在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素的研究

摘 要：美術(shù)教學(xué)作為一項(xiàng)極具藝術(shù)審美氣息的課程，在教學(xué)過程中所貫徹的不僅僅是技法層面的講解與提升，要想深入地引導(dǎo)學(xué)生自內(nèi)向外地認(rèn)識(shí)美術(shù)、了解美術(shù)、鑒賞美術(shù)，在美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素是非常有必要的，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)透過作品知道它所傳承的精髓與蘊(yùn)含的文化，使之在創(chuàng)作美術(shù)時(shí)可以融入更多的內(nèi)容，充盈作品質(zhì)量提高作品的審美價(jià)值，全面培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力與審美能力。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；審美意識(shí)；實(shí)施策略

美術(shù)作為目前已知的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，在世界上已經(jīng)有了很長(zhǎng)一段歷史。美術(shù)作品具有三個(gè)重要的組成結(jié)構(gòu)，分別為畫工、內(nèi)容以及創(chuàng)作時(shí)間。對(duì)于中學(xué)生的美術(shù)教學(xué)而言，美術(shù)教學(xué)的方向不應(yīng)集結(jié)在作畫技巧上，而是讓學(xué)生了解美術(shù)，為日后的精進(jìn)做好鋪墊，因此，美術(shù)的理論性知識(shí)的普及是必不可少的，由于美術(shù)的理論知識(shí)與傳統(tǒng)文化元素淵源深厚，因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素不僅提升了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，也讓學(xué)生更直觀地了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓。

一、 在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素的目的

（一） 通過藝術(shù)不分國界的獨(dú)有特性去平衡學(xué)生對(duì)國際傳統(tǒng)文化差異的認(rèn)知。傳統(tǒng)文化與歷史有著密切的關(guān)聯(lián)，特別隨著世界的接軌與網(wǎng)絡(luò)的開放，不同國界的人在交流時(shí)，文化的差異可以有效地起到介紹彼此國家傳統(tǒng)文化的功能，也能通過網(wǎng)絡(luò)回歸原始，去面對(duì)面點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地了解曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化，但是這些了解的渠道都不是建立在藝術(shù)上的，是帶有個(gè)人色彩及興趣的局限性探索，而這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化了解的不平衡。崇尚西方文化的人會(huì)將大部分的時(shí)間與精力用在了解西方傳統(tǒng)文化上，造成中國傳統(tǒng)文化的缺失，相對(duì)的，畫地為牢，帶有個(gè)人色彩的只去了解中國傳統(tǒng)文化的，其文化視角也更為狹隘。然而，盡管各個(gè)國家有著不同值得了解與學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化，卻對(duì)藝術(shù)與美的追求是一樣的，真正熱愛美術(shù)的藝術(shù)家從不會(huì)因傳統(tǒng)文化的差異而對(duì)藝術(shù)作品而有所偏見，相互學(xué)習(xí)、相互欣賞、相互保護(hù)，這種原始的、由內(nèi)而外的對(duì)藝術(shù)的崇敬讓眾多歷史名畫沒有在戰(zhàn)爭(zhēng)中被銷毀，使得今日尚存，依然可以繼續(xù)講述并傳載著它背后的故事。因此，在藝術(shù)不分國界的獨(dú)有特性下去滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，更具說服力，也更具感染力，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中毫無偏見地去充盈對(duì)各國傳統(tǒng)文化的浸染，從而受到教育與影響。

（二） 完善美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生美術(shù)的綜合能力。新課改政策的落實(shí)使得美術(shù)課程也發(fā)生了很大的變化，在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的作畫能力是美術(shù)教學(xué)的核心，其中不乏一些“照貓畫虎”教學(xué)理念，學(xué)生無法從中得到美的啟示，對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力也得不到強(qiáng)化，只能進(jìn)行淺層面的臨摹與創(chuàng)作，這顯然不符合藝術(shù)的學(xué)習(xí)方針，美術(shù)的精華也無從體現(xiàn)。雖然理論性鑒賞課程在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中早已存在，但也只是蜻蜓點(diǎn)水，一閃而過，教師在介紹畫作的時(shí)候也極少以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)去進(jìn)行講解。教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力均受到了影響，難以全面地發(fā)揮。

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，首先教師要去了解作品中的文化元素，這對(duì)教師的能力也是一種提升，在制定滲透策略上，使得整體課程質(zhì)量有了實(shí)質(zhì)性的提升，課程內(nèi)容更豐富，知識(shí)點(diǎn)也更多，而學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，自然成為最大的受益人，在作畫訓(xùn)練與傳統(tǒng)文化教育的雙重磨礪下，學(xué)生的美術(shù)綜合能力也會(huì)得到很大的強(qiáng)化，無疑是一種雙贏。

