論溫州大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)

蔣文丹　王俊帆　潘春禮

摘要：當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”成為時(shí)代發(fā)展的主旋律，公益創(chuàng)業(yè)已成為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一個(gè)“新分支”，但國內(nèi)公益創(chuàng)業(yè)仍處于“遍地開花”且“小而微”的狀態(tài)。本文基于溫州文化的視角，圍繞溫州的環(huán)境文化、理念文化、精神文化、制度文化，探索溫州區(qū)域文化對(duì)大學(xué)公益創(chuàng)業(yè)的影響，以期在此基礎(chǔ)上構(gòu)建大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的“溫州模式”。大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的“溫州模式”不僅是大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的文化支撐和內(nèi)外保障，還豐富發(fā)展公益創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐模式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 公益創(chuàng)業(yè) 溫州文化

公益創(chuàng)業(yè)的研究起始于上世紀(jì)九十年代，在學(xué)術(shù)界，哈佛大學(xué)商學(xué)院迪斯教授狄茲（J.Gregory Dees）第一次定義了“公益創(chuàng)業(yè)”這一概念，他認(rèn)為“公益創(chuàng)業(yè)”是指在社會(huì)使命的激發(fā)下，個(gè)人或者社會(huì)組織追求創(chuàng)新、效率和社會(huì)利益的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)?，F(xiàn)如今，公益創(chuàng)業(yè)（Social Entrepreneurship）又稱社會(huì)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)創(chuàng)新，作為一種新型的組織形式近年來在國外蓬勃發(fā)展，在解決市場(chǎng)問題、緩解就業(yè)壓力、收獲社會(huì)效益等方面有著積極作用。

近年來，在我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、創(chuàng)業(yè)環(huán)境日趨完善的情況下，涌現(xiàn)出了大量的非營利性質(zhì)的組織和社會(huì)機(jī)構(gòu)，而他們就是公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展的主力軍。在我國，公益創(chuàng)業(yè)起步較晚，但在近年來發(fā)展卻相當(dāng)迅速。在社會(huì)對(duì)公益活動(dòng)重視程度不斷加大的今天，公益創(chuàng)業(yè)作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一個(gè)“新分支”，相比于傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)，對(duì)于大學(xué)生來說有著天然密切的優(yōu)勢(shì)，受到大學(xué)生的熱捧。因此，大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)逐漸成為一種社會(huì)新風(fēng)向。

大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)，是指在社會(huì)使命以及創(chuàng)業(yè)精神的激發(fā)下，由大學(xué)生個(gè)人或者由其組成的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，面向社會(huì)需要建立創(chuàng)業(yè)組織，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益為宗旨，創(chuàng)新地使用商業(yè)運(yùn)營為手段，向公眾提供產(chǎn)品或服務(wù)，持續(xù)性地產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值的過程。大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)在國家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略有著舉足輕重的地位。然而，大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)在實(shí)踐中卻遇到了諸多困境，導(dǎo)致本應(yīng)蓬勃發(fā)展的新事物，在實(shí)際運(yùn)作中步履維艱。高校資源“功利性偏向”，資金鏈難以延續(xù)，政府扶持力度較弱，社會(huì)公益意識(shí)淡薄等問題隨著公益創(chuàng)業(yè)的發(fā)展日益顯著。而對(duì)項(xiàng)目的管理不當(dāng)，思維固化是其駐足不前的主要原因。

基于上述大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀，要想使得公益創(chuàng)業(yè)有進(jìn)一步的發(fā)展，必須要尋求思維上的突破。因此，筆者結(jié)合溫州文化對(duì)溫州大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)進(jìn)行多方面、全方位的分析，結(jié)合溫州當(dāng)?shù)氐某晒Π咐?，試圖從溫州文化的角度出發(fā)，為溫州大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)提供新的元素，注入新的活力，進(jìn)一步為我國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)樹立一個(gè)新標(biāo)桿。

一、溫州文化綜述

文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂。經(jīng)濟(jì)與文化之間有著共存共榮的辯證關(guān)系——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化作為一種上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，文化軟實(shí)力成為衡量國家綜合實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)之一，文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。一座城市的發(fā)展，總是以文化興盛為支撐，為底蘊(yùn)的。依賴特有的地理環(huán)境和人文環(huán)境，溫州形成深厚的文化積淀。溫州獨(dú)有的區(qū)域文化，是溫州永遠(yuǎn)的財(cái)富，對(duì)溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有長(zhǎng)期有效的推動(dòng)作用。

