石家莊優(yōu)秀民俗文化與鄉(xiāng)村旅游良性互動(dòng)機(jī)制創(chuàng)新研究

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石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院

一、石家莊優(yōu)秀民俗文化的傳承現(xiàn)狀

中央十八大以后，習(xí)近平總書記對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)提出了一系列要求和部署以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。石家莊歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，不僅擁有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也擁有眾多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是民俗文化的積累。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我市勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華文明的瑰寶。我市廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的豐富多彩的民俗文化遺產(chǎn)，如民間舞蹈“井陘拉花”、“藁城戰(zhàn)鼓”、“贊皇鐵龍燈”、民間美術(shù)“辛集農(nóng)民畫”、民間戲曲“絲弦”等等，是中華文化的重要組成部分，它們集中體現(xiàn)了人民群眾的生活方式、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平、聰明智慧、審美情趣和理想追求，是我市人民世代相傳的、寶貴的文化財(cái)富，是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根基和重要的精神資源，是我市和我市人民生存發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是我市文明史的生動(dòng)寫照和歷史見證。

二、石家莊地區(qū)農(nóng)村民俗文化現(xiàn)狀調(diào)研

當(dāng)前，面臨著來自全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)與沖擊，在廣大農(nóng)村，優(yōu)秀民俗文化遺失問題嚴(yán)重，民俗文化設(shè)施成為擺設(shè)，普遍缺乏繼承人，創(chuàng)新力度不夠，內(nèi)生活力不足等等，解決好這些問題，才能打造出“記得住鄉(xiāng)愁”的美麗鄉(xiāng)村。我市與全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境一樣，出現(xiàn)了一些具有歷史、文化價(jià)值的傳統(tǒng)文化資源遭到不同程度破壞的現(xiàn)象；一些依靠口頭和行為傳承的各種民間文藝、技術(shù)、禮儀、節(jié)慶、游藝等文化遺產(chǎn)正在不斷消失。民俗文化的傳承后繼乏人，一些傳統(tǒng)技藝瀕臨滅絕，許多珍貴實(shí)物和資料流失嚴(yán)重是當(dāng)前我們面臨的緊迫問題。

我們進(jìn)一步走訪和挖掘石家莊周邊縣市區(qū)的民俗文化，如對(duì)聞名于石家莊正定一帶的常山戰(zhàn)鼓，以其精湛的技藝，豪放的舞姿，不僅深受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏?，而且作為民間鼓樂的奇葩，其背后仍蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。近年來，隨著國(guó)家對(duì)民族藝術(shù)的重視，“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”綱領(lǐng)性文件的提出，深藏在民間的戰(zhàn)鼓藝術(shù)，又一次煥發(fā)了它的青春?！皶x州官傘”晉州獨(dú)特的民風(fēng)民俗、文化積淀使其成為河北平原地區(qū)傘舞乃至于中國(guó)傘文化的代表。無論是常山戰(zhàn)鼓還是晉州官傘、井陘拉花等民俗，既要保持傳統(tǒng)又要緊跟時(shí)代步伐，在生存的狀況中尋找經(jīng)驗(yàn)，整合當(dāng)?shù)厝宋馁Y源，重構(gòu)鄉(xiāng)土文化，達(dá)到用民俗帶動(dòng)旅游的目的。

三、石家莊優(yōu)秀民俗文化與鄉(xiāng)村旅游的良性互動(dòng)

民俗文化有著鄉(xiāng)土性、繼承性、地域性、多樣性和時(shí)代性的特點(diǎn)。民俗文化是鄉(xiāng)村旅游的賴以生存的厚土，如果將春節(jié)期間展示的民俗文化加以延伸，二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、八月十五、九月九、十月一等節(jié)日乃至二十四節(jié)氣等，這些原生態(tài)的帶著樸實(shí)鄉(xiāng)土氣息的村野文化資源，都可為鄉(xiāng)村旅游所利用，開發(fā)成為鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)品，都將是鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展創(chuàng)新之路。在研究民俗文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的相互關(guān)系同時(shí)，強(qiáng)調(diào)民俗文化產(chǎn)業(yè)能夠豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容、強(qiáng)化鄉(xiāng)村旅游的特色，鄉(xiāng)村旅游能為民俗文化產(chǎn)業(yè)提供市場(chǎng)空間和文化傳播渠道，探討了二者相互作用的機(jī)制，最終提出實(shí)現(xiàn)民俗文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游良性互動(dòng)的對(duì)策。有效推動(dòng)優(yōu)秀民俗文化與鄉(xiāng)村旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二者的良性互動(dòng)，構(gòu)建有效的互動(dòng)發(fā)展機(jī)制。

四、推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游與民俗文化健康發(fā)展

民俗文化是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要依托，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展能有效推動(dòng)民俗文化的傳播與傳承。當(dāng)前我市鄉(xiāng)村旅游面臨的突出問題是如何將文化軟實(shí)力滲透到旅游的脈搏。破解這一難題需要政府制定科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，組織人員深入挖掘具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕?，并將民俗文化組成要素納入鄉(xiāng)村旅游整體規(guī)劃。

在美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中，挖掘石家莊地區(qū)凸顯地域特征的民俗文化，展現(xiàn)本地區(qū)民俗文化的多樣性，因地制宜、傳承本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，力爭(zhēng)將本地民俗文化、生態(tài)文明建設(shè)和本地產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)無縫融合，打造記憶中的鄉(xiāng)村形象。

五、結(jié)語

中華民族千百年來形成的燦爛文化,孕育出了頗為豐富的民俗文化,它為鄉(xiāng)村旅游提供了有利的文化背景與扎實(shí)的文化根基,可以開發(fā)出一種新型且持續(xù)的旅游方式,不僅有效保護(hù)了民俗文化,又充分利用了民俗文化的傳統(tǒng)價(jià)值為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展服務(wù),從而形成一種鄉(xiāng)村旅游與民俗文化之間的良性互動(dòng)機(jī)制。

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[2]張夢(mèng)潔.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化保護(hù)與傳承問題研究[J].福建農(nóng)林大學(xué)，2016(6).

[3]陳星云.文化全球化進(jìn)程中中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新[J].齊齊哈爾大學(xué),2015(4).