問題導(dǎo)向：歷史微課教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

吳 勇

（福州第十八中學(xué)，福建 福州 350001）

問題導(dǎo)向是馬克思主義世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，馬克思在《萊茵報(bào)》第137號(hào)刊論《集權(quán)問題》中提出：“歷史本身除了通過提出新問題來解答和處理老問題之外，沒有別的方法。”［1］人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題是學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)知?dú)v史所必備的關(guān)鍵能力。以問題為導(dǎo)向的微課教學(xué)設(shè)計(jì)可以幫助學(xué)生逐漸形成問題意識(shí)，是有效解決課堂教學(xué)疑難問題的途徑。微課的運(yùn)用打破歷史學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間限制，學(xué)生可以隨時(shí)隨地利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以是課前的預(yù)習(xí)、也可以是課中的講解、甚至還可以是課后的復(fù)習(xí)與再認(rèn)知。

一、借助微課，厘清基本概念，揭示事物發(fā)展的誘因

歷史概念是人們對(duì)歷史事實(shí)的概括和總結(jié)，它是人們對(duì)歷史事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的全面認(rèn)識(shí)的概括性反映。《高考考試說明》明確提出：加強(qiáng)歷史概念教學(xué)是學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容，把握知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要，是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生歷史思維能力的需要，也是為高校培養(yǎng)合格人才的需要。歷史概念教學(xué)是歷史教學(xué)的核心任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)的重要載體，歷史概念學(xué)習(xí)是建構(gòu)知識(shí)的過程，是師生共同整合歷史知識(shí)，形成深度歷史認(rèn)知的過程，也是提高學(xué)生認(rèn)知能力的關(guān)鍵。

在學(xué)習(xí)《美國1787年憲法》關(guān)于獨(dú)立后美國國家結(jié)構(gòu)形式變化時(shí)，涉及兩個(gè)重要概念：邦聯(lián)制和聯(lián)邦制。雖然兩個(gè)概念只是詞序有別，但是內(nèi)涵有著本質(zhì)的區(qū)別，為了讓學(xué)生更好地了解什么是邦聯(lián)制？什么是聯(lián)邦制？理解兩者之間的差異，教師設(shè)計(jì)了獨(dú)立后美國國家體制變化比較表。（見表1）

表1 獨(dú)立后美國國家體制變化比較表

建國初期美國實(shí)行的是邦聯(lián)制，所謂邦聯(lián)制是指兩個(gè)或兩個(gè)以上國家為各種利益組成松散的國家聯(lián)合體。邦聯(lián)的成員國主權(quán)獨(dú)立，邦聯(lián)中央政府權(quán)力很小，各邦權(quán)力很大，這種國家結(jié)構(gòu)形式加劇了美國的內(nèi)憂外患。內(nèi)憂是經(jīng)濟(jì)上沒有稅收權(quán)，無力保護(hù)本國的工商業(yè)；八年戰(zhàn)爭欠下大量債務(wù)無力償還；社會(huì)上矛盾重重，人民起義不斷。外患是受英國和西班牙的威脅。

面對(duì)內(nèi)憂外患，邦聯(lián)政府無力解決。為了擺脫困境、解決內(nèi)憂外患，只有加強(qiáng)中央集權(quán)，于是1787年憲法確定美國實(shí)行聯(lián)邦制，聯(lián)邦制取代了邦聯(lián)制。所謂的聯(lián)邦制是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的政治實(shí)體（州、邦）組成的一種國家結(jié)構(gòu)形式，權(quán)力主要?dú)w聯(lián)邦政府，各邦保留一些管理內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。聯(lián)邦制使美國成為真正獨(dú)立的國家，中央權(quán)力大大加強(qiáng)，聯(lián)邦制的確立為美國擺脫政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過兩個(gè)概念的比較、分析，學(xué)生對(duì)邦聯(lián)制和聯(lián)邦制兩種制度實(shí)施的前因后果、來龍去脈有了更準(zhǔn)確的理解與認(rèn)識(shí)，這對(duì)學(xué)習(xí)歷史、領(lǐng)會(huì)歷史事物的發(fā)展演變有著重要的意義。

二、運(yùn)用微課，對(duì)照時(shí)空圖表，還原事物發(fā)展的真相

圖表是一種思維的體現(xiàn)，它既能形象地展現(xiàn)事件發(fā)展的動(dòng)態(tài)，又能透過現(xiàn)象，揭示事物發(fā)展本真。英國克雷格博士認(rèn)為：“圖形可以作為引發(fā)討論的手段，還是不斷衍生想法和思考的工具，有效的圖形就像是語言，可以方便我們更清晰地思考。”

在學(xué)習(xí)《新文化運(yùn)動(dòng)》時(shí)，課前教師組織學(xué)生觀看微課《新文化是如何“運(yùn)動(dòng)”起來的？》，微課著重介紹了新文化運(yùn)動(dòng)主要陣地《青年雜志》的成長歷程。

《青年雜志》一創(chuàng)刊身上就籠罩著許多光環(huán)，標(biāo)志了新文化運(yùn)動(dòng)的開端。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師設(shè)計(jì)若干小問題：

