論加強(qiáng)譜牒學(xué)、家訓(xùn)等資料研究整理的現(xiàn)實(shí)意義和作用

楊 麗

（大興安嶺新林區(qū)地方志辦公室 黑龍江 大興安嶺 165100）

譜牒是伴隨著家族制度而興起的記錄家族血緣關(guān)系的文獻(xiàn)。譜牒記錄的家族歷史是民族文化的重要組成部分，它以特殊形式記載的關(guān)于姓氏起源、家族形成、民族融合及其繁衍生存、遷徙分布、發(fā)展興衰的重要史籍，蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，因此加強(qiáng)對此資料的研究整理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

一、譜牒學(xué)、家訓(xùn)的內(nèi)涵

“譜牒學(xué)”是專門研究家譜、族譜的學(xué)科。“家譜”是以表譜的形式記載家族世系繁衍和本族人員事跡的圖書體裁。家訓(xùn)，從字面意思解讀，是家長在立身、處世、為學(xué)等方面對子孫的教誨。這不僅是一個(gè)家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，是國家更加富強(qiáng)的必不可少的一點(diǎn)。

二、我區(qū)譜牒學(xué)、家訓(xùn)傳承的現(xiàn)狀以及影響

新林區(qū)位于黑龍江省西北部，地處大興安嶺伊勒呼里山的東北坡。東與呼瑪縣接壤，南與松嶺區(qū)毗鄰，西靠呼中區(qū)，北與塔河縣毗連。全區(qū)總面積8702.94平方公里，森林覆蓋率為92.18%。解放前，這里僅有鄂倫春等少數(shù)民族從事狩獵。1965年2月，正式開發(fā)建設(shè)，成立新林林業(yè)公司，1973年改稱新林林業(yè)局。1981年，成立新林區(qū)人民政府。2015年，新林區(qū)轄7個(gè)鎮(zhèn)，8個(gè)社區(qū)，2個(gè)林場。全區(qū)總?cè)丝?5581人。

為掌握我區(qū)家譜傳承現(xiàn)狀，筆者隨機(jī)調(diào)查了100戶家庭，涉及公務(wù)員、事業(yè)單位、企業(yè)、服務(wù)行業(yè)、自由職業(yè)者等各行業(yè)。100戶中有家譜的只有5戶，其中一戶介紹說，“他們家家譜傳到下一代就要沒有了，原因是沒有人繼續(xù)整理”；兩戶家譜是由于搬遷、失火等原因沒有保存下來，其余幾戶家譜有專人管理。以上數(shù)據(jù)雖然不科學(xué)，但可以初步了解我區(qū)家譜傳承現(xiàn)狀不容樂觀?？梢哉f，我區(qū)對于譜牒學(xué)資料研究整理工作一片空白，缺乏開展此項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。同時(shí)體現(xiàn)不出對家譜資料研究、傳承的重要意義。由于建區(qū)時(shí)間短，基本沒有原住居民，加之氣候寒冷，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，本區(qū)人民對當(dāng)?shù)卣J(rèn)同感很低，歸屬感不高。經(jīng)濟(jì)條件好的人，都會(huì)在外買房，離開這個(gè)地方，或者回到原戶籍所在地生活，留下來的人，很多都是被動(dòng)留下的。造成這種局面狀況的原因之一，就是一種“根”文化的缺失，也是研究整理譜牒學(xué)資料的意義之一。

