關(guān)于文末表現(xiàn)“思う”的研究

■吳雪婷/遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

森山（1992）指出在談話中的“思う”主要有兩種用法，即“不確定用法”和“主觀明示法”。根據(jù)“思う”前接成分的形態(tài)和意義可以主要分為下五個(gè)用法：推量表現(xiàn)、判斷事象、意志表現(xiàn)、愿望表現(xiàn)、感情表現(xiàn)。本文從文學(xué)作品語(yǔ)料庫(kù)中抽出文末思考動(dòng)詞“思う”的例句，并根據(jù)前接成分對(duì)其進(jìn)行分類，統(tǒng)計(jì)了在文學(xué)作品和新聞中“思う”的出現(xiàn)數(shù)，由此分析“思う”在意義用法上的使用特征。

一、“と思う”的意義和用法

推量表現(xiàn)：

○散歩

在句末不附加“思う”時(shí)表示的是確鑿的信息陳述，而附加了“思う”變成了不確定的推量表現(xiàn)。在陳述句的文末使用“思う”的場(chǎng)合，闡述的命題真?zhèn)蜗鄬?duì)不可靠，其根據(jù)是說(shuō)話人的個(gè)人推斷。

判斷、事象：

○身體ほど不思

○想像力』）

前接成分為評(píng)價(jià)，判斷以及客觀陳述某種事象時(shí)是“思う”的判斷、事象的用法。表示判斷的命題內(nèi)容原本就是真?zhèn)尾淮_定的，根據(jù)參與者判斷的不同會(huì)產(chǎn)生不同的見(jiàn)解。由于命題內(nèi)容原本就是說(shuō)話人私有的判斷，命題的真?zhèn)尾荒芙?jīng)過(guò)客觀驗(yàn)證，所以即使沒(méi)有附加“思う”，意思也幾乎沒(méi)有變化。

意志表現(xiàn)：

○田中が宗教は自分にと思（『布団 』）

こ部屋

表達(dá)將來(lái)的抱負(fù)或說(shuō)話者意志等的“思う”是典型的意志表現(xiàn)。在句末不附加“思う”時(shí)，是將講說(shuō)話人的內(nèi)心獨(dú)白文字化，或者是說(shuō)話人對(duì)自己講話。但附加“思う”之后成為向聽(tīng)者傳達(dá)意志的表述。

愿望表現(xiàn)：

○

○甲神部隊(duì)員我が小畠村出身者救出救護(hù)して帰って來(lái)ても

○焦點(diǎn)関東大震災(zāi)』）

愿望表現(xiàn)是表示說(shuō)話人想進(jìn)行某個(gè)行為或得到對(duì)方某個(gè)行為的愿望。如果想直接表達(dá)說(shuō)話人想要做某事的心情，可直接用“たい”結(jié)尾，但附加“思う”顯得更為鄭重，可以表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意。愿望表現(xiàn)不僅用于傳達(dá)說(shuō)話人想要做某事的心情，也用于想得到某人的行為的表達(dá)中。上述的“もらいたいと思う”是依賴表現(xiàn)中常使用的表達(dá)形式，對(duì)他人提出某種依賴時(shí)，為了不給對(duì)方產(chǎn)生心里上的負(fù)擔(dān)，在句末可以加上“と思う”，這是一直配慮表現(xiàn)。

感情表現(xiàn)：

フィルの言葉が本當(dāng)だったら嬉しいと思っていた。（『間に合わせの花婿』）

感情表現(xiàn)是指前接成分為表達(dá)自己感情的形容詞的場(chǎng)合。在文末附加“思う”起到向?qū)Ψ絺鬟_(dá)這種心情的作用。

根據(jù)上述對(duì)“思う”意義的分類，對(duì)新聞和小說(shuō)中“思う”的出現(xiàn)數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：

（本次統(tǒng)計(jì)利用了來(lái)自少納言語(yǔ)料庫(kù)的新聞（2001～2005）和由北京日本語(yǔ)言學(xué)研究中心開(kāi)發(fā)的語(yǔ)料庫(kù)中的三部文學(xué)作品：《心》《挪威的森林》《雪國(guó)》）

新聞（総數(shù)：106個(gè)）小説（総數(shù)：143個(gè)）①推量表現(xiàn) 4個(gè) 19個(gè)⑤判斷、事象 90個(gè) 76個(gè)②意志表現(xiàn) 0個(gè) 4個(gè)③願(yuàn)望表現(xiàn) 6個(gè) 12個(gè)④感情表現(xiàn) 0 0

根據(jù)上述的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，“思う”使用最多的意義用法是判斷、事象，合計(jì)為166個(gè)，占了總數(shù)的50%以上。其次是推量表現(xiàn)和愿望表現(xiàn)。意志表現(xiàn)的用例很少，而感情表現(xiàn)并沒(méi)有出現(xiàn)。

