■蔣麗君/桂林旅游學(xué)院旅游休閑與管理學(xué)院
沙盤游戲可以根據(jù)實際參與人數(shù)分為個體與團體沙盤游戲。兩種的基本設(shè)置和原理均大致相同,都是為了幫助學(xué)生對自信化予以整合,激發(fā)學(xué)生的自愈潛能。其中,個體沙盤游戲主要著重點為心理咨詢和治療,而團體沙盤游戲則能夠在對個體予以有效分析的同時,對個體在社會化方面的過程進行模擬。
由于沙盤游戲的逐漸推廣與應(yīng)用,以及心理健康教育和自理咨詢的進一步發(fā)展與深入,使得各類問題逐漸出現(xiàn)在了研究者面前,如個體沙盤游戲只能夠一對一的進行,這樣在人數(shù)較多的情況下就無法有效滿足咨詢需求,特別是在高校當(dāng)中,沙盤游戲作為學(xué)校心理教育與咨詢的一種主要方式,相關(guān)研究者希望可以在有效的時間與空間內(nèi),對現(xiàn)有資源予以更加有效的利用[1]。因此,為了確保高校心理教育和咨詢的有效進行,就需要高校當(dāng)中的相關(guān)工作者掌握符合學(xué)校情境的教學(xué)方法與咨詢理論等。在這一情況下,團體沙盤游戲應(yīng)運而生,其能夠在滿足高校多人情境下心理教學(xué)與咨詢需求的基礎(chǔ)上,又能夠節(jié)約成本與時間。北京師范大學(xué)教授張日昇根據(jù)國內(nèi)在沙盤游戲方面的實際發(fā)展現(xiàn)狀與臨床經(jīng)驗,在其著作的《箱庭療法》當(dāng)中指出團體沙盤游戲主要指的是在一定規(guī)則的限制下,開展團體箱庭治療的一種方法。
大學(xué)生正處于成熟但并未完全成熟的一個階段,因此他們時常都會受到矛盾和沖突的困擾,并且在出現(xiàn)這些心理問題時,他們往往也不回去找老師進行傾訴,也不愿意接受心理咨詢。事實上,傾訴對大學(xué)生群體來講極其重要,但受到各類因素的限制,使得大學(xué)生很難在同學(xué)和老師之中找到適合的聽眾。
團體沙盤游戲可以為大學(xué)生創(chuàng)造出具有自由、支持以及創(chuàng)造性的一個心理空間,以此來幫助他們對壓力予以有效的排解。并且,游戲本身就可以協(xié)助大學(xué)生對心理沖突與壓力予以有效的宣泄和緩解。同時沙盤具有的投射性還有利于大學(xué)生更加全面的去認識自我,以及更好的去理解他人在心理方面的實際狀態(tài)。其次,通過團體活動的方式,能夠為大學(xué)生創(chuàng)造更多相互溝通的機會,有利于大學(xué)生健康人格的養(yǎng)成以及自信心的提升,同時還可以增強其合作意識。
現(xiàn)階段,在開展各類團體沙盤游戲的過程中,在規(guī)則方面對沙具的時間、個數(shù)以及移動等均設(shè)置的不同程度的要求。通常情況下團體沙盤游戲的參與人數(shù)在3到9人左右,同時在游戲的整個過程當(dāng)中,學(xué)生會自然的按照游戲步驟進行。在團體沙盤游戲的規(guī)則當(dāng)中,對參與成員進行分配的時通常都是采取隨機的方式,這就容易游戲效果就會受到成員關(guān)系的影響,使得意識層面的工作成為主導(dǎo),而“無意識”就變的極其有限。所以“受保護”的相關(guān)因素就會確實,并且學(xué)生在“無意識”層面還有可能有意的去進行回避,這樣“無意識”就不會被激活也不會出現(xiàn)在沙盤當(dāng)中。進而既不自由也不會受保護(這里主要指的是深入至無意識層面的相關(guān)要求),使得“無意識”難以得到自由的體現(xiàn),不利于沙盤游戲的有效開展,起到的曉得也就不盡人意。
“無意識”會涉及到人格當(dāng)中少部分的理智成分,而更多的是情感基調(diào)方面的相關(guān)內(nèi)容,這就需要團體沙盤游戲?qū)Α盁o意識”要就有接受和包容的態(tài)度,讓學(xué)生能夠維持開放與敏感的心態(tài),進而讓“無意識”自發(fā)的出現(xiàn)。并且,在“無意識”當(dāng)中既有遠古智慧,也有被壓抑的相關(guān)內(nèi)容;即由對自我和意識的認同,也有對自我和意識的挑戰(zhàn),因此,要引導(dǎo)學(xué)生用成熟與積極的心態(tài)對承受和面對“無意識”帶來的相關(guān)內(nèi)容[2]。