三、加強(qiáng)譜牒學(xué)、家訓(xùn)等資料研究整理的現(xiàn)實(shí)意義和作用

現(xiàn)實(shí)意義和作用一:家譜是一個(gè)家族的發(fā)展史。一個(gè)家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件，而良好家風(fēng)的形成，正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。家譜中所保存的家規(guī)、家訓(xùn)以及治家格言等，從一開始就以積極、進(jìn)取的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設(shè)。家譜中的家規(guī)、家訓(xùn)中有很多“睦族人”“和親友”“恤孤貧”以及“戒賭博”“戒奢侈”“戒懶惰”“戒淫逸”等等積極內(nèi)容，對家族成員的行為、舉止作出規(guī)范，這也是我們今天借鑒的有益的成分。它對于建設(shè)社會(huì)公德，職業(yè)道德和家庭美德，對于我們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化，對于促進(jìn)現(xiàn)代精神文明建設(shè)均有著積極的啟迪作用。簡單的說家風(fēng)可以直接或間接的影響一代人。從微觀上來講對于個(gè)人成長具有重要作用，從宏觀上來講，也可能影響到一個(gè)地區(qū)的政治風(fēng)氣。家風(fēng)在歷史上對人的修身、齊家揮重要的作用，在現(xiàn)代同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)實(shí)意義和作用二:通過對家譜資料研究整理，滿足海內(nèi)外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求?！皹涓咔д?，葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛，欣欣向榮，欣喜之情溢于言表。他們紛紛回國尋根謁祖，探親訪友，慷慨解囊，投資家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。家譜作為一個(gè)家族血緣關(guān)系的總記錄，將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。今天，炎黃子孫遍布世界160多個(gè)國家和地區(qū)，海外華人超過5500萬。每年大批華人不辭艱辛，來到中國祭拜祖先。中國人的這種尋根追祖情結(jié)，不能不說與延續(xù)數(shù)千年的家譜有關(guān)。家譜維系的不僅是一個(gè)家族，更是一個(gè)民族。

現(xiàn)實(shí)意義和作用三：通過對譜牒學(xué)資料研究整理，可以佐證、理順有重大爭議的一些社會(huì)現(xiàn)象。例如：閩臺(tái)姓氏驚人相似，可以充分論證兩岸同根一脈相承。2006年初，中科院公布了全國十大姓排序?yàn)椋豪?、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳。福建十大姓的排序是：陳、林、黃、張、吳、李、鄭、王、劉、蘇。而臺(tái)灣的“十大姓”中和福建有九個(gè)是相同的，連排序都驚人地相似，只有鄭姓被換成了蔡姓。福建省的所有姓氏，臺(tái)灣基本都有，包括一些罕見的姓氏，如福建省比較罕見的粘姓，主要居住在泉州市區(qū)和南安、晉安、石獅一帶，總?cè)丝谥挥?640人，而臺(tái)灣也有粘姓，主要集中在彰化縣的鹿港鎭和福興鄉(xiāng)，約有6000余人。從“排行榜”看，福建的第一大姓陳在全國排到第五位，而第二大姓林則在第十六位，第三大姓黃也只排第八位。而在全國分別排第二十三位、四十一位的鄭、蘇兩姓，在福建則分別位列第七、十名；全國名列前四名的李、王、張、劉，在福建只排第六、八、四、九。專家認(rèn)為，這是由于福建在地理上遠(yuǎn)離中原政治中心，幾乎不受中央政治動(dòng)亂和戰(zhàn)火的波及。臺(tái)灣的姓氏主要是從福建遷入，所以福建民間有“陳林半天下，黃鄭排滿街”的說法，而臺(tái)灣也有“陳林半天下，黃張排成山”的說法。閩臺(tái)姓氏驚人相似，充分論證兩岸同根一脈相承，從側(cè)面可以間接駁斥某些別有用心的“臺(tái)獨(dú)論者”，社會(huì)意義重大。

