精彩課堂隨教師而來

【摘 要】好課基于教師深厚的文化底蘊和教學功底，考量著教師的學科素養(yǎng)和文化積淀。精彩的課堂，又特別關注教學情境。課堂因教師的應變而精彩，巧妙的應變來自深邃的思考，思考的背后堅守著純凈的教育夢。精彩的課堂不在外部花哨的世界，而在沉淀著的、純粹的教育者的內(nèi)心。精彩課堂隨教師而來。

【關鍵詞】課堂；精彩；教師

【中圖分類號】G633.3 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）67-0029-04

【作者簡介】肖培東，浙江省永嘉縣教師發(fā)展中心（浙江永嘉，325100）副主任，浙江省永嘉縣上塘中學（浙江永嘉，325100）副校長，正高級教師，浙江省特級教師。

“語文教學，要著眼于語言和語文能力。我們朝向語言的海洋，眺望精神的天空?！瓬\淺地教語文，不是教淺淺的語文。深入的，是我的理解；淺出的，成你的感悟?！痹凇段揖拖霚\淺地教語文》一書中，我用詩化的語言描繪過我理想中的美好的語文課堂。構建好的課堂是教師的基本職責和要求，而對精彩的課堂教學的解讀也是仁者見仁，智者見智，但有一點卻都為眾人認可，那就是好課的背后必然站著一位好教師，好課基于教師深厚的文化底蘊和教學功底。一堂好課，離不開教師對課程性質(zhì)的深刻領悟，對教學規(guī)律的正確把握，對教材教學價值的敏銳捕捉，對學生發(fā)展方向的積極引導?！皽\淺地教語文”，實質(zhì)上就是語文教師要遵循語文教學規(guī)律，堅守語文教學本真，關注學生，關注生命的自然成長。“淺淺”，也是基于學生的語文學習，注重課堂生成，如崔允漷教授所言，“一個優(yōu)秀教師的教學行為，常常會特別關注教學情境”。

我們對精彩課堂的追求和關注，多數(shù)會落實在課前的教材教研和備課設計中。確實，作為教師，在信息科技飛速發(fā)展的今天，在思想無比活躍的學生面前，我們都必須認真?zhèn)湔n才能走上講臺，這是上好課的第一步，是關鍵，是前提。我們必須潛心吃透并發(fā)掘教材，明確教學目的、任務，把握教學內(nèi)容的重點、難點，精心設計教學方案，等等，這些都在考量著教師的學科素養(yǎng)和文化積淀。

同時，我們更應看到，課堂是立體化的，動態(tài)的，教學中教師對教學情境中出現(xiàn)的“機會”的把握力在很大程度上決定著課堂可能發(fā)生的“意外”，并由此帶來無限的精彩。鄭桂華老師也認為“精彩的課堂一定伴隨著積極的語言實踐活動，指向?qū)W生的成長”。借助有效的言語實踐帶來學生學習能力的提升，繼而推動自身的成長，“有效”這個詞很關鍵。“有效”的特征是怎樣的？判斷的依據(jù)是什么？恐怕都無法繞開課堂教學中對學生疑惑點的及時關切與解答。精彩，因此也關切著“有效”二字。黃厚江老師則更清楚地以“課堂共生”的教學主張對此做了注明：課堂是發(fā)現(xiàn)并且發(fā)生的地方，師生在有效的言語實踐中能產(chǎn)生思想的碰撞，進而推動課堂有效、精彩地進行，繼而達到師生在教學中的共同成長。由此可見，精彩的課堂都強調(diào)在教學情境中展開真實的言語實踐，更在意言語實踐的“有效”，不是平面死板的照本宣科，也不是師生圍繞標準答案設定常規(guī)路徑“你問我答”，而是強調(diào)抓住機會發(fā)現(xiàn)學生知識或思維的問題，努力利用教學情境積極把握學生思維的肯綮，促進學生的思維生長，調(diào)動課堂真實有效的聲音，匯集成一節(jié)節(jié)精彩的課。

