以言為基 以文為本

摘要：文言文是初中語文教學的重要組成部分，隨著加強中學語文傳統(tǒng)文化教學的提出，文言文閱讀教學被提到了一個更重要的地位。教師如何突破乏味的文言文課堂教學模式，如何激發(fā)學生對文言文閱讀的興趣，讓學生在文言文閱讀中體悟閱讀的快樂，并且能夠領悟傳統(tǒng)文化的精髓，是當前中學語文教師需要探究的課題。

關鍵詞：文言文教學；傳統(tǒng)文化；文本內涵；文本神韻

在初中階段，文言文閱讀一直以來是困擾廣大師生的難題。教師的困擾大多源于學生，因為不少學生對于文言文似乎有與生俱來的“敬畏”。其實，學生“敬畏”文言文閱讀還是比較好解釋的——古今漢語的差異。學生往往以現(xiàn)代漢語的規(guī)范去學習文言文，自然在兩者之間就有一道不易逾越的屏障。

經過深入了解，筆者認為，除了客觀因素之外，教師粗線條式的教學方法也是導致學生“敬畏”文言文的重要原因。試看中學常態(tài)化的文言文閱讀教學，有些教師只滿足于對文言文文本字詞內容的梳理，然后讓學生進行重復性的記憶。如果這種狀況不加以改善，文言文教學必將進入死胡同。為此，筆者結合自身的教學實踐進行反思，談一談如何有效開展文言文閱讀教學。

一、以言為基，夯實對文本內容的理解

目前，不少教師在文言文閱讀上的做法有其合理之處，因為人們對任何事物的認知都存在一個過程——由表及里或由外到內。學生對文言文的理解自然也需要一個對文本語言的加工過程，即對文言文字、詞、句的理解。在閱讀一篇文言文之初，學生就應進行兩個層級的理解：一是對文本中特殊文言現(xiàn)象的理解。這就是我們常說的對文本中出現(xiàn)的文言特殊句式、古今異義、通假字、一詞多義等有別于現(xiàn)代漢語的特殊語法現(xiàn)象的重點理解。針對特殊文言現(xiàn)象，一些教師往往會先讓學生在課前初步閱讀文本的基礎上，提出自己遇到的閱讀障礙，然后讓學生在小組內進行自主閱讀和合作閱讀，借助自身和學習伙伴的力量最大化地解決這些閱讀障礙，再有困惑的，則提交班級進行討論，讓理解透徹的學生幫助解決，最后遺留的難點則交由教師進行課堂重點教學。經由這些層級的理解，學生會對文本基本知識有了一個較為精準的認知。接著，就應開展第二個層級的理解了。在這方面，教師要引導學生對文本內容進行初步的識別。例如，文本是哪種文體？文本的基本內容是什么？以《短文兩篇》為例，教師就應引導學生認清《誡子書》和《陋室銘》分別屬于什么文體，有什么特點，寫什么內容。教學中，學生可以搞清楚古代家書以及銘這種用韻文體，可以理順兩篇文章的寫作基本方向：前者是諸葛亮在臨終之前寫給兒子的，目的是告誡兒子要修身養(yǎng)性；后者是劉禹錫告誡自己遠離塵囂，潛心隱居、修行的。其實，學生對文本有了這兩個層級的基本了解之后，其對文本內涵領悟就有了堅實的基礎。

二、以文為本，加深對文本內涵的領悟

教學的第一個層級引導學生對文本的理解更多傾向于“言”，還沒有深入到對“文”的內涵探究。于是，經由上面的基本準備，就必須以“文”為本，開展對文言文文本內容整體內涵的挖掘與領悟。

