當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)

■ 趙 雷 陳紅敏

(中國(guó)青年政治學(xué)院 青年發(fā)展戰(zhàn)略研究院，北京 100089；北京工商大學(xué) 心理素質(zhì)教育中心，北京100048)

一、問(wèn)題提出

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。2013年中共中央辦公廳印發(fā)實(shí)施的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》也提出，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同。毋庸諱言，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵一環(huán)。圍繞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不同學(xué)科領(lǐng)域的眾多研究者從不同視角，運(yùn)用不同研究方法，開(kāi)展了大量的相關(guān)研究，取得了豐富的研究成果。在這一領(lǐng)域的研究者主要圍繞如下主題開(kāi)展。

一是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)涵、過(guò)程和機(jī)制等相關(guān)要素的理論分析。研究者多從馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科視角出發(fā)，運(yùn)用哲學(xué)思辨、邏輯演繹、系統(tǒng)歸納等方法開(kāi)展研究。羅迪從文化認(rèn)同的視角切入，提出價(jià)值認(rèn)同的核心在于對(duì)某一或某類價(jià)值的認(rèn)可和共享，并表現(xiàn)為共同價(jià)值觀念的形成[1]。祝輝分析了外部?jī)r(jià)值體系內(nèi)化為自身價(jià)值取向并外化為價(jià)值行為的認(rèn)同過(guò)程，并強(qiáng)調(diào)這個(gè)過(guò)程是自覺(jué)進(jìn)行的而非強(qiáng)制性的，是一個(gè)從認(rèn)知到評(píng)價(jià)選擇再到接受認(rèn)可，最后到情感和行為認(rèn)同的過(guò)程[2]。劉新庚和劉錚從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的過(guò)程機(jī)制進(jìn)行分析，認(rèn)為認(rèn)同的過(guò)程機(jī)制是一個(gè)漸進(jìn)機(jī)制，是社會(huì)成員接受社會(huì)主義核心價(jià)值思想，進(jìn)而在社會(huì)實(shí)踐中將其思想精髓逐步轉(zhuǎn)化為個(gè)體核心價(jià)值觀并不斷固化的過(guò)程[3]。筆者前期嘗試從心理學(xué)的視角分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過(guò)程，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同包括在意識(shí)層面進(jìn)行的從認(rèn)知到認(rèn)同的外顯認(rèn)同階段，和在無(wú)意識(shí)層面進(jìn)行的從認(rèn)同到內(nèi)化的內(nèi)隱認(rèn)同階段[4]。

二是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素的探討。在這方面，研究者更多運(yùn)用實(shí)證調(diào)查方法，使用自編調(diào)查問(wèn)卷或量表，對(duì)不同職業(yè)群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況進(jìn)行描述。其中，大學(xué)生是這一領(lǐng)域調(diào)查的主要對(duì)象。張妍妍等采用自編問(wèn)卷，分別對(duì)天津市、浙江省和河北省的部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同狀況進(jìn)行了調(diào)查分析[5]。鄧煉對(duì)90后大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況進(jìn)行了調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生認(rèn)知存在片面性、情感存在差異性、實(shí)踐存在多樣性[6]，等等。此外，還有少量研究者對(duì)影響大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)因素進(jìn)行了調(diào)研，如郭曰鐸等探討了社會(huì)人口學(xué)特征、家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境等主客觀因素對(duì)大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相對(duì)影響力[7]。

三是對(duì)培育和增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同路徑的探討。在這一方面，研究者主要運(yùn)用不同學(xué)科視角和理論，對(duì)培育和增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的具體路徑進(jìn)行論證和設(shè)計(jì)。周正艷從社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，提出借鑒西方社會(huì)認(rèn)同理論，通過(guò)一系列制度與機(jī)制設(shè)計(jì)，逐漸把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為個(gè)體的價(jià)值自覺(jué)[8]。鄒小華等從馬克思主義哲學(xué)生存論視角出發(fā)，論證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的生活化路徑[9]。焦連志等從文化學(xué)視角，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要途徑[10]。