一、課堂因教師的應變而精彩

我們看到很多“精彩”的課堂，有著極為精致的教學設計，環(huán)環(huán)相扣、步步深入，嚴密得像是一臺精密儀器；教師在內(nèi)容上跨度很大，縱深很闊，旁征博引，厚重得像是在一節(jié)課里傾注了一本書甚至更大的容量；更有甚者，課堂冠名各種“語文”理念，變成了一種理念展示課、學術研討課、思想挖掘課，課堂被人為地“挾持”了。于是，精彩課，真的成了教師的展示課，展示自己的手藝精巧、理念高深、表演精彩等亮點，導致課堂失真，學生失色。李鎮(zhèn)西老師說得好：“語文課不是‘文化講座，不是‘生命教育，一切自以為‘獨到深刻的‘挖掘與‘一針見血‘鞭辟入里，都不過是教師的自言自語?！弊匀唬实恼n堂，不是拒絕教師的展示，甚至我們應該歡迎教師去大膽展示：展示你的閱讀功力，展示你的教學智慧，展示你在課堂教學中的敏感度——及時把握學情，并為此做出精彩的反應。當教師與學生有了巧妙的、心有靈犀式的呼應的時候，課堂就有了生命，精彩就有了源頭活水。單有一方的展示，另一方卻被動地接受，課堂不過就是一場啞劇。美國教師彼得·基·貝得勒曾經(jīng)說過：“我當教師是因為我生活在那些呼吸的人們中間，我有時甚至能感受到他們的氣息中也有我自己的氣息?！闭Z文課堂，如此才能算是真實的“精彩”。但對于教師而言，“應變”二字要從容做到，又談何容易？

某地語文教學展示課活動，我教學魯迅的小說《孔乙己》。我預設從“記”字漸進小說的內(nèi)核，這個教學設計是我比較熟悉的方式，也是很有把握讓我再次呈現(xiàn)教學精彩的一條途徑?！翱滓壹海隳樕嫌痔硇聜塘??！币粋€男生站了起來，輕聲地讀著酒客們嘲笑孔乙己的場景。他的聲音很低，我聽得卻很仔細，最后一句話他讀的是“店內(nèi)充滿著快活的空氣”。沒錯，他分明讀少了一個字，小說里魯迅是這樣寫的：“店內(nèi)外充滿著快活的空氣”。對，“店內(nèi)外”，他讀成了“店內(nèi)”！為什么魯迅寫的是“店內(nèi)外”？按常理，說成“店內(nèi)”應該似乎更合常理。就像當時我在報告廳里講課，我更容易說“報告廳內(nèi)充滿著”，可是，魯迅卻很認真地從“店內(nèi)”說到“店外”，這快活的空氣就變成了“店內(nèi)外”。這“外”的延伸，究竟有著怎么樣的不一般？我很敏銳地察覺到這次漏讀給我?guī)淼慕虒W契機，不露聲色地問學生：“這位同學少讀了一個字，大家聽出來了嗎？”“少了一個‘外字，應該是‘店內(nèi)外?！贝蠹壹娂娬f。我決心就這個問題追蹤下去。這“店內(nèi)外”的“內(nèi)外”，分明是教學好文章，太值得我們推敲了。魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，聚集了這樣一幫人，他們百無聊賴，麻木不仁，他們?nèi)狈ν殛P懷，只以取笑同樣底層的人的苦難為樂，冷眼嘲笑，甚至惡語相向，他們，就是魯迅筆下的看客。壞人壞，是社會的罪惡，好人也害人，則更是時代的悲劇?？滓壹阂坏骄频辏麄兊臉啡ぞ陀辛擞|發(fā)。你看，開始是“有的叫道”，很快就是“他們又故意高聲嚷道”，個體的嘲笑瞬間就轉(zhuǎn)化成群體攻擊，冷漠麻木的人絕不是一個，這樣的人，多是短衣幫，是他們聚集成碩大的嘲諷背景。這“店內(nèi)外”的“外”，會讓我們看出怎么樣的社會眾生圖來？這漏讀的“外”字，真是一個絕妙的教學出口，課堂教學因此呈現(xiàn)出另一種格局。

我們可以做這樣一個思考：如果繼續(xù)按照原有的設計推進，課堂的一切都在教師精心策劃和控制下進行，精彩是原先的那個精彩，是預設中很熟悉的沒有懸念的精彩；如果能抓住這意外的錯讀，及時調(diào)整教學的進程，因勢利導，創(chuàng)設情境，化課堂意外為教學契機，讓它成為教學的亮點，我們的課堂就有另一種未曾體驗過的精彩（當然，也有教學失敗的可能）。但是，那么瞬時的反應時間，我們能抓住嗎？在平時的課堂教學中我們抓住了多少，又錯失過多少？讓我們決心“冒險”抓住這樣的教學契機并且堅持下去的原因是什么？反之，我們唯恐避之不及的原因又是什么？最令人遺憾的可能是，課堂精彩的教學瞬間即將誕生了，而我們卻未曾感受到這是一次最好的契機，白白讓它溜走。所以說，在教學動態(tài)進程中，教師除了要把握好預設的教學環(huán)節(jié)外，還應突破原有設計，捕捉和處理好教學中產(chǎn)生的沒有預見到的新的即時性問題，順學而導，教中求變。