實際上，人們對事物的認識有一個由粗到精的過程，對文言文內涵的把握，也應遵循這樣的規(guī)律。以《誡子書》為例，學生能在上一個層級的理解過程中明晰諸葛亮是在寫家書，告誡兒子加強身心修煉。但是，僅限于此的話，理解就顯得粗淺。于是，學生進行進一步閱讀時就應弄清楚作者是從哪幾個層面告誡兒子的，而且還應搞清楚這幾個層面之間的關聯(lián)性。諸葛亮從君子修身、養(yǎng)德兩層說起，告誡兒子要學會“靜”“儉”，要淡泊名利，要通過不斷學習提高自己的能力，要借助遠大的志向來實現(xiàn)成功求學的目的。為了最終的成功，諸葛亮還告誡兒子不可懈怠、不可偏激、不可浮躁，多多“接世”，不應虛度時光。再以《陋室銘》為例，學生在理解文本的基礎上，要緊扣文本內容，強化對文本“所指”的把握。對開頭兩句的理解，教師要引導學生了解它們所起的比興作用，并借機介紹古代詩歌的“賦、比、興”傳統(tǒng)。然后，教師要借助作者的自述使學生認清其對高尚品德追求的決心，無論是其志向，還是其居住環(huán)境、交際的狀況，都在佐證著作者的品德修煉傾向。于是，在了解了文本的行文思路以及修身養(yǎng)性的具體內容之后，學生就能對其寫作主旨以及修身養(yǎng)性的內容有了一個概括性的認知。但是，就立德樹人的根本任務而言，這些教學活動顯然還沒有實現(xiàn)終極追求。于是，就需要教師引導學生開展下一個更高層級的教學活動。

三、以教為引，強化對文本神韻的體悟

總體來看，學生對詩詞的領悟大多停留于意識層面，詩詞教學還遠未達到能夠最大化地發(fā)揮其立德樹人的效果。為此，教師需要發(fā)揮其重要作用。

人們常說：“學以致用?！倍诠P者看來，“致用”是“學”的重要途徑，也是檢驗“學”的重要指標。為此，教師要想方設法引導學生開展“致用”性質的學習活動。在這方面，教師的教學嘗試可以是多元的，但需要緊扣一個基本前提：能最大化引導學生實現(xiàn)知能、品德等方面素質的綜合提升。以《誡子書》為例，教師可以巧妙地引導學生回望和總結諸葛亮的一生，根據(jù)他對兒子的告誡語，對應他的人生經歷，從作者特殊“致用”者的層面，加深學生對文本中所汲及品德的感知以及運用。教師可以從諸葛亮告誡兒子要“接世”這個內容出發(fā)，組織學生回顧一下“三顧茅廬”這個經典故事。教師可以這樣提問：“作為一個隱士，諸葛亮為何會贏得劉備的注意，邀其出山定天下？”教師要引導學生揣摩諸葛亮分析天下形勢的章節(jié)，從中領悟出諸葛亮雖然處于歸隱狀態(tài)卻能深入認知社會形勢的本質。其實，有了這種特殊的“致用”行為之后，學生對作者的告誡語就會有更為深刻地認知。以《陋室銘》為例，教師要引導學生認知“陋室”與“高行”之間的關聯(lián)，要認識到劉禹錫雖居于陋室，卻追求高尚品德的精神實質。更為重要的是，要從“致用”角度出發(fā)，引導學生結合自身所處的類似于“陋室”的環(huán)境，各自暢談需要對應性地修煉怎樣的心性，繼而實現(xiàn)自身素質的提升，為終身發(fā)展和幸福人生奠基?？陀^地講，“致用”的途徑和活動多元，不過經由這些“致用”性質的教學和實踐活動之后，“致用”會成為可喜的現(xiàn)實。

初中文言文閱讀教學在學生基礎教育階段處于奠基層級，特別需要廣大語文教師傾盡心力，在“言”“文”“教”三方面多多開展深度研究，讓學生喜愛文言文，并獲得教益。

參考文獻：

[1]王長軍.初中文言文教學中如何培養(yǎng)學生的閱讀能力[J].語文教學與研究，2017，（23）.

[2]范欣，周成梅.從中考試題要求看文言文教學[J].中學語文教學參考，2017，（24）.

[3]謝美瑜.《陋室銘》解讀及教學[J].中學語文教學，2016，（6）.

[4]劉勇.“三味”漸進讀文言——《誡子書》教學設計[J].中學語文教學參考，2017，（11）.

作者簡介：徐慧娟（1981—），女，江蘇省南京市六合區(qū)金陵中學龍湖分校一級教師，主研方向為語文課堂教學。