高職語文課堂如何滲透學生生態(tài)文明意識教育
——基于《少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校學生生態(tài)文認知情況調(diào)查與研究》課題的思考

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呼倫貝爾職業(yè)技術學院

語文教學在探討課程改革的同時也應充分考慮到國家政策，順應時代發(fā)展需求。十九大報告明確指出，我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?？梢哉f，十九大報告為未來中國的生態(tài)文明建設和綠色發(fā)展指明了方向、規(guī)劃了路線,表明我國生態(tài)文明建設和綠色發(fā)展將迎來新的戰(zhàn)略機遇?？梢?，時代發(fā)展對學生生態(tài)文明教育提出了更高的要求。而且高校肩負著培養(yǎng)社會建設者的重任，教育教學應符合時代發(fā)展趨勢，將新理念新思想新戰(zhàn)略及時反映在教育教學中，尤其是高職學生正是大學教育中的一個特殊群體，其培養(yǎng)目標為實用技能型人才，直接從事生產(chǎn)勞動，所以針對高職學生研究生態(tài)文化教育尤為重要。筆者發(fā)現(xiàn)，目前，國內(nèi)學者對生態(tài)文化的研究主要致力于人與環(huán)境關系的研究或具體到某區(qū)域生態(tài)文化建設的研究；也有很多學者關注對學生進行生態(tài)文化教育的研究，但結(jié)合本地區(qū)進行區(qū)域性生態(tài)文化教育的研究較少，而針對于高職學生的區(qū)域性生態(tài)文化教育研究則更加少見，且對于呼倫貝爾的生態(tài)文化研究目前只局限于對城市生態(tài)文化及民族特色生態(tài)文化模式的研究，對呼倫貝爾地區(qū)高職學生進行生態(tài)文化教育研究尚屬空白。所以，筆者于2017年完成院級級課題《少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校生態(tài)文化認知情況調(diào)查研究》，這符合國家可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要求，又可以為提升該地區(qū)職業(yè)院校生態(tài)文明教育提供參考依據(jù)。課題以呼倫貝爾職業(yè)技術學院為研究對象發(fā)放調(diào)查問卷1200份，回收問卷1042份，有效回收率為94.7%，此次調(diào)查問卷在題目設計上突出了呼倫貝爾市地域特點、高職學生的特殊身份及準職業(yè)人的培養(yǎng)目標，充分體現(xiàn)了學科特點，根據(jù)呼倫貝爾職業(yè)技術學院的專業(yè)設置情況，分別選取了九個系中的骨干專業(yè)作為調(diào)查對象，并根據(jù)各專業(yè)學生數(shù)量酌情發(fā)放問卷，具有廣泛性、針對性和代表性。通過對調(diào)查問卷的統(tǒng)計分析，結(jié)論顯示：少數(shù)民族地區(qū)高職院校大多數(shù)學生對自我的生態(tài)文明知識掌握度評價偏高，生態(tài)文明知識了解不夠深入，多停留于表面認識上；高職院校的生態(tài)文明教育主渠道的作用沒有得到很好的發(fā)揮，存在缺失；教師生態(tài)文明意識亟需加強，生態(tài)文明課程建設亟需完善。另外，筆者在中國知網(wǎng)使用文件檢索輸入“語文、生態(tài)文明”主題詞搜索到論文55篇；輸入“高職語文、生態(tài)文明”主題詞搜索到論文3篇，可見，針對語文教學與生態(tài)文明教育的研究較少。而且，高職教育旨在為社會經(jīng)濟培養(yǎng)技能型人才，高職學生絕大多數(shù)畢業(yè)后直接與行業(yè)對接成為企業(yè)員工，行業(yè)員工的整體生態(tài)文明認知程度直接影響著社會的生態(tài)文明建設。因此，探討如何在高職語文課堂恰當融入生態(tài)文明教育對提升高職學生(準職業(yè)人)這個特殊群體的生態(tài)文明意識具有重要的意義。

一、轉(zhuǎn)變觀念、提升意識

筆者所做的調(diào)查反映生態(tài)文明氛圍在呼倫貝爾地區(qū)高職院校學生中較為淡薄，學生自覺的生態(tài)文明意識薄弱；隨著時代觀念的引領，學生的環(huán)保責任意識逐步強烈，但數(shù)據(jù)顯示學生對生態(tài)文明教育的需求度和實際生態(tài)文明知識的授課量呈現(xiàn)巨大落差，這也提示高職院校應著重提升教師生態(tài)文明意識，使各科教師能夠在各學科中挖掘生態(tài)文明教育資源，在課堂中有效滲入生態(tài)文明知識。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币幻麅?yōu)秀的教師要善于將時代新理念引入教學，提高教學內(nèi)容的前沿性，使授課內(nèi)容緊貼時代特點、緊貼社會發(fā)展需求和學生專業(yè)成長需要。作為學生的引路人，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學思維，提升自身生態(tài)文明意識，能夠自覺地在教學過程中滲透生態(tài)文明教育，讓生態(tài)文明知識有效融入教學內(nèi)容進入學生頭腦，形成注重生態(tài)文明的氛圍。

