在理解中閱讀 于積淀中傳承

摘要：近年來高考全國語文卷文言文閱讀部分都以考查學(xué)生文言理解能力為內(nèi)核，因而理解和積淀也成為貫穿高考文言文閱讀的兩條主線。高考文言文閱讀“理解”須基于識記和積淀的基礎(chǔ)上，“理解”要緊扣文本和語境；“理解”當(dāng)隱含推斷和遷移，以知識積淀和文本閱讀為依托進(jìn)行推斷。文言文承載著我國豐厚的傳統(tǒng)文化，需要考生在積淀中浸潤和傳承。

關(guān)鍵詞：文言文閱讀；理解；積淀；傳承

文言文作為我國傳統(tǒng)文化傳承的重要載體之一，在高考中一直居于“要沖”。近年來高考全國卷文言文閱讀試題具有分值較大、選材正向、特征明顯和考點明確的特點。在現(xiàn)行試卷結(jié)構(gòu)的閱讀板塊中，文言文所占分值最大，試題難易程度適中。高考文言文材料中的傳主，多是史傳中正直、正派的忠臣良吏，承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。高考要求閱讀“淺易”的古代詩文，而我國古代的史傳文，其寫作特點比較明顯和固定，多以時間為序敘寫傳主的生平事跡，語言簡練，記言、記事，事件多伴隨著傳主的官職變化而轉(zhuǎn)換，基本上每個事件都具有較強(qiáng)的獨立性。而高考文言文閱讀試題，除了強(qiáng)調(diào)對學(xué)生古文理解能力的考查之外，還注重考查學(xué)生關(guān)于古代文化知識的積淀，其目的是讓學(xué)生在積淀中傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、高考文言文閱讀“理解”須基于識記和積淀

文言文的閱讀理解需要相當(dāng)豐富的古文知識積累，而這些積累是以識記為基礎(chǔ)的，諸如文言字詞、詞類用法、句式等，都需要學(xué)生在平常的古文閱讀過程中去識記、積淀。所以，文言字詞的積淀對于文言文的閱讀理解具有基礎(chǔ)性作用，就連新增的考查古代文化常識試題也需要學(xué)生理解性識記。

在高考的考綱中關(guān)于“識記”能力層級明確“要求能識別和記憶語文基礎(chǔ)知識、文化常識和名句名篇等”，但在“古詩文閱讀”部分卻把古代文化知識放在“理解”層級，要求“了解并掌握常見的古代文化知識”。這兩處闡述看似矛盾，細(xì)加分析卻不難發(fā)現(xiàn)“識記”與“理解”的相通之處。“了解”“掌握”是對“識記”的確切界定和更高要求，其要求的不僅僅是短時記憶，而是融入個人理解的深刻記憶。高考所考查的確是“常見”的古代文化常識，且僅限于“了解并掌握”，并無過于艱深和專業(yè)的知識。2016年高考語文全國卷中涉及的部分古代文化常識范圍有所擴(kuò)大，難度也有所提升，并且注重與課本的聯(lián)系，這是個考查的新動向。而2017年高考語文全國卷考查的文化常識包括古人的“字”、姻親、母憂、“祿”、下車、收考、車駕、京師、狀元、上元、近侍、告老等，在考查范圍和難度上有所延續(xù)，在考查方式上呈現(xiàn)穩(wěn)中有變的特點。從考查范圍上看，高考所考查的文化常識有課內(nèi)出現(xiàn)過的，也有考生相對陌生的；從考查方式上看，既有對概念具體內(nèi)容的考查，又有對概念屬性、關(guān)系的考查。如2017年高考語文全國Ⅱ卷考查“收考”這個知識點，選項中“然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實的取證工作”顯然不正確，“收考”的“考”通“拷”，“收考”是拘捕拷問的意思。這種考查仍是對概念具體指稱內(nèi)容的判斷，也涉及考生對“考”字的理解。而2017年高考語文全國Ⅰ卷和2017年高考語文全國Ⅲ卷的考查方式則不同。2017年高考語文全國Ⅰ卷中的“姻親”，選項說“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”不正確。因為姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親屬，血親是指有血統(tǒng)關(guān)系的親屬，二者性質(zhì)完全不同。這里考查的就是“姻親”這一概念的屬性而不僅僅是內(nèi)容，順便考查了“血親”的概念。2017年高考語文全國Ⅲ卷中的“近侍”，選項說“他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大”，則說法絕對。此處考查的不僅僅是“近侍”這一概念的具體內(nèi)容，而是它的屬性、關(guān)系。由對概念具體指稱內(nèi)容的考查到對概念的具體內(nèi)容和屬性關(guān)系并重的考查，這是2017年高考語文全國卷古代文化常識考查的新動向。