現(xiàn)實(shí)意義和作用四：在世界上，很多其它國家也有編制家譜的習(xí)俗，但他們大都只有幾百年的歷史。而家譜在中國延續(xù)了三千多年，已成為我國的三大文獻(xiàn)（國史，地志，族譜）之一。家譜與正史、方志構(gòu)成中華歷史大廈三大支柱，是中華民族悠久歷史的重要組成部分，是極為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。對譜牒學(xué)資料研究整理的內(nèi)容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡及風(fēng)土人情等。因其具有數(shù)量之多、歷時(shí)之久、在民間流傳之廣的特點(diǎn)，對于研究家族、部族、民族乃至各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)地域的歷史，具有其它文獻(xiàn)無法取代的價(jià)值。同時(shí)，它對研究我國的人文發(fā)展，及其構(gòu)成有著不可多得的史料價(jià)值。普牒資料中有很多有價(jià)值的史料，解決了很多歷史謎團(tuán)，特別是諸多未載入正史和方志的歷史事件和歷史人物，在族譜中可以找到答案，破解謎團(tuán)。在譜牒資料的整理研究中，可以發(fā)現(xiàn)許多珍貴史料，彌補(bǔ)正史的不足。著名史學(xué)家顧頡剛說：“而今我國史學(xué)領(lǐng)域尚待開發(fā)的兩大‘金礦’為地方志和族譜?！笨梢娮V牒研究具有重要意義。

現(xiàn)實(shí)意義和作用五：深入挖掘開發(fā)譜牒資源，為地方志編修積累資料。家譜的資料具體、詳細(xì)、準(zhǔn)確程度是其它來源的史料所無法比擬的。因此，做好譜牒資料的收集整理對于開展地方志工作具有重要促進(jìn)作用。家譜所記載的信息資料與地方志各專業(yè)志、篇、章密切相關(guān)，有很多資料可以作為地方志的第一手資料，有的信息內(nèi)容可以為當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)提供佐證和說明，很大程度上可以說一部家譜就是一個(gè)時(shí)代某個(gè)地域社會(huì)發(fā)展的縮影，也能最真實(shí)的反映社會(huì)形態(tài)。因此，挖掘整理譜牒資料，為編纂地方志服務(wù)就顯得尤為重要。當(dāng)前，家譜資源寶庫基本處于尚未開發(fā)狀態(tài)，史志工作者接觸到的譜牒資料往往較少，囿于時(shí)間、精力所限，很難對譜牒資料系統(tǒng)地加以開發(fā)利用。若對這些資料投入精力進(jìn)行細(xì)致的研究整理，定能發(fā)掘出許多珍貴史料，促進(jìn)地方志工作發(fā)揮重要的作用。

現(xiàn)實(shí)意義和作用六：50年代至20世紀(jì)80年代以前，譜學(xué)研究基本停止，致使家譜的文獻(xiàn)價(jià)值一直處于尚未充分開發(fā)利用的狀態(tài)。近年，尤其在南方，我國修家譜之風(fēng)又再興起，但由于近數(shù)十年中，因族內(nèi)人員遷移頻繁，往往連絡(luò)疏遠(yuǎn)。幾千年家譜形成的記載，目前正處在青黃不接時(shí)期，一旦中斷，則無法補(bǔ)救。續(xù)編和銜接即將中斷的家譜，實(shí)為當(dāng)代人義不容辭和責(zé)無旁貸的事。

現(xiàn)實(shí)意義和作用七：家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家譜是維系家族血緣關(guān)系的主要紐帶，它是中華先民血緣相親、守望相助的實(shí)錄；是以文字形式出現(xiàn)的按輩份排列的血緣宗族內(nèi)的人際關(guān)系網(wǎng)；是記載以父系為主體的家族的族源、繁衍生息的圖集；是家史和宗族文化的重要載體。通過對家譜資料的研究整理，可以充分滿足人們內(nèi)心的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感，形成一個(gè)家族的向心力、凝聚力，打造一個(gè)家族的共同信仰，進(jìn)而形成一塊地域的向心力。

家譜研究的現(xiàn)實(shí)意義和作用當(dāng)然不止于此，隨著研究的進(jìn)一步深入，家譜這個(gè)蘊(yùn)藏豐富的資料寶庫還會(huì)為我們提供許多新的其它資料，譜牒學(xué)這門古老又年輕的學(xué)科也會(huì)不斷發(fā)展，日益走向成熟。