二、挖掘教材、恰當滲透

中國文學從來沒有與生態(tài)文明割裂，生態(tài)文明理念始終貫穿在中國文學史發(fā)展脈絡中。這從中國詩歌的源頭《詩經(jīng)》就有所體現(xiàn)，《大雅·皇矣》中“作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其拓?！薄暗凼∑渖剑鯒拱?，松柏斯兌?！睂懙氖侵芴踉卺酱笠?guī)模地植樹造林，足見故人對綠化造林的重視。還有很多都旨在表現(xiàn)人要“取之有時，用之有道”的物產(chǎn)養(yǎng)護、生態(tài)維護意識，古典詩詞中有大量歌詠自然、親近自然的名篇佳作。在大量優(yōu)美的散文中富含著自然的力量。例如：徐志摩在《我所知道的康橋》中寫到“為醫(yī)治我們當前生活的枯窘，只要不完全遺忘自然一張輕淡的藥方我們的病象就有緩和的希望?！蔽覀儜I學生跟隨徐志摩的筆端去感受康橋的靈性之美，學習徐志摩與自熱“獨處”的方式，去感受自然的滋養(yǎng)。教材中有些文章更是直接闡述了生態(tài)文明的內(nèi)容，例如《大自然在反抗》、《敬畏自然》、《海洋與生命》等，這些文章是提升學生生態(tài)文明意識，強化生態(tài)文明教育的有效載體，建議在普遍縮減基礎課的職業(yè)教育中應酌量保留篇目，高職教師要善于挖掘教材中的生態(tài)文明理念，在教學中有意識地滲透生態(tài)文明教育，在潛移默化中提升學生尊重自然、愛護自然的道德理念。

三、創(chuàng)新教學方法、提升興趣

由課題調(diào)查的結(jié)果反映，大多數(shù)學生對生態(tài)文明的概念了解不深入，多停留于表面認識上。從對生態(tài)文明法律條文的了解和具體生態(tài)文明知識掌握的數(shù)據(jù)差值上來看，大多數(shù)學生對自我的生態(tài)文明知識掌握度評價偏高；當今學生獲取生態(tài)文明知識的渠道呈現(xiàn)多元化、現(xiàn)代化特點，互聯(lián)網(wǎng)時代下網(wǎng)絡媒體占據(jù)重要位置，而學校宣傳、學術報告、課堂學習、同學老師間交流比例較低，這也提示我們的課堂應發(fā)揮微信、微視頻、雨課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等新鮮媒體、授課方式的左右。以《大自然在反抗》為例，如果以傳統(tǒng)授課方式單純講授課文，很難讓學生切實感受到自然生態(tài)遭受嚴重破壞的嚴峻性，需要改變傳統(tǒng)授課方式，讓學生上網(wǎng)廣泛查找資料、圖片，觀看影響資料，或親身去感受自然，可以以團隊教學法為載體，設定任務，讓每組團隊去尋找自然在反抗的表現(xiàn)，利用現(xiàn)代化媒體用視頻、圖片等記錄，在課堂上讓大家分享，讓學生感同身受生態(tài)文明離我們的生活并不遙遠，和我們每一個人的生活息息相關。

四、課外拓展、全面提升

調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學生能夠積極將生態(tài)文明意識轉(zhuǎn)化為自覺行動，有一定的自我約束力，但仍有部分學生的生態(tài)文明行為有待進一步提升；從提升生態(tài)文明素質(zhì)和踐行生態(tài)文明的措施兩道題的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，學生對院校加強有關生態(tài)文明教育的期望較高。所以，教師應該位學生提供平臺，促使其生態(tài)文明行為的養(yǎng)成。掌握知識的目的是加以運用，在高職語文課堂上對于生態(tài)文明的教育，可以由此為支點開展一系列活動，組織宣傳海報設計大賽、模擬生態(tài)環(huán)境興趣小組招聘、生態(tài)小品劇大賽等，從而提升學生的生組織策劃、合作協(xié)作、競爭意思，邏輯思維能力等全方位的人文素養(yǎng)。

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[1]孫垚，彭輝.語文教育在生態(tài)文明建設中的價值探微[J].語文教學通訊·d刊:學術刊,2014(3).

[2]俞曉紅,楊樹森.《大學語文》教學與生態(tài)文明理念的滲透[J].合肥師范學院學報,2010(4).