綜上所述，盡管關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的已有研究取得了不少成果，但也存在明顯不足，主要表現(xiàn)在：(1)在核心概念界定上，普遍將“認(rèn)同”作為一個(gè)單一、籠統(tǒng)、不言自明的概念使用，缺乏對(duì)其內(nèi)涵的精確闡釋，尤其缺乏從心理學(xué)學(xué)科視角出發(fā)，對(duì)其內(nèi)涵的學(xué)理界定。(2)在研究方法使用上，盡管越來(lái)越多的研究開(kāi)始運(yùn)用心理測(cè)量、社會(huì)調(diào)查等定量研究方法開(kāi)展實(shí)證研究，但這些研究所使用的測(cè)量和調(diào)查工具(主要是自編問(wèn)卷)普遍缺少信度、效度等科學(xué)性指標(biāo)[11]，在一定程度上會(huì)影響研究結(jié)果的可靠性和可信度。(3)在研究對(duì)象選擇上，呈現(xiàn)出明顯的地域性特征，即更多地針對(duì)某一局部地區(qū)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況開(kāi)展調(diào)查，不能準(zhǔn)確反映全國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況的全貌?；谝陨喜蛔?，本研究擬在準(zhǔn)確界定認(rèn)同概念心理內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用規(guī)范的心理測(cè)量和問(wèn)卷編制程序來(lái)編制測(cè)量工具，并通過(guò)大規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查，探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確描述當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，從而為在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論和實(shí)證依據(jù)。

二、研究方法及其他

1.核心概念界定

認(rèn)同是本研究中的核心概念。自精神分析學(xué)家弗洛伊德首次提出認(rèn)同概念以來(lái)，認(rèn)同的內(nèi)涵隨著認(rèn)同研究的深入而不斷地拓展和延伸。早期的認(rèn)同更多指向自我，是個(gè)體對(duì)“我是誰(shuí)”的認(rèn)知和覺(jué)察；隨后，認(rèn)同的內(nèi)涵隨著研究的深入而不斷豐富，出現(xiàn)了群體認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同等不同層次和類型的認(rèn)同。不論認(rèn)同指向何種對(duì)象，認(rèn)同的核心是一致性或相似性。臺(tái)灣心理學(xué)家張春興在《張氏心理學(xué)辭典》中收錄了心理學(xué)家擴(kuò)大了認(rèn)同的原意后做出的解釋:認(rèn)同是個(gè)體行為社會(huì)化的歷程。在社會(huì)情境中，個(gè)體向他人的行為方式、態(tài)度觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等，經(jīng)由模仿、內(nèi)化，而使其本人與他人或團(tuán)體趨于一致的心路歷程[12]。在本研究中，認(rèn)同的對(duì)象是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)外在價(jià)值體系的認(rèn)同，因此屬于價(jià)值認(rèn)同的范疇。從心理學(xué)的視角來(lái)看，價(jià)值認(rèn)同實(shí)質(zhì)是深層次的態(tài)度改變，是價(jià)值主體基于對(duì)某種價(jià)值觀充分認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生接納、喜好、滿足等情感體驗(yàn)，并愿意通過(guò)行為踐行該價(jià)值觀念的內(nèi)部心理傾向。心理學(xué)的研究表明，態(tài)度是一個(gè)包含認(rèn)知、情感和行為三種心理成分的結(jié)構(gòu)[13]。相應(yīng)地，價(jià)值認(rèn)同在結(jié)構(gòu)上也應(yīng)包括認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三種成分。認(rèn)知認(rèn)同指的是個(gè)體對(duì)某一價(jià)值客體通過(guò)學(xué)習(xí)等方式，不斷形成對(duì)價(jià)值客體的正確和全面的認(rèn)識(shí)，這是形成價(jià)值認(rèn)同的第一步。情感認(rèn)同指的是個(gè)體在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分了解之后，會(huì)進(jìn)一步將其與自我概念(如自我價(jià)值體系、自我道德觀念等)進(jìn)行比較，根據(jù)自我需要，進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)和選擇，從而產(chǎn)生不同的情感態(tài)度。行為認(rèn)同指的是個(gè)體在認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，愿意將某種價(jià)值客體作為自己的行為準(zhǔn)則，并用來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐行為。需要注意，這里的行為認(rèn)同并非指?jìng)€(gè)體一定會(huì)按照價(jià)值客體的要求行動(dòng)，而是指行為之前的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，是一種行為意向，其本質(zhì)還是一種心理傾向或心理意愿。