其實，關(guān)于古代文化常識的考查，其作為考查我國傳統(tǒng)文化的切入口之一，可以較為明顯地體現(xiàn)高考改革的導(dǎo)向。但命題人會面臨“兩難”的境地，一方面常見的古代文化常識范圍大致可以圈定，可能會造成學(xué)生死記硬背的情況出現(xiàn)，雖然學(xué)生能記住也算傳承傳統(tǒng)文化的一種形式，但畢竟當(dāng)今高考改革正在摒棄單純的知識記憶；如果不考查對常見的古代文化常識的識記，而“另辟蹊徑”把它放在具體語境中去理解，那么其考查方向又會滑向?qū)W(xué)生理解能力的考查，而對我國傳統(tǒng)文化考查的意圖又會在無形中落空。因此，高考對于古代文化常識的命題緊扣考綱中所界定的“了解并掌握”“常見的”古代文化知識仍是正確導(dǎo)向，不考查生僻知識，也不滑向單純的文意理解，要讓學(xué)生真正理解古代文化知識的內(nèi)涵，進(jìn)而在試題考查中完成傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

二、高考文言文閱讀“理解”要緊扣文本和語境

高考文言文閱讀除了對考生“理解”層級的考查，還有對其“分析綜合”能力層級的考查，考綱中有“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度 ”的要求，其在高考試卷中的落腳點就是對文章內(nèi)容的概括和分析題。通常這道題是以客觀題形式出現(xiàn)，有關(guān)的概括與分析是命題人的既定行為，選項中對傳主的品格概括與后面的內(nèi)容分析一般都會一致，考生只需根據(jù)自己的理解判斷正誤即可。而選項的錯誤多與其對文章內(nèi)容概括不當(dāng)有關(guān)。由此看來，此種題型其實還達(dá)不到“分析綜合”的考查目標(biāo)，其本質(zhì)上還是考查學(xué)生對文意的理解。

錯誤選項：趙憙制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時，誅殺盜賊首領(lǐng)，但對待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。（2017年高考語文全國Ⅱ卷）

對應(yīng)的原文：其年，遷憙平原太守。時平原多盜賊，憙與諸郡討捕，斬其渠帥，余黨當(dāng)坐者數(shù)千人。憙上言：“惡惡止其身，可一切徙京師近郡?！钡蹚闹讼ひ浦脻}川、陳留。于是擢舉義行，誅鋤奸惡。

原文是“乃悉移置潁川、陳留。于是擢舉義行，誅鋤奸惡”，皇帝只是聽從了趙憙的建議，將那些人都轉(zhuǎn)移安置在潁川、陳留。從這以后，他提拔薦舉有義行的人，誅殺鏟除奸惡之人。可見，選項中“并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”的理解有誤。所以，選項錯在曲解文意。

童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/ （2017年高考語文全國Ⅰ卷）

這道斷句題的難點顯然在于句子的前半部分“時然后言。所繼叔父混名知人”，此處是斷為“時然后言/所繼叔父混名知人”還是斷為“時然后言所繼叔父/混名知人”，其關(guān)鍵在于考生對“所繼”和“混”的理解。至于“所繼”，在上下文出現(xiàn)過兩次，“犯所繼內(nèi)諱”“而所繼豐泰”，“所繼”此處可看做所字結(jié)構(gòu)，“所繼”意即繼父、繼母。而“混”也在文中多次出現(xiàn)，“混風(fēng)格高峻”“混特所敬貴”“混以劉毅黨見誅”“自混亡”，由此得知，“混”是人名，即謝弘微的叔父謝混。