那么，自然我們就需要繼續(xù)追問，如何才能把握住這樣能夠帶來課堂精彩的教學契機，巧妙的應變來自于教師怎樣的品質(zhì)？

二、巧妙的應變來自深邃的思考

崔允漷教授在《有效教學》中提到：“你不要期望按照基本教材的建議依葫蘆畫瓢地去做，就能讓課堂很精彩。唯一能保證你教得更好的因素就是研究。具體地說就是，你需要在教學過程中仔細、全面地研究學生特點、教材內(nèi)容、課程標準、自身特質(zhì)以及其他教學環(huán)境。一個優(yōu)秀教師的教學行為，是因為他研究了諸多教學情境之后才做出來的?！盵1]課堂中巧妙的應變，絕非絕對意義上的“妙手偶得”。“妙”也是源自于你有這樣的慧眼，而練就一雙慧眼的必然是背后辛苦的付出。在諸多良好的學習品質(zhì)中，我尤為關注教師的思考力。

思后方知教之法，思后方知教不足，思后方知教之變。思考產(chǎn)生變革、變革帶來發(fā)展，只有通過對自身教育實踐的理性思考，用理性的教育態(tài)度探求教育的本質(zhì)規(guī)律，思索教育的真諦，然后在實踐中改變自我、發(fā)展自我，提升自身的專業(yè)水平，教育教學才能逐步達到更高的境界。

善于思考的教師，決不照本宣科，人云亦云。善于思考的教師，一定是有清晰思路的人，并逐漸成長為有獨立思想的傳道者。近段時間聽一些青年教師上課，我發(fā)現(xiàn)他們在課堂問題的設計上如出一轍，都是用“文中人（物）是一個怎樣的人（物）”來發(fā)問，如“木蘭是一個怎樣的人”，如“壺口瀑布是一個怎樣的瀑布”。問題自然是個好問題，有張力，能統(tǒng)攝全文，也能啟迪學生思維。只是泛濫了，提問形式就單一、模式化了，學生習慣這樣的問題后，學習興趣必然有所降低，教學效果自然打了折扣。教學應該是一個不斷設疑、質(zhì)疑、釋疑的過程，課堂如果形成習慣性的單一性的發(fā)問，師生的思維也就少了空間和深度。你問“一個怎樣的花木蘭”，別人問“怎樣辨她是雄雌”；你問“一個怎樣的老王”，別人問“老王的最不幸是什么”……對于這樣的問題設置，我們很容易一辨高低。模式化的、大眾化的問題設置，其背后是教師的思維惰性。有思考力的教師，在提問的同時必然已經(jīng)對這個問題有自己獨到的、有深度的理解。比如教學楊絳的《老王》，問“一個怎樣的老王”，教師要在備課中先讀出“一個讓我們所有人都愧怍的老王”“一個讓作者直面內(nèi)心、直面良知的老王”等。有思考力的教師會引導學生關注文本的教學價值，用精心設置的教學問題，在有步驟的教學活動中引領學生從不同的角度多次進入文本。如果不假思考，簡單提問，簡單回答，師生之間各自停留在文字表面，課堂必然失之膚淺，教學空而無用。

王榮生教授在《語文科課程論基礎》中一針見血地指出：“我們所遭遇的質(zhì)疑，不是沒有培養(yǎng)起學生閱讀、理解的能力，而是培養(yǎng)了錯誤的能力?！盵2]如果課堂中的問題沒有理解力培養(yǎng)的實際功效，課堂言語實踐的質(zhì)量不足以承載起核心素養(yǎng)對學生發(fā)展的要求，那么這樣的課堂即便轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，都不過是低層次的假繁華，起哄者的喧鬧。這樣的課堂背后執(zhí)教者的教學理念是令人擔憂的。更為嚴峻的現(xiàn)實是，我們教師自身都沒有培養(yǎng)起閱讀和思考的能力，卻妄圖借助于現(xiàn)成的資料影像等教學媒介、輔助工具完成全部的教學任務，這反而會在課堂中萎縮教師的智慧。王棟生老師說：“教師職業(yè)的任務，是讓學生‘學會學習；因為這一點，教師自己必須是真正善于學習的人。因為只有教師知道如何去學，學生才有可能跟隨他學習。”他更是這樣做的，“我的智慧是有限的，好多領域的知識我不了解，好多應當讀的書我沒讀過，這就讓我始終把繼續(xù)學習當作生活的主要內(nèi)容”[3]。教師的職業(yè)，是最該與學習、閱讀、思考相聯(lián)系的職業(yè)。語文課堂的豐富多彩，表面看和教師設置教學問題的多樣性很有關聯(lián)，但背后其實是教師有沒有突破文本問題設置的表面，有沒有引導學生抓住最關鍵、最重要的地方去思考探究。