2.問(wèn)卷初步編制

根據(jù)確定的認(rèn)同的心理內(nèi)涵，從認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)層面來(lái)編制初始問(wèn)卷。為搜集編制初始問(wèn)卷所需要的具體素材，筆者隨機(jī)選取10名大學(xué)生開(kāi)展一對(duì)一深度訪談。訪談主要圍繞大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容、意義和作用等問(wèn)題的了解和看法，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感體驗(yàn)和心理感受，大學(xué)生對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理意愿等方面展開(kāi)，同時(shí)訪談還涉及社會(huì)熱點(diǎn)事件如“扶老人被訛”等對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響等現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。訪談完成后，運(yùn)用扎根理論，對(duì)訪談資料進(jìn)行內(nèi)容分析，初步探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)，并選取大學(xué)生在認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中的典型心理和行為表現(xiàn)，作為問(wèn)卷初始條目的來(lái)源。初始問(wèn)卷共包括26個(gè)題目，采用從“完全不同意”到“完全同意”的5點(diǎn)李克特式計(jì)分方式。

3.預(yù)試

為檢驗(yàn)問(wèn)卷編制質(zhì)量，我們從北京市高校抽取共計(jì)172名大學(xué)生進(jìn)行預(yù)試。對(duì)預(yù)試數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，根據(jù)高低分組差異是否顯著，去掉3個(gè)差異不顯著的題目。對(duì)剩余題目采用主成分分析方法、方差最大旋轉(zhuǎn)進(jìn)行探索性因素分析, 對(duì)共同度小于 0.3、因素載荷小于 0.4 和特征根值小于 1 的項(xiàng)目予以刪除，共刪除5個(gè)題目。另外，我們還就題目表述的準(zhǔn)確性邀請(qǐng)有關(guān)專家(心理測(cè)量教授 2 人)和社會(huì)心理學(xué)方向的博士研究生 3 人進(jìn)行了把關(guān)，并對(duì)有關(guān)題目的表述進(jìn)行了修改和完善。剩下的18個(gè)題目形成了我們正式的調(diào)查問(wèn)卷。

4.正式施測(cè)

調(diào)查采用隨機(jī)整群抽樣的方法，在全國(guó)不同地區(qū)、不同類型高校抽取大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。首先，從東北、華北、華東、華中、華南、西南等地區(qū)隨機(jī)抽取6所不同層次、不同類型的普通高校。然后，按照整群取樣的方法，選取了數(shù)10個(gè)專業(yè)的全日制在校本科生作為調(diào)查的對(duì)象。以班為單位對(duì)樣本進(jìn)行集體施測(cè)，當(dāng)場(chǎng)作答，現(xiàn)場(chǎng)回收問(wèn)卷。共發(fā)放問(wèn)卷1 196份，回收有效問(wèn)卷1 126份，有效回收率94.1%。其中，男生441人占39.2%，女生683人占60.8%；大一年級(jí)577人占51.2%，大二年級(jí)277人占24.6%，大三年級(jí)254人占22.6%，大四年級(jí)18人占1.6%。

5.問(wèn)卷的信度和效度

信度和效度是衡量測(cè)量工具編制質(zhì)量的重要指標(biāo)。通過(guò)信度檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，問(wèn)卷的總的內(nèi)部一致性信度為0.91，各分維度的內(nèi)部一致性信度在0.80-0.89之間；問(wèn)卷總的分半信度為0.89，問(wèn)卷信度優(yōu)良。通過(guò)效度檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，各分維度得分與問(wèn)卷總得分的相關(guān)系數(shù)在0.85-0.86之間，相關(guān)較高；而各分維度得分之間的相關(guān)系數(shù)在0.55-0.64之間，處于中等相關(guān)水平，說(shuō)明問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度良好。優(yōu)良的信度和效度，保證了測(cè)量工具的可靠性和有效性。

三、研究結(jié)果

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)

運(yùn)用主成分分析法、采用方差極大斜交旋轉(zhuǎn)對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行探索性因素分析。在保證特征根取值大于 1、共同度大于 0.3、因素載荷值不小于0.4 的情況下, 根據(jù)碎石圖判斷抽取 3 個(gè)因素是較為合理的，累計(jì)方差變異解釋量達(dá)到 55.68%。因子一主要涉及從認(rèn)知層面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀地位、作用、價(jià)值及個(gè)人意義的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，因此命名為認(rèn)知認(rèn)同；因子二主要涉及從情感層面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身及其作用和價(jià)值的情感接受和內(nèi)心接納，因此命名為情感認(rèn)同；因子三主要涉及從行為層面，個(gè)體按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求和指引做出行為的意愿以及面對(duì)違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀情境時(shí)個(gè)體的行為反應(yīng)，因此命名為行為認(rèn)同。從因子分析結(jié)果來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同包含認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)維度，該結(jié)構(gòu)與之前的理論分析一致，進(jìn)一步證實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的三因子結(jié)構(gòu)。