溫州源于永嘉學(xué)派的重商文化成就了今日溫州經(jīng)濟(jì)的泱泱大潮，溫州創(chuàng)業(yè)之氣一時(shí)間蔚然成風(fēng)。義利并重讓溫州商人在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)能夠樂善好施，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。這賦予了溫州公益創(chuàng)業(yè)一種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

并且，溫州在改革開放以來，溫州商人敢為天下先，讓溫州成為當(dāng)代中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的策源地和民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)祥地。敢闖敢昌，敢為人先，勇于創(chuàng)新的精神為溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力。

“抱團(tuán)合作”使溫州創(chuàng)業(yè)者之間形成強(qiáng)大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是溫州人走出“窮山惡水”的智慧結(jié)晶。良好的內(nèi)部協(xié)作，使溫州人一起外出經(jīng)商，開辦家庭作坊成為可能，將超越血緣關(guān)系的同齡人結(jié)成強(qiáng)連帶關(guān)系，互相幫襯。溫州的抱團(tuán)文化體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)的方方面面，為創(chuàng)業(yè)的融資、遷移活動(dòng)提供大量支持。并且還體現(xiàn)在溫州新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)集群和民間商會(huì)的形成，從而進(jìn)行行業(yè)自治、協(xié)調(diào)開拓新市場(chǎng)等工作，形成溫州社會(huì)特有的義江湖。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中明確指出，“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信，理論自信，制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信，文化自信是更基本，更深沉，更持久的力量”。歷史上的“重商樂善”、“敢為天下先”、“抱團(tuán)”等文化互相交融，造就了溫州地域文化特色，形成了溫州獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)文化。溫州創(chuàng)業(yè)文化，是溫州社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面發(fā)展的根本動(dòng)力，也是溫州大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的力量之源。

二、溫州大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)與溫州創(chuàng)業(yè)文化

（一）發(fā)揮“得天獨(dú)厚”的環(huán)境文化，夯實(shí)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。

溫州位于浙東南偏僻處，東瀕東海，北、西、南三面均為大山高地與外域隔離。這種地理區(qū)位都使其處在政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的外圍，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的低下、科學(xué)技術(shù)的不發(fā)達(dá)以及人力手工為主的交通狀況，使其在客觀上無法與外部進(jìn)行密切的和規(guī)?；慕煌?。基于較為劣勢(shì)的地理環(huán)境，使得溫州在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間處于貧窮階段，這種生存壓力促使溫州人想方設(shè)法改變現(xiàn)狀，這就迫使人們外出從事手工業(yè)、商業(yè)以換取糧食，求得生存，溫州創(chuàng)業(yè)之風(fēng)由此而來。

家庭環(huán)境（社會(huì)網(wǎng)絡(luò)）、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)宏觀環(huán)境作為創(chuàng)業(yè)環(huán)境的主要部分，對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)傾向具有重要作用。溫州濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍潛移默化之中培養(yǎng)了溫州大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為大學(xué)生進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)進(jìn)行思想鋪墊。

如今，溫州依然是全國創(chuàng)業(yè)的前線。2003年，溫州優(yōu)化了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境，成立了溫州市大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)。大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)已成功孵化出一批成熟的創(chuàng)業(yè)實(shí)體，如上海億燁科技網(wǎng)絡(luò)公司、聚藝堂文化傳播有限公司、溫州景達(dá)市場(chǎng)調(diào)查咨詢有限公司等。園區(qū)內(nèi)不僅為創(chuàng)業(yè)學(xué)生提供免費(fèi)用房，還請(qǐng)來專家和企業(yè)家問他們提供專業(yè)指導(dǎo)，進(jìn)行企業(yè)管理、市場(chǎng)營銷等培訓(xùn)。這極大地降低了創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)針對(duì)就讀大學(xué)生出臺(tái)的一系列方針政策，進(jìn)一步加大了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的空間領(lǐng)域，也使得越來越多的大學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，進(jìn)而帶動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

作為全國的創(chuàng)業(yè)前線，創(chuàng)業(yè)儼然成為溫州的文化特色。創(chuàng)業(yè)模式的不斷的更新發(fā)展，創(chuàng)業(yè)群體的不斷擴(kuò)大豐富以及溫州得天獨(dú)厚的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，使得溫州成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的沃土。

