賽裝賽到北京去

在云南省永仁縣大山深處有一個(gè)美麗的地方，指尖的藝術(shù)在這里繪就，心靈的花朵在這里盛開。這就是讓云南省永仁縣有了“賽裝之源、彝繡之根”美譽(yù)的直苴。這里色彩艷麗的彝族刺繡歷久彌新，燦若繁花。這里的彝族賽裝節(jié)，一年一賽，傳承千年。

“賽裝去喲——”“賽裝去喲——”

每到農(nóng)歷正月十五，這邀約聲就在直苴的山谷里回蕩。這些常年在山谷里深居的男女老少都會在節(jié)日里穿戴一新，相互邀約著花枝招展地趕到賽裝場去趕賽裝節(jié)。

直苴彝族賽裝節(jié)是一個(gè)彝族人賽服裝服飾、賽美審美、談情說愛的節(jié)日，源傳于大唐南詔時(shí)期，已有1350多年的歷史，被譽(yù)為世界上最古老的鄉(xiāng)村“T”臺。相傳在唐代，彝族先人朝里若、朝拉若兄弟倆打獵來到直苴，彎腰喝水時(shí)，從箭筒里滾出三顆谷粒，兩弟兄把它們?nèi)鲈谀嗵晾?，谷粒在此發(fā)芽生根生長。第二年再來打獵時(shí)，三叢谷穗金黃飽滿，十分喜人。兄弟倆于是動(dòng)員族人遷居直苴，墾田植稻，結(jié)束了居無定所、飽暖不均的狩獵生活。在直苴彝人心目中英雄般的朝里若、朝拉若兄弟倆到了婚配年齡，村中有老人問及婚事，對此早有考慮的兄弟倆都說哪家的姑娘心靈手巧，就和哪家的姑娘做一家。老人向全村宣布了朝里若、朝拉若的擇妻條件，并規(guī)定全村姑娘于來年正月十五在村旁舉行衣裝比賽，讓兄弟倆選對象。于是，全村的姑娘在農(nóng)閑時(shí)忙個(gè)不停：績麻、紡線、剪裁、縫衣、刺繡，迎接正月十五的到來。后來，朝里若兄弟倆通過正月十五賽裝的方式各自找到了中意的姑娘，過上了幸福美滿的生活。就這樣，這里的彝家人每年農(nóng)歷正月十五都要穿上親手繡成的新衣來直苴聚集，賽裝賽美、唱歌打跳，仿效他倆尋找中意人。這樣代代相傳，形成了彝族傳統(tǒng)節(jié)日——賽裝節(jié)。

賽裝場在隔河相望的直苴大村和小村之間的山坡上，坡上有幾十棵參天古樹，把賽裝場裝點(diǎn)得古意盎然。當(dāng)?shù)匾驮挵堰@個(gè)地方叫做“嘎列博”，意思是用賽裝賽美來表達(dá)愛意的地方。“苴”在南詔話里有“俊美”的意思，生活在唐朝末年的樊綽在他的《蠻書·蠻夷風(fēng)俗第八》里有這樣的記載：“苴，俊也”。就是英俊、美好的意思，常作人名，也作地名。書中還提到，苴，音左，南詔蠻話?？梢姡爸避凇敝鹪从谀显t時(shí)期。

直苴彝族賽裝節(jié)最初的成文版本，是曾任永仁縣黨史辦主任的直苴人楊云忠，在1981年依據(jù)本地彝話口頭流傳下來的故事收集翻譯，高定偉和謝應(yīng)能作文字校正的油印稿《直苴彝族“賽裝節(jié)”的來歷》。這篇文章直到2014年才由永仁縣文聯(lián)整理并編入《永仁民間故事》一書，由云南民族出版社公開出版。