2.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的特點(diǎn)

(1)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同度中等偏高

計(jì)算所有調(diào)查對(duì)象在調(diào)查問(wèn)卷所有條目上的得分均值，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同度均分為3.69，基本處于中等偏高的認(rèn)同水平(滿分5分)。進(jìn)一步從認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面，分別計(jì)算調(diào)查對(duì)象在三個(gè)因子上所有條目的得分均值，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同度最高(M=3.94)，認(rèn)知認(rèn)同度居中(M=3.81)，行為認(rèn)同度最低(M=3.33)。

(2)不同群體大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同差異

性別差異：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同以及各心理層面的認(rèn)同分別進(jìn)行性別的差異檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除了行為認(rèn)同不存在顯著的性別差異之外，認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和總體認(rèn)同均存在顯著的性別差異，總體趨勢(shì)均為女生的認(rèn)同程度顯著高于男生(見(jiàn)表1)。

表1 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的性別差異

注：*代表P<0.05，**代表P<0.01，***代表P<0.001，下同

年級(jí)差異：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同以及各心理層面的認(rèn)同分別進(jìn)行年級(jí)間的差異檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不同年級(jí)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同及各心理層面的認(rèn)同之間均不存在顯著的差異(P>0.10)。

專業(yè)差異：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同以及各心理層面的認(rèn)同分別進(jìn)行不同專業(yè)間的差異檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人文社科類專業(yè)大學(xué)生和理工農(nóng)醫(yī)類大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同及各心理層面的認(rèn)同之間均不存在顯著的差異(P>0.05)。

民族差異：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同以及各心理層面的認(rèn)同分別進(jìn)行不同民族間的差異檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，漢族大學(xué)生和少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同及各心理層面的認(rèn)同之間均不存在顯著的差異(P>0.10)。

政治面貌差異：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同以及各心理層面的認(rèn)同分別進(jìn)行不同政治面貌大學(xué)生間的差異檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不同政治面貌的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同及各心理層面的認(rèn)同之間存在顯著的差異(P<0.01)。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，除了在情感認(rèn)同上，黨員(預(yù)備黨員)與入黨積極分子之間不存在顯著差異外，在其他類別認(rèn)同上，不同政治面貌大學(xué)生之間均存在顯著差異(見(jiàn)表2)。

表2 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的政治面貌差異

四、分析與討論

1.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)

在以往的研究中，研究者普遍將社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同作為一個(gè)單一、整體的研究對(duì)象看待，這嚴(yán)重制約了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究的深度和精準(zhǔn)度，不利于準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的特點(diǎn)和規(guī)律。究其原因，研究者缺乏對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同概念的科學(xué)界定，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清?；谠摬蛔?，本研究從心理學(xué)的視角，在對(duì)認(rèn)同概念準(zhǔn)確界定的基礎(chǔ)上，編制了科學(xué)性較高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同測(cè)量工具，并在實(shí)證數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，抽取出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)。本研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同并非是一個(gè)單一的整體結(jié)構(gòu)，而是包含認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三種不同心理成分的三維結(jié)構(gòu)。這三種心理成分實(shí)質(zhì)上反映了個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知、情和行。三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體，其中，認(rèn)知認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的基礎(chǔ)，情感認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的動(dòng)力，行為認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的目標(biāo)。此外，遵循心理測(cè)量學(xué)的規(guī)范，筆者編制了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同測(cè)量工具，該工具具有較高的信度和效度，符合心理測(cè)量學(xué)要求，能夠滿足社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同測(cè)量的需要。

2.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的特點(diǎn)

在實(shí)證調(diào)查的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同度基本處于中等偏高的水平，該研究結(jié)果與以往的研究結(jié)果相似[14]，可以互相驗(yàn)證。這說(shuō)明，經(jīng)過(guò)幾年的大力弘揚(yáng)和培育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)得到了大學(xué)生群體的普遍認(rèn)同。進(jìn)一步分析，在具體心理成分上，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同最高，超過(guò)了認(rèn)知認(rèn)同，該結(jié)果是本研究的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)。已有的研究結(jié)果普遍顯示，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度最高的是認(rèn)知認(rèn)同[15]。本研究首次發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生群體中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同已經(jīng)超過(guò)了認(rèn)知認(rèn)同，該結(jié)果的出現(xiàn)可能既與大學(xué)生群體整體素質(zhì)較高、分析理解和接受新事物能力較強(qiáng)有關(guān)，也與大學(xué)生群體接受到的教育和宣傳資源較多，受到的影響更大，因此更容易對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同。本研究還發(fā)現(xiàn)，與認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同相比，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同度明顯偏低，這說(shuō)明在大學(xué)生群體中仍然存在一定程度的知行脫節(jié)現(xiàn)象。已有的研究也多次發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象[16]，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同仍然停留在思想意識(shí)層面，還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為大學(xué)生真實(shí)行為的直接動(dòng)力和動(dòng)機(jī)，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育任務(wù)仍然艱巨。