團體沙盤游戲在治療方面的主要呈現(xiàn)方式是:運用上千個沙盤游戲模型和其所具有的象征意義,再加上在沙盤當(dāng)中所呈現(xiàn)出來的沙形來體現(xiàn),因此象征性分析在團體沙盤游戲當(dāng)中有著舉足輕重的作用。并且在心理分析以及沙盤游戲當(dāng)中,象征擁有原型意義,一方面可以表達治療與困難,另一方面可以體現(xiàn)發(fā)展與治愈。在實際的沙盤游戲當(dāng)中,所有沙具都可以表現(xiàn)出某種象征性意義。同時,象征就好比一面擁有靈性的鏡子,其能夠?qū)€體和集體在無意識方面的本質(zhì)照出來,進而讓原型變?yōu)樵鸵庀蠖軌虮粋€體所察覺到,以此來達到自身實現(xiàn)。就像沙盤療法創(chuàng)始人卡爾夫所說的那樣:“理解沙盤游戲療法中的象征是作為一名沙盤治療師必備的素質(zhì)與能力?!?/p>
通常情況下,團體沙盤游戲所需要的是件和團體輔導(dǎo)時間大致相同,約為50至60分鐘。一般在沙盤制作方面的時間,沒有嚴格規(guī)定,通常是由團體成員的共同感受來決定作品的完成與否[3]。和個體沙盤相比,團體沙盤游戲增添了組成團體環(huán)節(jié),在實際的開展中,為了確保團體沙盤游戲能夠達到最佳的效果,需要按照以下六個步驟進行。
其一,組成團體。團體沙盤游戲的運用來源于團體成員的共同需要,并且在最終達到的效果方面在很大程度上是由團體的組成來決定的。高校在開展團體沙盤游戲的過程中,較為常見的團體主要分為兩類,即由面臨相同或者是形式問題的個體來構(gòu)成的團體,以及有相似或者是相同人格特質(zhì)的個體而構(gòu)成的團體。
其二,導(dǎo)入。和個體沙盤相似,老師需要通過簡單的指導(dǎo)語,將來訪者導(dǎo)入到沙盤的制作過程當(dāng)中去。并且在對團體沙盤予以制作之前,老師要詳細的向團體成員表明團體沙盤游戲的具體規(guī)則:
(1)在游戲進行的過程中要保持靜默,并且成員和成員之間不能夠通過任何形式來進行交流;(2)通過抽簽的方式來決定玩具的具體擺放順序,并且,沒人每次只可以擺放一個玩具或者是完全相同的一組玩具;(3)不能夠撤除,但能夠移動其他人所擺放的玩具,移動一次算擺放一次,這樣在本輪在就不能夠在擺放另外的玩具;(4)在進行擺放時,成員可以選擇棄權(quán),即在本輪中部對任何玩具予以擺放;(5)在進行到最后一輪時,最后一個成員在對玩具予以擺放的過程中可以決定是否對團體作品予以修飾。這里的修飾指的是可以移動他人擺放的玩具,但只有一次且不可以撤除,也不可以增添新玩具。
其三,制作和記錄。在對團體沙盤游戲予以記錄時需要將每輪作為基本單位,其中要包含各個成員擺放玩具、值得關(guān)注的細節(jié)、數(shù)量、所化時間以及位置等,并且每輪結(jié)束之后對作品予以拍照,以此來對團體沙盤游戲予以記錄。
其四,理解和對話。在團體沙盤游戲結(jié)束之后,讓成員進行理解和對話,在發(fā)言順序方面按照玩具的擺放順序來進行,成員所說的內(nèi)容要設(shè)計對玩具擺放的思路、作品主題與整體構(gòu)思以及對其他人擺放玩具的感受等。
其五,拆除沙盤。當(dāng)學(xué)生在離開沙盤游戲室時,怎樣來對作品予以拆除需要以學(xué)生的意見來進行。若學(xué)生愿意,那么學(xué)生可以自己對沙盤予以拆除,而教師只需在一旁默默的觀察與見證即可。若不愿意,那么教師也不必去勉強學(xué)生,等學(xué)生離開之后再進行拆除。
其六,對基本操作予以分析和整理。在進行分析和整理的過程中需要從沙盤導(dǎo)入入手,來對學(xué)生在整個沙盤制作當(dāng)中的表現(xiàn)予以回顧,其中即要涉及言語表現(xiàn),例如和教師的主動交流、語言是否流暢以及對親自拆除沙盤的態(tài)度和理由,又要涉及非言語表現(xiàn),例如作品修改頻率、姿態(tài)與面部表情以及制作長短等等。
綜上所述,現(xiàn)階段團體沙盤游戲在我國高校心理健康教育課當(dāng)中的應(yīng)用才剛剛起步,有待提升的空間還較大,需要我們不斷的去總結(jié)經(jīng)驗,使團體沙盤游戲發(fā)揮出最大的效果,進而來為學(xué)生們提供更好的服務(wù),并拓寬心理健康教育的渠道。
參考文獻:
[1]汲新波,王永紅.團體沙盤游戲治療改進大學(xué)生心理健康水平的研究[J].中國初級衛(wèi)生保健,2015,29(5):107~108.
[2]趙靜.團體沙盤游戲興趣班的探索與啟示[J].中小學(xué)心理健康教育,2017(23):58~60.