直苴彝族賽裝節(jié)傳承彝族文化傳統(tǒng)，千年不絕。賽裝節(jié)賽的是彝族刺繡，賽的是彝族姑娘的心靈與巧手。賽裝與刺繡緊密結(jié)合。在彝族人的世界里，“刺”和“繡”是同一個(gè)意思，“刺”就是“繡”，“繡”就是“刺”， 用彝族話講，刺繡叫“播”，繡花叫做“依魯播”，繡山水叫做“俄尖阿也播”。也許是彝語偏愛花的緣故，通常以繡花來代替刺繡，因此，在彝族人的世界里，刺繡通稱繡花，即“依魯播”。通過賽裝，彝族刺繡這門傳統(tǒng)工藝得以傳承，水平逐步提高。2009年，直苴彝族刺繡被云南省人民政府列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使在直苴彝族聚集區(qū)世代口手相傳的這項(xiàng)民族工藝煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

彝族刺繡展現(xiàn)的是彝族獨(dú)特的藝術(shù)與技藝，承載的是彝族生活的發(fā)展與變遷，折射出來的是深厚的彝族文化內(nèi)涵，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。彝族刺繡猶如萬花筒般向世人呈現(xiàn)著它絢麗的姿態(tài)，散發(fā)著它無窮的魅力。改革開放以后，永仁彝繡隨著直苴彝族賽裝節(jié)活動(dòng)而風(fēng)風(fēng)火火地走出直苴，走出彝州，走向世界。

上世紀(jì)80年代，一位名叫馬克·本德爾 （MarkBender）的美國年輕人聽說在中國的云南，有個(gè)村莊叫直苴，那里有個(gè)古老彝族賽裝節(jié)，于是在1985年7月來到直苴，為這里古老的彝族文化所吸引。1986年2月，馬克·本德爾第二次來到直苴。他準(zhǔn)時(shí)而來，參加了那一年正月十五的直苴彝族賽裝節(jié)?；貒蟪錆M激情地寫下了《獵射——帶銅炮槍的虎人》，在海外介紹直苴賽裝節(jié)的盛況，引來了無數(shù)海內(nèi)外游客。不久，馬克·本德爾再次考察姚安縣的馬游村后，第三次來到直苴考察，回國后撰寫的散文《中國云南楚雄之行》于1987年3月在美國《探險(xiǎn)》雜志第六十五期上發(fā)表，引來了一大批國內(nèi)外記者，紛紛向外界報(bào)道了在楚雄彝族聚集區(qū)傳唱了千余年的“梅葛”這一曠世文化奇珍。絢爛無比的直苴彝族賽裝節(jié)第一次走向世界。

沿著馬克·本德爾的足跡來到直苴的是美國人埃里克·繆格勒 （ErikMueggler）。埃里克·繆格勒從1991年底來到直苴，1993年5月24日離開，一直住在直苴。埃里克·繆格勒當(dāng)時(shí)是美國霍普金斯大學(xué)的博士在讀生，在這里進(jìn)行田野調(diào)查之后，完成博士論文《權(quán)力的幽靈——一個(gè)彝族社區(qū)的儀式與政治》。在這篇論文的基礎(chǔ)上，埃里克·繆格勒出版了《野鬼時(shí)代——中國西南的記憶、暴力和空間》。這本書出版后獲得人類學(xué)界的好評，有學(xué)者稱之為“新民族志經(jīng)典”。這次引來不僅僅是記者，大批的國內(nèi)外學(xué)者對直苴產(chǎn)生了濃厚的興趣，研究成果不斷出現(xiàn)。就這樣，直苴彝族賽裝節(jié)和彝族刺繡以另一種姿勢走向世界。

2004年7月，一臺名為“方山彩霞”彝族賽裝節(jié)在永仁縣方山風(fēng)景區(qū)舉辦。精美的彝繡再一次進(jìn)入世人的視野。那是一場令人驚嘆的視覺盛宴。