（二）傳承“重商樂善”的理念文化，喚起大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)之心

溫州自改革開放以來便一直盛行“重商樂善”之風(fēng)，自宋代永嘉學(xué)派反對(duì)儒家的“重義輕利”，主張“義利并重”以來，崇實(shí)創(chuàng)新和重商文化的基因便深深地融入溫州人的血液中。葉適提出“抑末厚本非正論”。他在《習(xí)學(xué)記言總目》中說：“按《書》：‘憋遷有無化居，周饑而不征，春秋通商惠工，皆以國家之力扶持商賈，流通貨幣”，“夫四民交致其用而后治化興，抑末厚本非正論也”。可見，重商文化作為一種價(jià)值導(dǎo)向，無時(shí)無刻不影響著溫州人的價(jià)值取向與判斷，這也是溫州大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)有著較大的優(yōu)勢(shì)的原因。溫州慈善有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，從商行天下到善行天下，“公益”二字存在于每一個(gè)溫州人的血液中。目前，溫州市有800多個(gè)村居成立了慈善工作站，其中200多個(gè)村居建立了基層慈善基金。

眾所周知，“善行天下”是溫州一大品牌。2015年“愛心溫州·善行天下·明眸工程”先后在湖北咸寧、浙江麗水及福建龍巖開展，幫助600多名貧困眼病患者重見光明。“微笑聯(lián)盟”共救助174位唇腭裂患者，為20名唇腭裂兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)。市總會(huì)協(xié)助溫州商報(bào)等發(fā)起“情暖大涼山——為5萬貧困孩子送愛心餐盒”活動(dòng)，為涼山州貧困兒童送去了價(jià)值30萬元的愛心餐盒，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴便是“善行天下”的真正意義所在。

一棵大榕樹，一座紅日亭——作為溫州的“道德地標(biāo)”，已然成為溫州時(shí)代精神的豐碑。紅日亭，40多年的善舉，大小300多個(gè)伏茶點(diǎn)，日均施粥80斤大米，風(fēng)雨無阻，一杯涼茶清涼了夏日，一碗熱粥溫暖了冬天，這顯示出來的是淳樸的民風(fēng)，是一種向善向上的道德力量。作為溫州的慈善地標(biāo)和精神高地，紅日亭這一公益慈善形式得到了國家的高度肯定，是全國精神文明建設(shè)的一面旗幟。90多歲的謝彩弟老人將子女給自己做壽的三萬元捐獻(xiàn)出來在紅日亭連續(xù)施粥9天，惠澤七百多人。老人放棄了聚會(huì)的熱鬧，懷著溫州人的善心，選擇了溫暖他人而無言?，F(xiàn)如今，受到“紅日亭”等公益事業(yè)的鼓舞，越來越多的大學(xué)生也加入到這一公益團(tuán)隊(duì)中，喚起溫州大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)之心。溫州大學(xué)“童譬公益”在公益孵化園創(chuàng)立了工作室，并獲得了“創(chuàng)青春”全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽公益組銀獎(jiǎng)，走在了大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展的前沿?！拔浵伖妗?、“‘溫州市女企協(xié)愛心接力站”等溫州大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)組織也如雨后春筍般在溫州這片創(chuàng)業(yè)沃土上占據(jù)了一席之地。

溫州自古以來的“重商樂善”的理念文化賦予了溫州大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)以新的時(shí)代內(nèi)涵，以此理念文化為支撐，結(jié)合溫州公益發(fā)展現(xiàn)狀，溫州大學(xué)生的公益創(chuàng)業(yè)有著前所未有的發(fā)展空間。

（三）發(fā)揚(yáng)“敢為人先”的精神文化，為大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)注入能量

譚嗣同曾言“自度不為人后，赴死敢為天下先”?！案覟槿讼取保蔷窈突盍Φ募畜w現(xiàn)?！案覟槿讼取本褪歉矣趪L試，敢于探索，敢于創(chuàng)新；就是敢于領(lǐng)風(fēng)氣之先，領(lǐng)潮流之先；就是有膽有識(shí)、占盡先機(jī)，取得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

據(jù)《溫州撬動(dòng)中國變革》中記載，溫州首開私人包機(jī)的先河；是第一座農(nóng)民城；第一座建立信用體系的城市；第一個(gè)金融改革綜合試驗(yàn)區(qū)……溫州還是全國第一個(gè)制定私營企業(yè)條例的城市，第一個(gè)制定“質(zhì)量立市”細(xì)則的地方政府。這數(shù)個(gè)“第一”無一不刻畫了溫州敢為人先的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。溫州人通過創(chuàng)業(yè)來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，構(gòu)建溫州獨(dú)特的商業(yè)模式?！罢\信”、“合作”、“人本”、“反哺”的公益精神更是將溫州“敢為人先”的精神文化發(fā)揮到了極致，從創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值到創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，越來越多的溫州企業(yè)家開始反哺社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)。