由此觀之，高考文言文的“理解”是緊扣文本和語境的，向文本本身挖掘，結(jié)合具體的語境，才不會節(jié)外生枝。循著文本敘事脈絡(luò)去弄清文中的人物和事件，以及事件的前因后果等，就會達(dá)到理解文章的目的。而所謂的結(jié)合語境，也就是保持文中人物和事件的歷史性和完整性，不割裂其與具體背景的聯(lián)系。文言文斷句題和句子翻譯也應(yīng)緊扣文本，考生做題前應(yīng)先把句子放在原文中，結(jié)合上下文去理解。文言文的閱讀與理解還是應(yīng)指向文本本身。

三、高考文言文閱讀“理解”當(dāng)隱含推斷和遷移

推斷能力是文言文閱讀中的一種重要能力。準(zhǔn)確的句意推斷同樣需要結(jié)合具體語境。推斷可以借助字形、詞組搭配、句式特點等，而“借助”只有在具備深厚古文積淀的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮它應(yīng)有的效力。2016年高考語文全國卷句子翻譯考查的多是重點文言詞語、句式、詞類活用等。2017年高考語文全國卷句子翻譯題更注重考生對字詞基本的理解。句子翻譯這種命題形式，在注重對學(xué)生文言基本功考查的同時，無形中也考查了學(xué)生文言知識遷移運(yùn)用和文言推斷能力。

例：（1）性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過常。

（2）而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。（2017年高考語文全國Ⅰ卷）

第（1）句中“嚴(yán)正”“禮度”“恭謹(jǐn)”，都需要把它們拆分為兩個詞語來逐一解釋；第（2）句中“言論”也是兩個詞語，它前面有“每”這個副詞修飾，“言論”可翻譯成“發(fā)表議論”。這些“平易”的文言詞語，表明高考文言句子翻譯的考查更關(guān)注學(xué)生古文翻譯的基本功。第（1）句中“事繼親之黨”，“事”很常見，“黨”可從“繼親之黨”推斷，而“繼”有“過繼”之意，“繼親之黨”應(yīng)該譯為“過繼家的親族”。第（2）句中“臧否”是諸葛亮的《出師表》中出現(xiàn)過的，而“亂”則可以通過語境“曜每言論”“常以它語”推斷出來。

例：（3）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o復(fù)言。

（4）后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。（2017年高考語文全國Ⅱ卷）

第（3）句中“奉法”是兩個詞語，可譯為“奉行法典”；“枉”在成語“矯枉過正”中見過，此處結(jié)合語境“律不可枉”，“枉”翻譯成“違犯”；“所欲”是所字結(jié)構(gòu)，“無復(fù)”也是常見的文言詞語。第（4）句中“蝗”是詞類活用，翻譯為“出現(xiàn)蝗災(zāi)”；“輒”“有年”是常見詞，“歌”可根據(jù)語境推斷其意。

例：（5）將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對。

（6）章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。（2017年高考語文全國Ⅲ卷）

第（5）句中“申飭”不常見，但可以通過“申飭邊臣”推測其意思，“申飭”意即“飭令、指示”；“何以使為”中，“何以”“何……”在課本中出現(xiàn)過，是常見的固定搭配。第（6）句中“羅織”“貶謫”較為常見，“同肆”可以通過前后句推測意思；“發(fā)”在課本上出現(xiàn)過，尤其是在《蘇武傳》中，此處可譯為“開挖”。

文言文句子翻譯是需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上把文言準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語，而知識遷移能力和推斷能力是關(guān)鍵能力。此外，書面的語言組織能力也很重要?？忌獙崿F(xiàn)文言知識的遷移運(yùn)用，需要大量的詞語積淀和反復(fù)的閱讀訓(xùn)練，才能舉一反三。推斷能力是一種較高層級的思維能力，它需要豐富的文言知識積累和緊扣文本信息才能完成準(zhǔn)確的判斷。豐富的知識積累為推斷提供了一種經(jīng)驗基礎(chǔ)，而緊扣文本信息又會為推斷提供必要的輔助。

作者簡介：余昆侖（1981—），男，河南省鄭州市教育局教學(xué)研究室教研員，主研方向為語文教學(xué)、高考研究。