2009年，第一屆蓮池彝族繡花節(jié)在凹尼奔舉辦。蓮池彝族繡花節(jié)是從直苴搬遷到壩區(qū)生活的彝族群眾，身著自己親手繡制的服裝服飾在繡花節(jié)上賽裝賽美、賽歌賽舞來表現(xiàn)彝族人對美好生活的追求與向往，是直苴彝族賽裝節(jié)在壩區(qū)的傳承和發(fā)揚(yáng)，是對彝族文化的堅(jiān)守與追憶。

2011年12月9日至11日，以“絢麗賽裝·賽裝賽美”為主題的第四屆云南民族服裝服飾文化節(jié)暨中國彝族賽裝節(jié)在云南省楚雄彝族自治州永仁縣舉辦。中國文聯(lián)副主席丹增出席開幕式并宣布賽裝節(jié)正式開幕，曲比阿烏、成都軍區(qū)戰(zhàn)旗雜技隊(duì)等聞名全國的彝族歌手和演出團(tuán)隊(duì)實(shí)地為永仁群眾傾情演出。來自全國2個(gè)彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州部分縣 （市）代表團(tuán)和全國各彝族自治縣共38個(gè)代表團(tuán)參加，將不同地區(qū)不同風(fēng)格的彝族服裝服飾展示在世人面前。那是一次大美彝裝的盛世展演。

2016年，永仁縣15名彝族繡娘繡女們受邀參加在北京飯店舉行的“2016中國 （北京）國際時(shí)裝周”，用古老的彝族刺繡工藝讓世界領(lǐng)略彝族服飾文化的魅力。10月26日下午，身著彝族服裝的她們一下飛機(jī)就吸引了人們的目光。從未見過這種穿戴的北京游客以為是天外來客，紛紛給她們拍照、與她們合影，詢問她們的來處……當(dāng)?shù)弥齻儊碜赃b遠(yuǎn)的云南省楚雄彝族自治州永仁縣，是世世代代在那里生活的彝族，這次來北京是受邀參加“2016中國 （北京）國際時(shí)裝周”時(shí)，都不由得發(fā)出來自內(nèi)心的驚嘆。在她們?nèi)胱〉谋本┨靷愃生Q飯店，她們集中在大堂穿針引線，整理從永仁帶來的繡品，為參加“云南楚雄彝族特色服裝展示暨馬艷麗高級服裝定制2017作品發(fā)布會”做準(zhǔn)備。她們別具一格的彝繡刺繡技法和絢麗多彩的彝族繡品還沒有到正式登臺亮相就引起這家酒店的客人極大的興趣。游客們紛紛駐足觀看，對精美絕倫、多姿多彩的彝族服裝服飾贊嘆不已。

來自永仁縣中和鎮(zhèn)直苴村和蓮池鄉(xiāng)凹尼奔新村的15位繡娘繡女初次來到首都北京參加國際活動(dòng)，內(nèi)心激動(dòng)難以平靜。為了參觀首都北京，也為了放松緊張激動(dòng)的心情，繡娘繡女們決定10月27日在北京參觀游覽一天。當(dāng)她們身著在家鄉(xiāng)穿慣了的彝族服裝出現(xiàn)在北京的大街上，在王府井，在長安街，每到一處都成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，不斷有游客用手機(jī)和相機(jī)拍照，記錄下她們最美的瞬間。她們來到心羨已久的天安門廣場，激動(dòng)的心情難以言表，情不自禁地唱起了家鄉(xiāng)的歌謠，跳起了彝族舞，引來無數(shù)游客追捧，掀起了“最炫彝族風(fēng)”，形成一道靚麗的風(fēng)景線。為不引起混亂，主辦方還專門請北京警方安排了四位警察跟隨隊(duì)伍維持秩序。在這些繡女當(dāng)中，年紀(jì)最大的起林芳已有六十九歲，最小的李潤小女孩只有八歲，而生在直苴、長在直苴，后來一家搬遷到壩區(qū)蓮池生活的李濟(jì)雁則是一家三代同時(shí)應(yīng)邀來京。她們將在國際舞臺展示她們指尖上的藝術(shù)，心靈里的花朵，希望世界了解彝鄉(xiāng)楚雄，了解彝族刺繡，了解彝族服裝服飾的魅力。