公益運(yùn)動(dòng)源于思維突破，如今公益思維故步自封，打破原有公益思維，向更多行業(yè)尋求借鑒，是公益創(chuàng)業(yè)能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的，必然要求。如今，國內(nèi)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)起步較晚，仍處于“遍地開花”且“小而微”的狀態(tài)，在此發(fā)展滯后階段，如何求“變”成為目前亟待解決的一大難題。求“變”即創(chuàng)新，要求學(xué)生尋求思維上的突破，打造創(chuàng)新型公益創(chuàng)業(yè)模式。

“敢為人先”這一精神并非一成不變，不同時(shí)代有不同的社會(huì)需求，而在適應(yīng)不同的社會(huì)需求中，這一精神被不斷賦予新的內(nèi)涵，引領(lǐng)著大學(xué)生在公益創(chuàng)業(yè)的過程中開辟新道路，而這正是發(fā)展創(chuàng)新型公益創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在要求。發(fā)揚(yáng)“敢為人先”的精神文化，有助于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)商機(jī)的敏感度以及創(chuàng)新能力，適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)新形勢(shì)，發(fā)展符合時(shí)代要求的公益創(chuàng)業(yè)新模式，為大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)蓬勃發(fā)展注入能量。

（四）立足“多元寬松”的制度文化，引導(dǎo)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)

事物的發(fā)展都有一個(gè)從無序到有序、業(yè)余到專業(yè)、松散化到制度化的過程，在我國公益慈善逐漸跨入“人人公益”和“移動(dòng)公益”的時(shí)代，溫州公益要發(fā)展，需要做的功課還很多，比如建立“多元寬松”的制度為公益創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供保障。

2017年3月8日，人社部部長(zhǎng)尹蔚民在兩會(huì)上強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)把高校畢業(yè)生放在就業(yè)的首要位置，政府要采取多種創(chuàng)業(yè)扶持政策鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。黨的十九大報(bào)告中提出，促進(jìn)高校畢業(yè)生等青年群體多渠道就業(yè)創(chuàng)業(yè)。溫州作為國家的創(chuàng)業(yè)前線，很早就開始推動(dòng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。2016年溫州市人力資源與社會(huì)保障局提出的《溫州市區(qū)支持大眾創(chuàng)業(yè)促進(jìn)就業(yè)實(shí)施細(xì)則》中提到將開設(shè)創(chuàng)業(yè)大講壇、開展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、推進(jìn)創(chuàng)業(yè)擔(dān)保貸款等。同時(shí)，溫州大學(xué)從2001年開始在全校開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，在深化創(chuàng)業(yè)教育的改革過程中，提出并實(shí)施《溫州大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃》。

慈善是社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。溫州同時(shí)也是中國慈善的前沿城市。在決勝全面建成小康社會(huì)的社會(huì)階段，《中華人民共和國慈善法》、《浙江省人民政府關(guān)于加快推進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》（浙政發(fā)（2015）34號(hào)）等法律法規(guī)的實(shí)施，有效規(guī)范了公益人（組織）各項(xiàng)慈善活動(dòng)。其中，《慈善法》在讓“做好事更加規(guī)范”的同時(shí)，也催生出了許多的公益慈善工作室?！芭肆_敏慈善藝術(shù)工作室”是溫州市龍灣區(qū)首個(gè)以藝術(shù)家個(gè)人命名的慈善藝術(shù)工作室，在《慈善法》的規(guī)范引導(dǎo)下，工作室進(jìn)行規(guī)范合法的慈善藝術(shù)幫扶。此外，潘羅敏還成立了“潘羅敏慈善藝術(shù)基金”，這都得益于《慈善法》等一系列法規(guī)的保障。

一系列的制度舉措為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境，降低大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)開辟廣闊的空間，有助于大學(xué)生公益意識(shí)的養(yǎng)成，從而鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)，為公益創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)一大批優(yōu)秀人才。

綜上所述，結(jié)合公益創(chuàng)業(yè)“遍地開花”且“小而微”的現(xiàn)狀以及溫州公益創(chuàng)業(yè)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以溫州文化作為驅(qū)動(dòng)力來推動(dòng)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的發(fā)展具有較大發(fā)展前景。在溫州這片創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚的創(chuàng)業(yè)沃土上，以“重商樂善”的理念文化為導(dǎo)向，以“敢為人先”的精神文化為支撐，以“多元寬松”的制度文化為保障，積極推動(dòng)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)者樂于奉獻(xiàn)的精神，推動(dòng)溫州公益事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)和諧美麗的社會(huì)。