具優(yōu)越性。一是體會(huì)古詩詞語言推敲之魅力。古詩詞語言精煉，篇幅短小，但卻蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，潛藏著豐厚的文化底蘊(yùn)。老師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞語言推敲之魅力。著名的賈島“鳥宿池中樹，僧敲月下門”的故事，不但成就了千古名句，更是“推敲”一詞的由來；王維一路上反復(fù)思考著，“到”、“過”、“入”、“滿”哪個(gè)更恰當(dāng)，最終選擇了一個(gè)“綠”字，成就了“春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還”的名句。二是體會(huì)古詩詞蘊(yùn)含精神之魅力。古詩詞有很多類，贈(zèng)友送別詩、借景抒情詩、邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩等，不同類別的詩詞總是蘊(yùn)含著詩人不同的精神境界?！顿?zèng)汪倫》重在引導(dǎo)學(xué)生感受“桃花潭水深千尺”都不及朋友之間的深情厚誼；《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂后，詩人張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)寫的，在教學(xué)時(shí)我們要引導(dǎo)學(xué)生透過詩中的景色看到詩后的背景，感受作者的羈旅之思，家國(guó)之憂；“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”是王昌齡《出塞》一詩中充滿英雄氣概的名句，在教學(xué)時(shí)我們要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，深入體會(huì)詩人的愛國(guó)情感，教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，激發(fā)學(xué)生為國(guó)家做貢獻(xiàn)的決心。三是體會(huì)古詩詞節(jié)日民俗之魅力?！镀蚯伞愤@首詩寫的就是七夕節(jié)民間乞巧的盛況，通過古詩要讓學(xué)生感受到了解七夕節(jié)的來由，了解七夕節(jié)的民間習(xí)俗對(duì)月穿針乞巧；《九月九日憶山東兄弟》中重陽節(jié)有登高的習(xí)俗，而《過故人莊》中“待到重陽日，還來就菊花”又體現(xiàn)了重陽節(jié)賞菊的習(xí)俗。另外詩有律詩、絕句、樂府詩等，還分五言、七言，詞有不同的詞牌，講究不同的平仄和押韻，在教學(xué)時(shí)我們可以適當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生去體會(huì)古詩詞節(jié)奏韻律之魅力，喚醒孩子們心中的詩和遠(yuǎn)方。

四、在口語交際中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

把口語交際與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，既能讓學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能讓其置身于和諧愉悅的表達(dá)氛圍之中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

《以誠(chéng)待人》是人教版四年級(jí)下冊(cè)的口語交際訓(xùn)練，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中的一些真實(shí)事例討論討論：應(yīng)該怎樣真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人、每一件事？在口語交際的過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)以誠(chéng)懇的態(tài)度、真誠(chéng)的語言與他人交流，通過這一主題讓學(xué)生懂得以誠(chéng)待人是我們祖祖輩輩傳承下來的優(yōu)良品德，并學(xué)會(huì)在以后的生活中以誠(chéng)待人?！渡钪械膫鹘y(tǒng)文化》是人教版三年級(jí)上冊(cè)的口語交際訓(xùn)練，在交際之前讓學(xué)生走向社會(huì)生活、走進(jìn)傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、豐富多彩，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化就在我們身邊。課堂口語交際時(shí)引導(dǎo)學(xué)生能用普通話，大方、有條理、有感情地向他人介紹自己在生活中了解到的傳統(tǒng)文化。

五、在實(shí)踐活動(dòng)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十七大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園……加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育……”《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！弊鳛橐幻Z文教師，不能僅僅將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化停留在語文課堂上，更應(yīng)該讓學(xué)生從一系列的實(shí)踐活動(dòng)中，去傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如：通過制作傳統(tǒng)文化為主題的手抄報(bào)、繪畫習(xí)作，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；親手制作傳統(tǒng)文化的各種手工藝品——窗花、年畫、花燈、香包、粽子、糖人、泥人、版畫等，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；適時(shí)開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的班隊(duì)活動(dòng)，從小塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀……

如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，這不僅是改革發(fā)展的新時(shí)代，更是文化發(fā)展的新時(shí)代。小學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該從娃娃抓起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于每一個(gè)孩子心中，樹立每一個(gè)孩子的文化自信、民族自信，并伴隨其生命成長(zhǎng)。因此，在這個(gè)新時(shí)代里，在小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)。