提高小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)有效性的路徑探微

馮娟

摘 要：小學(xué)階段，學(xué)生初步系統(tǒng)地接受詩(shī)詞教育熏陶，但是由于小學(xué)生的年齡幼小，對(duì)于古詩(shī)詞的領(lǐng)悟與理解存在欠缺，因此古詩(shī)詞教學(xué)的有效性有待提升。為此，教師應(yīng)該積極探索提高小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)有效性的路徑，使小學(xué)生打好古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩(shī)詞教學(xué)；有效性；提高

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）34-0065-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.34.039

進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)并不難，難的是將學(xué)生引入傳統(tǒng)文化的殿堂，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞中的情感和內(nèi)涵。這才是古詩(shī)詞教學(xué)有效性的所在。根據(jù)小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以及古詩(shī)詞的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，提高小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)有效性，需要從以下幾個(gè)方面著手。

一、讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)詩(shī)詞的誦讀興趣

回顧中國(guó)語文教育的發(fā)展歷程能夠看出，誦讀法歷來受到較高的重視。因此，在小學(xué)語文詩(shī)詞教學(xué)過程中，語文課教師要想方設(shè)法來激發(fā)起學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的誦讀興趣，如若學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞毫無閱讀興趣，則學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的過程對(duì)其來說是一個(gè)痛苦的過程，其不但領(lǐng)會(huì)不到詩(shī)詞的優(yōu)美意境，甚至于學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的過程對(duì)其來說都是一種折磨。有鑒于此，小學(xué)語文課教師要借助配樂誦讀、想象詩(shī)詞描繪的場(chǎng)景等方式，讓學(xué)生不至于在誦讀詩(shī)詞的過程之中味同嚼蠟，而是能夠以充沛的情感投入其中。筆者在教學(xué)中所通常采取的做法是：要求學(xué)生打著節(jié)拍來完成對(duì)詩(shī)詞的誦讀過程，之所以采取這種方式，因?yàn)椤睹?shī)序》中說了：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形天言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”既然詩(shī)人在“永歌之不足”時(shí)，猶須“手之舞之，足之蹈之”，那么在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，為什么不可以讓他們也一邊讀一邊“手舞足蹈”呢？當(dāng)那種悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美和著拍子從學(xué)生們的口中流溢出來時(shí)，效果是不言而喻的。

二、為學(xué)生闡述詩(shī)詞的創(chuàng)作背景

為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞思想內(nèi)涵的理解，這就要求教師在為學(xué)生講解詩(shī)詞的過程之中應(yīng)當(dāng)適度加入拓展知識(shí)，這些拓展知識(shí)主要是指詩(shī)詞作者創(chuàng)作詩(shī)詞的背景，這些背景或者是詩(shī)詞作者所處的時(shí)代背景、或者是詩(shī)詞作者的個(gè)人生平等等，通過對(duì)這些拓展知識(shí)的闡述，將讓學(xué)生不再會(huì)毫無情感地看待一篇詩(shī)詞，而是能夠透過詩(shī)詞看到一個(gè)時(shí)代、一個(gè)人。這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞思想內(nèi)涵的理解也將登上一個(gè)全新的階梯。而此時(shí)，教師帶領(lǐng)其學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生便能夠更好地理解詩(shī)詞中的每一個(gè)字、每一組詞所透露出的無限深意，并從中感受到詩(shī)詞作者的創(chuàng)作情感。

例如，在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》這首詩(shī)時(shí)，為了讓學(xué)生了解該詩(shī)的情感，了解詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，和詩(shī)人重返政治舞臺(tái)的迫切愿望，教師將王安石所處的歷史背景和該詩(shī)的創(chuàng)作背景講述了出來，學(xué)生通過教師的講述，了解到王安石是北宋時(shí)期著名的思想家，在推行新法中因和其他人意見不一而遭到彈劾，最終被迫辭去官職。當(dāng)王安石又一次因被皇上重用而離開風(fēng)景秀麗的江南時(shí)，不禁想起當(dāng)初在變法中的苦苦掙扎，從而產(chǎn)生一種思鄉(xiāng)且迷茫的情感。當(dāng)學(xué)生了解了王安石的生活背景、從政經(jīng)歷后才能更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。