三、思考的背后堅守著純凈的教育夢

對好課，我們往往沿著技術手法、藝術創(chuàng)造力去思考去探究，其實每一條思想的背后都是一個鮮活的人，每一種美好都維系著一顆美好的心。好課的背后是好的思想，更是好的教師。精彩做人，精彩教學，靈魂潔凈，課堂純美。為什么某些教師能上好一堂課，卻上不好多堂課？為什么我們能有一時的教學亮點，卻沒有持久的創(chuàng)造力光芒？原因就在于，我們對自我靈魂世界的打磨還遠遠不夠，對教育我們還缺乏真正專注又持久的熱愛。

為人師者，永懷赤子之心。王棟生老師說：“我把自己教成了一個學生，我把自己教回到課堂，我把自己教回了童年……這也許就是為什么在離開課堂之后，我仍然對教育保持著熱情，仍然對世界保持著好奇心，仍然在思考著學校里和課堂上發(fā)生的所有教育?！庇谟勒蠋熞策@樣幸福地說過，教了四十多年的書，最終把自己教成了孩子。課堂的精彩來自于課堂的亮點，更來自于執(zhí)教者自身的“亮光”，這就近乎“技”與“道”的關系了。無論是錢夢龍先生反復強調(diào)的“老實教書”，還是于漪老師一再囑托的“踏實做語文人”等等，前輩們都在始終不渝地告誡著我們“不逾矩”。教育有它的規(guī)律，教學有它的形狀，課堂的精彩綻放在教師的內(nèi)心就是他有一個純凈的教育夢想，并且努力付出與踐行。

“我喜歡，看著孩子們的眼睛教語文。淺淺地教語文，和孩子們的眼睛一樣清澈純凈。”我說。我越來越覺得，語文和語文教學，不是讓我們走向復雜，走向世俗，而是讓我們經(jīng)由美麗的文字回歸純真，簡化自我，去守住純美人性的秘密。我執(zhí)意堅持的“淺淺”，也是提醒自己在語文教學的路上不要丟失一顆純凈真誠的心。這，是希望自己永遠擁有一顆閱讀世界的心，一顆描繪生命的心，一顆思考天地萬物和自我的心，一顆學習和進取的心。這樣，教學生命才會有更多的創(chuàng)造力，教學路上才能發(fā)現(xiàn)更多的美麗。

當下，教師內(nèi)心的不自覺，內(nèi)驅(qū)力的嚴重缺失，置身于物欲橫流、人心浮躁的社會，我們教師是很容易迷失自我追求和前行方向的。余映潮老師在評價“很多全國教學大賽一等獎獲得者賽課成功后就迷失”這一現(xiàn)象時說：“因為比賽不是教師一個人的功勞，而是集體智慧的結晶。很多年輕教師都是在還沒有自己的風格、體會的時候走上講臺的，然后經(jīng)過大家的無私幫助獲得了桂冠。然而在比賽之后，這些年輕教師就很少再鉆研教學了，所以也就慢慢地‘泯然眾人矣。這種現(xiàn)象值得我們反思?！逼鋵?，說到底，這還是自我修煉不夠，內(nèi)心定力不足，學習心、思考心、上進心缺失。雖能喧囂一時，但終被時間汰盡沉渣，還其本來面貌。藝術家唯常葆一顆“童心”，方可創(chuàng)作出真正純化之藝術。教學亦然，教師亦然。

永懷赤子之心，擁有純凈的教育夢想，不為時風所蠱惑，不被世俗所干擾，不被利益所綁架，如此，與喧鬧、浮躁和功利拉開距離，堅守教育的本質(zhì)和真諦，積極進取，樂于思考，勤于實踐，我們的課堂才會有源源不斷的精彩與美好。

精彩的課堂不在外部花哨的世界，而在沉淀著的、純粹的教育者的內(nèi)心。

【參考文獻】

[1]崔允漷.有效教學[M].上海：華東師范大學出版社，2009.

[2]王榮生.語文科課程論基礎[M].北京：教育科學出版社，2014.

[3]肖培東.教師，請把自己教成學生[J].江蘇教育：中學教育，2016（7-8）.