科學(xué)家教推進(jìn)和諧家庭建設(shè)教育方式初探

■哈 龍／營口理工學(xué)院思想政治教研部

一、“家教”的目的

政治學(xué)作為一門科學(xué)，是在面對“人們需要通過某些形式生活在一起”的情況下，去探究“我們?yōu)槭裁匆@樣生活在一起？有沒有‘最好’的生活在一起的形式？”，以此來建立適宜人們生存與生活的社會形式。家庭作為社會結(jié)構(gòu)的基本單位，家教的根本目的也來源于此。當(dāng)面對與一個(gè)新生命長期生活在一起的事實(shí)時(shí)，為了保證其生存與生活的質(zhì)量，需要向其傳授生活經(jīng)驗(yàn)和集體遵循的價(jià)值觀念，使其能夠融入到家庭、社會環(huán)境中去，獲得“最舒適的生存狀態(tài)”。這種傳授經(jīng)驗(yàn)的過程，便是家庭教育。以此目的為出發(fā)點(diǎn)的家庭教育形式，便是筆者對“科學(xué)家教”的個(gè)人定義。

二、“健康”教育

（一）身體健康

子女身體的健康是其正常生活的基本保障。以保證生存的角度來講，父母對子女生命之初最直接的也是最有效的教育是懲罰性質(zhì)的教育，諸如“你不能吃臟東西，或是隨地大小便，否則將受到懲罰?！痹趲椭优纬勺罨镜纳嬗^念和健康觀念的時(shí)候，“懲戒教育”是最直接也是適宜的教育方式之一。兒童會在避免懲罰的心理驅(qū)動下快速建立起保障自身生命和健康安全的意識。但“懲戒教育”絕非單純的肢體或言語暴力，其在家庭教育不同的時(shí)期有著不同的體現(xiàn)，如在孩子尚未有語言觀念的時(shí)候，只能通過肢體交流和情緒表達(dá)來達(dá)到禁止和懲戒的目的，但當(dāng)孩子學(xué)習(xí)語言之后，便可以通過語言進(jìn)行交流。而當(dāng)子女形成基本完善的人格和價(jià)值觀念之后，通過表明自身態(tài)度的方式往往能夠更好的達(dá)到目的。

（二）心理健康

心理健康是身體健康的延伸，是在滿足生存環(huán)境的基本健康意識之上面臨惡劣環(huán)境和突發(fā)事件，或面對他人或社會的劣性刺激產(chǎn)生多種方面影響的自我調(diào)節(jié)能力。因此，與其說是“心理健康”教育，不如說是“心理問題”教育。即針對孩子正在遭遇或可能遭遇的心理問題，提供解決措施和方案，從而使孩子具有健全的人格品質(zhì)。這就需要父母能夠尊重子女獨(dú)立的意識，注重與子女的溝通和接觸，發(fā)現(xiàn)子女的心理偏差，用積極的語言和態(tài)度對孩子進(jìn)行必要的心理教育，培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的能力和心理抗壓能力。

三、“舒適”教育

（一）“沉浸”教育

“沉浸”教育，就是超越語言教育之上無形的教育。比如，一個(gè)沉浸并享受閱讀的父母，在與子女分享自身的閱讀體驗(yàn)的過程中，能夠潛移默化的讓其感受到閱讀本身的快樂。而一個(gè)自身無法享受閱讀，卻在言語上逼迫子女用工讀書的父母，不但難以讓子女享受閱讀，反而會將閱讀等同于“外界環(huán)境的威脅”，使其產(chǎn)生反感和抵抗心里。很多時(shí)候，讓子女“看到”比“聽到”更有力量，而“沉浸其中”是向子女傳授自身良好品質(zhì)的最好方式。

（二）“信任感”和“安全感”的建立

家庭建立的基礎(chǔ)不是因?yàn)橥∫婚g房子，或是單純的親緣關(guān)系，而是家庭成員之間信任感和安全感的建立。家庭或社會成員間安全感和信任感的建立往往是一種潛移默化的過程。我們甚至能夠感受到，家庭成員彼此之間有著很強(qiáng)安全感和信任感的家庭，往往并不需要一份詳盡的“家規(guī)”或“尊老愛幼”的標(biāo)志來維持這種信任，就像是一雙合腳的鞋子，讓人感受不到鞋的存在。家教的目的，就是讓家庭成員更和諧舒適的生活在一起。

四、“自由”教育

（一）人身自由

人身自由的定義是，公民在法律范圍內(nèi)具有獨(dú)立行為不受他人干涉的權(quán)利。［1］在法律上明令禁止了家教中對有獨(dú)立思想的子女采取的限制自由的粗暴懲戒措施。從廣義方面講，在家庭教育中，父母能夠影響子女的觀念取向，但不能要求子女必須達(dá)到什么程度的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)。這種影響包括，健康觀念、基本的普世的道德準(zhǔn)則和行為、積極人生觀和價(jià)值觀等，但不能包括一定要成為某種性格、掌握某種技能、取得某個(gè)職業(yè)的人。前者是出于愛的本質(zhì)，而后者更多的是將子女當(dāng)成自己理念的延伸和所有物。

（二）思想自由

思想是人自身對世界的理解和感受，獨(dú)立思想是人生存的重要意義。很多時(shí)候，人的思想觀念往往不自覺的被個(gè)人經(jīng)歷和自身所處的環(huán)境所禁錮了。作為教育的一種，通識教育在現(xiàn)代多元化的社會中，旨在為受教育者提供通行不同人群間的知識和價(jià)值觀，能對不同的學(xué)科均有所認(rèn)識，以達(dá)到融會貫通，培養(yǎng)出完全的、完整的人。［2］具有通識教育觀念的父母，能不局限于自身的成見去理解孩子，與孩子進(jìn)行溝通。沒有“代溝”的存在，父母在把自己的生活經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子的同時(shí)，也能接納新鮮的事物和年輕的思想，有不囿于己見，與子女共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的心態(tài)，不會把自身的思想觀念作為主導(dǎo)思想強(qiáng)加于子女身上。

五、結(jié)語

本文以和諧家庭的建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，提出以構(gòu)建家庭成員“最舒適的生活狀態(tài)”為主旨的家教理論和以健康、舒適、自由為基礎(chǔ)的家庭教育觀念。其中健康是人生活和生存的基礎(chǔ)，舒適是家庭理念和教育過程的體現(xiàn)，自由則是家庭教育的最終目標(biāo)。每一個(gè)家庭的成員之間都能夠通過某種方式健康、舒適和自由的生活在同一屋檐下，是我們共同追求的和諧社會。