二、 在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素的實(shí)施方法

（一） 選擇合理的素材去滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。雖然教材中的多數(shù)美術(shù)作品都有傳統(tǒng)文化可追溯，然而考慮到課程時(shí)間的有限以及學(xué)生個(gè)體的差異，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與觀察，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教材進(jìn)行優(yōu)化，選擇一些傳統(tǒng)文化濃厚的作品作為講解案例，而不是對(duì)每一個(gè)美術(shù)作品都去生搬硬套，譬如一些畫面感并不是很強(qiáng)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)較為空洞直白的美術(shù)作品，過于牽強(qiáng)地將其向傳統(tǒng)文化靠攏，需要逾越很多潛在的知識(shí)點(diǎn)，無法直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，不利于學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的同時(shí)會(huì)對(duì)這種教學(xué)模式產(chǎn)生反感。

（二） 重視傳統(tǒng)文化的講述技巧的藝術(shù)性與趣味性。通過作品向?qū)W生講解傳統(tǒng)文化的過程中，雖有畫作作為參照依據(jù)，但依然不可避免地需要大量的文字語言去支撐與詮釋，很多美術(shù)教師在講解藝術(shù)作品的傳統(tǒng)文化時(shí)，將一堂美術(shù)課變成了一節(jié)歷史課。教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)應(yīng)貫徹的方式為“不扭曲歷史但要不同于《歷史》”，即以藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)去引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)并了解在歷史課學(xué)不到的東西，避免教學(xué)內(nèi)容的重疊。以《清明上河圖》為例，應(yīng)從它鮮明的藝術(shù)特色中去介紹傳統(tǒng)文化，首先是它所描繪的內(nèi)容，透過畫幅中的市井、人物、服飾、行為、身份地位、文字、商品、行業(yè)等去講解北宋時(shí)期的藝術(shù)文化。其次是它的結(jié)構(gòu)，特別是它獨(dú)有的似“走馬觀花”的作畫視角，更是當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作文化典型蛻變。整幅畫作繁而不亂，細(xì)節(jié)刻畫分明，畫中的人、事、物以及結(jié)構(gòu)的疏、繁、動(dòng)、聚不僅將當(dāng)時(shí)的生活動(dòng)態(tài)充分表現(xiàn)，更是體現(xiàn)了畫師敏銳的觀察力與組織能力，畫作與作畫者本身均可作為典型的傳統(tǒng)文化元素。最后，從技法方面去滲透文化元素，即北宋時(shí)期存在的藝術(shù)創(chuàng)作手法及風(fēng)格。

在歷史課本與美術(shù)教材中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些相同的作品，如“法國大革命”時(shí)期的油畫藝術(shù)作品，法國是浪漫與藝術(shù)的發(fā)源地，透過該時(shí)期的畫作表現(xiàn)內(nèi)容，教師可以從藝術(shù)的角度去講解法國的傳統(tǒng)文化，如凡爾賽皇宮的建筑、貴族們的服飾與生活、對(duì)玫瑰的熱愛、瑪麗皇后的人生悲劇以及在社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期，藝術(shù)者們依然選擇拿起畫筆用藝術(shù)浪漫的表現(xiàn)形式去將這些殘酷歷史文化記載，這些流傳至今的歷史名畫都是傳統(tǒng)文化的載體，惹人深思，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這些去向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

三、 結(jié)束語

美術(shù)自古以來就是表現(xiàn)藝術(shù)及體現(xiàn)藝術(shù)的代表性方式之一，在每一個(gè)國家都有很多聞名的美術(shù)創(chuàng)作，它們的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在它們獨(dú)有的欣賞價(jià)值上，其背后蘊(yùn)藏的歷史價(jià)值與文化記載使這些美術(shù)作品成了非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，美術(shù)在某種程度上已經(jīng)成為歷史與傳統(tǒng)文化存在的見證，它充分地體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期獨(dú)有的文化魅力，更能透過美術(shù)作品的詮釋手法去解鎖當(dāng)時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作者的心態(tài)與對(duì)當(dāng)時(shí)文化的評(píng)價(jià)。由此可見，在美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素不僅僅是為了提高學(xué)生的審美能力，更多的是讓學(xué)生在藝術(shù)的傳統(tǒng)文化元素中獲得良好的人文修養(yǎng)，將有價(jià)值的傳統(tǒng)文化元素延續(xù)下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]雒剛.在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素的研究[J].都市家教（上半月），2017（12）：248.

作者簡(jiǎn)介：王文福，甘肅省武威市，民勤縣第五中學(xué)。