從調(diào)查的結(jié)果可以總結(jié)為“思う”的判斷、事象是使用頻率最高的意義用法。在報(bào)紙、小說(shuō)中出現(xiàn)大量判斷、事象的用法與這兩類文體中都會(huì)出現(xiàn)筆者自身的觀點(diǎn)和態(tài)度有關(guān)。其次，在小說(shuō)中，推量表現(xiàn)出現(xiàn)的頻率較高，其原因是說(shuō)話人多敘述的是自己個(gè)人的推斷，信息的真?zhèn)未蟛糠植⒉淮_定。

二、“と思う”與“と思っている”的用法區(qū)別

從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)，“と思う”表示的是說(shuō)話人發(fā)話時(shí)的思考活動(dòng)，而“と思っている”則表示的是從過(guò)去的某一時(shí)間點(diǎn)到現(xiàn)在，一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)性的思考活動(dòng)。從語(yǔ)義上來(lái)看并沒(méi)有那么難，但正確使用這兩個(gè)詞并不簡(jiǎn)單，看一下以下兩個(gè)例子。

（1）日本の冬は寒いと思います。

（2）？張さんは日本の冬は寒いと思います。

上述兩個(gè)例子中，（1）的例子是“と思う”的正確用法，而例（2）是“と思う”的不自然使用方法。文末應(yīng)該換成“と思っています”才正確。這是因?yàn)椤挨人激Α本哂惺褂萌朔Q的限制性，在第一人稱為主語(yǔ)的句子中，文末可以使用“と思う”和“と思っている”兩種時(shí)態(tài)，而在第二、三人稱為主語(yǔ)的句子中，不能使用“と思う”，只能用“と思っている”。接下來(lái)我們來(lái)看一下，兩種時(shí)態(tài)都可使用的第一人稱為主語(yǔ)時(shí)，“と思う”和“と思っている”的用法區(qū)別。

（3）外國(guó)人の私たちから見(jiàn)れば、日本は冷たい人ではないかと思う。

（4）？外國(guó)人の私たちから見(jiàn)れば、日本は冷たい人ではないかと思っている。

上述例（3）和（4）的主語(yǔ)都為我們，但（4）的用法卻感覺(jué)到不自然。原因是在從句中出現(xiàn)了條件狀語(yǔ)“ば”，也就是說(shuō)，“と思っている”不能用于帶有條件狀語(yǔ)的句子中。而且，這句話從意思上來(lái)說(shuō)并不是說(shuō)話者一直存在的思考活動(dòng)，所以比起用“と思っている”，選用“と思う”更恰當(dāng)。造成這種誤用的原因是過(guò)度在意了思考活動(dòng)的持續(xù)時(shí)間。在第一人稱為主語(yǔ)的句子時(shí)，要注意這種用法的區(qū)別。

（5）彼女は來(lái)ないと思っている。

從上面的例句可以發(fā)現(xiàn)，單獨(dú)看這個(gè)句子的話，主語(yǔ)很難分辯?？梢哉J(rèn)為主語(yǔ)是省略了的我或者他，也可以認(rèn)為是“彼女”。出現(xiàn)這種歧義主要是主語(yǔ)未明確表明。由于“と思っている”既可以用于第一人稱也可以用于第二、三人稱，所以在使用“と思っている”時(shí)，盡量不要省略掉主語(yǔ)，如果省略掉會(huì)讓聽(tīng)話人產(chǎn)生曲解，所以明確主語(yǔ)是比較明智的做法。

基于以上分析，可以將“と思う”和“と思っている”的用法區(qū)別總結(jié)如下：

“と思う”表示的是說(shuō)話人發(fā)話時(shí)的思考活動(dòng)，而“と思っている”則表示的是從過(guò)去到現(xiàn)在一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)性的思考活動(dòng)。“と思う”只能用于第一人稱為主語(yǔ)的句子中，而“と思っている”可以用于第一人稱也可以用于第二、三人稱。所以在使用“と思っている”時(shí)，盡量不要省略主語(yǔ)以便于區(qū)分。在第三人稱為主語(yǔ)時(shí)，只能使用“と思っている”。另外，在條件句中，不能使用“と思っている”這種文末表現(xiàn)方式。

參考文獻(xiàn)：

［1］柴田他「オモウ?カンガエル」『ことばの意味2』pp.110-118（平凡社2003）に再録.

［2］森山卓郎.ト思ウ、ハズダ、ニチガイナイ、ダロウ、副詞～φ-不確実だが高い確信があることの表現(xiàn)［A］.宮島達(dá)夫，仁田義雄.日本語(yǔ)類義表現(xiàn)の文法（上）単文編［C］.東京:くおしお出版，1995.

［3］小野正樹(shù)「「ト思う」と「ト思っている」について」『現(xiàn)代日本語(yǔ)の語(yǔ)彙?文法』25巻，1987.