對(duì)不同群體大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在顯著的性別差異，總體趨勢(shì)為女生的認(rèn)同程度顯著高于男生。已有相關(guān)研究也發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受程度上，男性青少年顯著低于女性青少年[17]。該結(jié)果的出現(xiàn)可能與男女性之間的思維方式差異有關(guān)。心理學(xué)的研究表明，男性的思維更接近于“場(chǎng)獨(dú)立”型，在分析和處理問(wèn)題時(shí)，男性更傾向于保持自己思想的獨(dú)立性；而女性的思維更接近于“場(chǎng)依存”型，在分析和處理問(wèn)題時(shí)，更容易受環(huán)境和他人觀點(diǎn)的影響[18]。該研究結(jié)果也提醒教育工作者，要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)男大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培育。本研究還發(fā)現(xiàn)，不同政治面貌的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度不一樣，總體趨勢(shì)是黨員(預(yù)備黨員)>入黨積極分子>共青團(tuán)員>群眾。這表明，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同密切相關(guān)，越認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨并在行動(dòng)上積極向黨組織靠攏，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度就越高。因此，對(duì)大學(xué)生群體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，可以將其與培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)黨組織的樸素感情，并引導(dǎo)其積極向黨組織靠攏結(jié)合起來(lái)。

五、對(duì)提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的啟示

1.強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成，努力促使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知行合一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，重在知行統(tǒng)一。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是最有效的方式。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)參與支教、義工、社會(huì)志愿服務(wù)等各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生可以在社會(huì)實(shí)踐中親身觀察社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于他人、集體和社會(huì)所帶來(lái)的重要作用和巨大改變，同時(shí)也可以親身體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于自我成長(zhǎng)的重要意義和價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。心理學(xué)態(tài)度改變的研究也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體做出了與內(nèi)心態(tài)度不一致的行為時(shí)，如果沒(méi)有其他附加的理由可以解釋這一行為，那么個(gè)體就只能通過(guò)改變?cè)械膽B(tài)度來(lái)減少自己的不協(xié)調(diào)感[19]。依據(jù)此原理，直接讓大學(xué)生參加各類社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即使大學(xué)生暫時(shí)不認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么隨著時(shí)間的推移，也能逐漸增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)知行合一。

2.注重分類引導(dǎo)，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)男大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培育

從價(jià)值觀的形成過(guò)程看，個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，是在個(gè)體已有價(jià)值觀念基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)主動(dòng)選擇重構(gòu)而成的。因此，新的價(jià)值觀念的形成必然受到已有思想意識(shí)和價(jià)值觀念的制約。由于每個(gè)個(gè)體已有思想意識(shí)和價(jià)值觀念并不完全相同，因此對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育就不能千篇一律，而應(yīng)該分類引導(dǎo)，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。研究結(jié)果表明，要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)男大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的培育。應(yīng)深入了解男大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同過(guò)程中存在的思想困惑和難點(diǎn)，有針對(duì)性地運(yùn)用辯論、體驗(yàn)等方式，不斷增強(qiáng)男大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同。

3.依托紅色文化資源，用紅色文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

紅色文化資源主要是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所形成的偉大革命精神及物質(zhì)載體[20]。習(xí)近平總書(shū)記高度重視革命傳統(tǒng)文化的價(jià)值，多次瞻仰西柏坡、中共一大會(huì)址、紅船等紅色教育資源。2016年在安徽調(diào)研時(shí)更強(qiáng)調(diào)，“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起……使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”本研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同密切相關(guān)。因此，要有效提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，可以依托紅色文化資源，充分發(fā)揮紅色文化資源直觀、生動(dòng)，富有感染力和震撼力的作用，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨光輝歷史和偉大功績(jī)的了解，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨的真摯情感，進(jìn)而提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。