10月28日，“七彩云南 （國際）民族賽裝文化節(jié)楚雄彝族特色服裝展示暨馬艷麗高級服裝定制2017作品發(fā)布會”在北京飯店二樓中華禮儀廳舉行，2000平米的金色大廳座無虛席。伴隨著好聽好看的彝族歌舞《楚雄好玩呢》唱起來、跳起來，“2016北京秋季國際時(shí)裝周”驚艷開場。在發(fā)布會現(xiàn)場，來自彝族賽裝節(jié)發(fā)源地的15位繡娘繡女從彝族刺繡的美麗畫卷中“穿越時(shí)空”來到T臺上，她們身著絢麗的彝族服飾從直苴鄉(xiāng)村賽裝場走上了國際大舞臺，獻(xiàn)上了質(zhì)樸的原生態(tài)歌舞表演，瞬間引爆全場；馬艷麗團(tuán)隊(duì)展示著她設(shè)計(jì)的50套以彝族元素為主題的高級時(shí)裝，把發(fā)布會推向最高潮。這些彝族服裝服飾無不閃爍著彝繡文化的魅力，吸引著世界的目光?！斑@實(shí)在是太美了！”“這真是太不可思議！太神奇了！”“云南真是一個(gè)神奇美麗的地方！”“我沒有去過楚雄，沒想到在楚雄還有這么多姿多彩的文化！”在面對“請問你們是什么民族？”“你們來自什么地方？”“這些衣服都是你們用手工做的嗎？”“這些圖案表達(dá)的是什么意思？”等提問時(shí)，李如秀、李濟(jì)雁、李麗鳳幾位繡娘一一作答。

從北京回來，面對新的生活，繡娘繡女們愈加顯得自信。通過這次頂級的時(shí)裝盛事和國際高端時(shí)尚平臺的交流，古老而燦爛的彝族服飾文化已走出深山，走出楚雄，走向世界。而2016年的金秋十月，讓世界在此刻遇見云南，千年彝繡進(jìn)北京成為2016年云南的十個(gè)“國際時(shí)刻”之一載入史冊。

2017年2月10日至13日，“七彩云南2017民族賽裝文化節(jié)”啟動(dòng)儀式暨中國永仁直苴彝族賽裝節(jié)系列活動(dòng)在楚雄州永仁縣中和鎮(zhèn)直苴賽裝場隆重舉行。這是一次以“七彩云裳·世界共享”為主題，以“保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)”為目的，以賽裝節(jié)為載體的全省性大型活動(dòng)，掀起了農(nóng)歷正月十五直苴彝族賽裝節(jié)和農(nóng)歷六月二十四楚雄彝族火把節(jié)兩個(gè)活動(dòng)高潮?；顒?dòng)期間開展的永仁直苴彝族賽裝節(jié)、楚雄彝族火把節(jié)、最美傳統(tǒng)民族服裝服飾評選、民族賽裝文化節(jié)攝影大賽以及名模馬艷麗楚雄彝族特色時(shí)裝從直苴到昆明、上海、北京等地展演，全方位、多鏡頭把古老的彝族人的生活推向世界。

直苴彝族賽裝節(jié)是彝族傳統(tǒng)文化的“活化石”，以直苴刺繡為代表的彝族刺繡是彝族傳統(tǒng)文化最絢爛的表現(xiàn)形式，具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究的特殊價(jià)值。以彝繡和賽裝節(jié)聞名遐邇的永仁縣直苴村已經(jīng)成功申報(bào)為省級生態(tài)民族文化保護(hù)村，永仁縣正在為“直苴彝族賽裝節(jié)”申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力。正月十五哪里去，永仁直苴來賽裝！賽裝節(jié)上最絢麗的彝族刺繡是地上飄揚(yáng)的云朵，天上的云朵是她們指尖飄出的刺繡，如今已飄出直苴，飄出彝州，飄向世界。