儒家倫理的現(xiàn)代意義

朱 林

儒家起源于公園前的春秋時期，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人是孔子，由于孔子處于一個奴隸社會的瓦解和封建社會的形成時期；儒家學(xué)說沒有得到當(dāng)時的統(tǒng)治者認(rèn)可，到了后來的漢朝的建立，借鑒秦朝二世而亡的教訓(xùn)，漢武帝接受了董仲舒的觀點，推行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想，從此儒家的思想占領(lǐng)了中國思想界的統(tǒng)治地位，也一直影響到我們現(xiàn)代的人們。

一、儒家倫理核心思想

仁，從字面去解構(gòu)，一個單人旁，傍邊有一個“二”字，這便能夠看出仁字，是強調(diào)兩個人的問題，這就是在當(dāng)時是處理和調(diào)解人與人之間的關(guān)系的辦法。從其內(nèi)在的含義上看，“仁”字就是既強調(diào)相互關(guān)愛，相互尊重，這就是在當(dāng)時那個混亂的社會孔子提出的社會關(guān)系的規(guī)范總和。這是在“仁”字是孔子的核心思想，在孔子和其弟子的言談?wù)Z錄的《論語》書中，仁字109次，這就足以說明了“仁”是儒家的核心思想。

義，是規(guī)范人們的一種內(nèi)在的行為的一種方式，其強調(diào)的就是我們每個人對待自己和周邊的事物，都要強調(diào)人正義、道義，公正。在我們的成語大典中有許許多多關(guān)于義字的成語。如不義之財、義薄云天、薄情無義、不仁不儀等。這些熟悉的成語無不在強調(diào)義的深刻含義。

禮，強調(diào)的是人與人之間的一種社會秩序?！翱思簭?fù)禮”也是出自于《論語》中“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”[1]這意思就是抑制自己，使言語行動都合于禮，這就是仁。一旦這樣做到了，天下的仁都會稱許你為仁人。實踐仁德，全憑自己，還能憑別人嗎？“禮”是一種治理方式，只有這樣通過禮治才能達到一個仁愛的社會，一個和諧的社會。

智，是人們的一種內(nèi)在的品格和自我規(guī)范。我們一提到“智”可能會想到的是智慧，但是在論語中所提到的“智”，不是單單的是包括人的才智、智慧，更重要的是強調(diào)的人們的個人的修養(yǎng)，修為。論語中對智有這這樣的描述。子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！盵1]你知道什么是真正的智慧嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是正真的智慧啊！

信，是在處理人與人交往關(guān)系的一種內(nèi)在的規(guī)范，闡釋了是我們對待他人的關(guān)系?！靶拧彼傅氖钦\信，信用。在論語中寫道，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)，其何以行之哉！”意思是作為一個仁如果不講究信譽，不知道那怎么可以，就好大車子沒有了輗，小車子沒有了軏一樣?？鬃佑熊囎觼碜隽艘粋€很恰當(dāng)?shù)谋确?，如果一個仁沒有了誠信和信用，人將在社會上是無法行走的。

二、儒家倫理思想對當(dāng)代的現(xiàn)實意義

翻開歷史，中華民族得以維系發(fā)展，這一切無不與傳統(tǒng)的儒家倫理道德有莫大的關(guān)系。在改革開放的三十多年，在這個市場經(jīng)濟的大浪潮中，應(yīng)該重拾我們傳統(tǒng)儒家倫理的價值，這對當(dāng)下的社會發(fā)展有這深刻的意義。

(一)儒家倫理思想對人的影響

儒家倫理道德中，對個人的思想道德的形成都有著巨大的作用。首先，在儒家的倫理思想中有己所不欲勿施于人的理念，人與人之間的交往更加頻繁，聯(lián)系更加緊密，人所做的每一件事都與其他的人息息相關(guān)。己所不欲勿施于人的儒家倫理道德規(guī)范為了做任何事情提供了一個行為準(zhǔn)則。其次，在儒家倫理道德思想中還有強調(diào)了禮作用。最后，在儒家論理道德中的特別強調(diào)誠信，同時也是市場經(jīng)濟的行為準(zhǔn)則。

(二)儒家倫理思想對社會的影響

改革開放三十多年來，社會的面貌發(fā)生了重大變化，社會需要儒家社倫理道德思想中的“禮”來規(guī)范社會次序。在儒家經(jīng)典的著作《禮記》里面的《禮運大同篇》中寫到“大道之行也，天下為公……于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！痹谛碌沫h(huán)境下，隨著社會保險，福利制度的不完善，社會的法制不斷的健全，公平與正義不斷的深入人心，社會也開始朝著這個方向在一步步邁進。

(三)儒家倫理思想對國家的影響

在十八大報告中，我們的黨和國家，面對當(dāng)前的新的形勢下，與時俱進的提出建設(shè)和諧社會的具體新的措施。制定措施具體表現(xiàn)如下：人民生活的重視。教育政策的制定。十八大報告中對于社會教育方面，提出了努力辦好人民滿意的教育的措施。形成學(xué)有所教的社會社會局面。這是來源于儒家經(jīng)典著作《論語·衛(wèi)靈公》當(dāng)中的，“子曰：“有教無類?！盵1]意思是說人人我都教育，沒有貧富和地域等區(qū)別。

三、結(jié)語

儒家倫理對現(xiàn)代的各個方面都有極其重要的意義，仁、義、禮、智、信的有著深刻的內(nèi)涵，強調(diào)人與人之間的相互關(guān)愛，講究禮貌次序，誠信的對待他人，這些思想也是影響著現(xiàn)在的人們思想道德和行為，以及促進了國家和社會的進步發(fā)展。在當(dāng)下，應(yīng)該要重拾儒家的經(jīng)典價值，挖掘儒家的深刻內(nèi)涵。

[1]楊伯峻.論語譯注[M].北京:中華書局,2006.