三、結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容巧妙設(shè)計(jì)意境

中國(guó)的詩(shī)詞藝術(shù)之所以有著如此之高的成就，不僅僅是由于詩(shī)詞本身遣詞造句的精巧，更是因?yàn)樵?shī)詞表達(dá)了一種讓人神往的意境。作為小學(xué)生來說，在初次接觸到詩(shī)詞時(shí)，要想領(lǐng)悟到其中的意境是較為困難的，這就要求語文課教師要善于結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容巧妙設(shè)計(jì)意境，以便讓學(xué)生從中獲得獨(dú)特的感悟。還有就是，語文課教師也應(yīng)當(dāng)將角色扮演法引入于詩(shī)詞教學(xué)之中，以便通過學(xué)生的角色扮演活動(dòng)，使學(xué)生能夠感同身受地體會(huì)到詩(shī)詞作者的心路歷程。

如，《九月九日憶山東兄弟》是一首思念家鄉(xiāng)和親人的詩(shī)詞。小學(xué)生一般都會(huì)生活在父母身邊，很少與父母分離，很少會(huì)離開家鄉(xiāng)，因此他們很難體會(huì)“每逢佳節(jié)倍思親”的那種情感。為了使學(xué)生感受到這種思鄉(xiāng)之情，教師可以利用圖片、視頻等，設(shè)計(jì)一些分別的意境，或者展示一些生活在異鄉(xiāng)的打工者的圖片，也可以展示一些留守兒童與父母分別的場(chǎng)景，如此創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生便了解了詩(shī)人獨(dú)自一人，身處異地遇到節(jié)日，思念家中親人的感覺油然而生的情感，理解了詩(shī)人此時(shí)此刻的心境。

四、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞品鑒

中國(guó)詩(shī)詞的用詞藝術(shù)堪稱是語言藝術(shù)的典范和巔峰。因此，語文課教師要善于利用中國(guó)詩(shī)詞的這一特點(diǎn)來設(shè)計(jì)詩(shī)詞品鑒教學(xué)活動(dòng)。通過這種教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，將讓學(xué)生從字詞的含義的理解，再升華為對(duì)整首詩(shī)詞的理解。語文課教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞品鑒時(shí)，要準(zhǔn)確地把握詞眼，如“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”一句，如何使學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)到漂泊異地之人的孤單情感，關(guān)鍵就是要把握住這句詩(shī)中的詞眼——“獨(dú)”，這個(gè)詞眼領(lǐng)會(huì)了，便會(huì)讓學(xué)生完全理解了全詩(shī)所透露出的孤單之情。還有就是，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)詞中的詞語，例如《芙蓉樓送辛漸》寫道：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞，從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿了傷感與凄涼。三要抓詩(shī)句，一首詩(shī)，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓”。也可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活閱歷進(jìn)行解讀和賞析。當(dāng)然，需要注意的是，無論學(xué)生賞析得好與不好，教師都應(yīng)該加以鼓勵(lì)，以保持學(xué)生的興趣。

五、結(jié)語

以上，我們從讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)詩(shī)詞的誦讀興趣、為學(xué)生闡述詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容巧妙設(shè)計(jì)意境、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞品鑒幾個(gè)層面對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)展開了研究。小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)是一項(xiàng)重點(diǎn)，也是一項(xiàng)難點(diǎn)。在具體的教學(xué)過程中，教師還應(yīng)該多加探索，以求突破重難點(diǎn)，提升古詩(shī)詞教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化的接受與吸收。

參考文獻(xiàn)：

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