其一，《青年雜志》是否一創(chuàng)刊就名揚(yáng)天下呢？學(xué)生對(duì)照時(shí)空圖表進(jìn)行思考（見表2）：

表2

從時(shí)空對(duì)照表中學(xué)生可以直觀了解到《青年雜志》創(chuàng)刊，并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，甚至還出現(xiàn)了一波三折。

其二，《青年雜志》如何從一份少人問津的刊物變成一代名刊的呢？1915年《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，當(dāng)時(shí)雜志門庭冷落，到1916年發(fā)行量也不過1000多份，后移師北京水土不服甚至一度停刊，直至雜志于北大改版后，才重獲生機(jī)。

其三，《青年雜志》是如何發(fā)展起來的呢？為什么雜志從創(chuàng)刊到發(fā)展會(huì)一波三折呢？引發(fā)學(xué)生生疑置問，當(dāng)問題生成時(shí)，學(xué)生思維探究也就水到渠成了。為了解決學(xué)生的疑問？教師創(chuàng)設(shè)新情景，引用了《青年雜志》封面的兩次“變臉”。（見圖1，圖2）

圖1

《青年雜志》為什么更名《新青年》呢？學(xué)生看圖片找出雜志封面的相同點(diǎn)，封面都有一句LA JEUNESSE，法文LA JEUNESSE是指“青年”意思，可見《青年雜志》更名《新青年》蘊(yùn)含了編者的殷切希望，陳獨(dú)秀確實(shí)把這場運(yùn)動(dòng)希望寄托在新青年身上，認(rèn)為只有喚起新青年的覺醒，才能改變中國的現(xiàn)狀、挽救中國的危亡。

圖2

其四，《青年雜志》第一次變臉是否達(dá)到預(yù)期的效果呢？從圖表數(shù)據(jù)來看，1917年8月《新青年》雜志一度停刊，顯然沒有達(dá)到預(yù)期效果。主要是由于中國長期受到封建專制的統(tǒng)治，民智未開，對(duì)西方的新事物不能馬上接受，因此雜志更名后發(fā)行也不太理想。于是就有了1918年《新青年》雜志封面的第二次“變臉”，學(xué)生觀察兩個(gè)雜志封面的變化，指出原來封面上的“陳獨(dú)秀先生主撰”七個(gè)字不見了，《新青年》雜志從陳獨(dú)秀一人主編變?yōu)楸贝罅唤淌诠餐骶?，改版后的《新青年》到五四運(yùn)動(dòng)前夕，發(fā)行量已從最初創(chuàng)辦時(shí)的少人問津增加到一萬五六千份。

接著教師再進(jìn)一步追問：改版后的《新青年》雜志為什么聲勢會(huì)不斷壯大呢？主要是因?yàn)殡s志依托了北大雄厚的學(xué)術(shù)與思想資源，憑借著一批才華橫溢而又風(fēng)格迥異的學(xué)界精英，他們宣揚(yáng)“民主”與“科學(xué)”，主張學(xué)習(xí)西方文化來挽救中國危亡。這種思想主張適應(yīng)了時(shí)代的需要，至此雜志銷量穩(wěn)步上升，因此北大成為了新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃、新文化運(yùn)動(dòng)的中心。

通過運(yùn)用圖表，學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力還原歷史真相，進(jìn)而明了歷史發(fā)展軌跡。

圖3

三、巧用微課，創(chuàng)設(shè)故事情境，探索事物發(fā)展的規(guī)律

方法比知識(shí)更重要。朱熹認(rèn)為“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！奔串?dāng)學(xué)生對(duì)某一問題急于解決而又解決不了時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生思考問題的方法給以適時(shí)指導(dǎo)；學(xué)生對(duì)某一問題想說又難以表達(dá)時(shí)，教師要幫助學(xué)生明確思路，用比較準(zhǔn)確的語言加以表達(dá)。

在學(xué)習(xí)《美國1787年憲法》關(guān)于權(quán)力分配時(shí)，教師利用微課講解美國的三權(quán)分立，所謂三權(quán)指的是行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)，它們分屬總統(tǒng)、國會(huì)和最高法院。總統(tǒng)有權(quán)否決國會(huì)立法；總統(tǒng)可以提名、任命聯(lián)邦大法官；國會(huì)有權(quán)彈劾總統(tǒng)；國會(huì)以三分之二議員通過，可以推翻總統(tǒng)的否決；總統(tǒng)提名大法官須由參議院批準(zhǔn)；最高法院可以宣布總統(tǒng)違憲，也可以宣布國會(huì)立法違憲，最高法院擁有對(duì)憲法的解釋權(quán)。三者權(quán)力彼此制約與平衡。

然而，權(quán)力的分配、制約與平衡也不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，它是通過各種勢力地不斷博弈而達(dá)成的。例如：關(guān)于美國國會(huì)議員名額分配問題，大州、小州就爭吵不休。大州代表提出“弗吉尼亞方案”，主張建立兩院制，議員名額根據(jù)各州的財(cái)產(chǎn)或人口來分配；小州代表則提出“新澤西方案”，主張建立一院制，各州實(shí)行一票制。雙方代表針鋒相對(duì)，互不退讓，小州代表甚至準(zhǔn)備集體退場，以示抗議。面對(duì)這一棘手的問題，美國人又是如何解決的呢？

在這千鈞一發(fā)時(shí)，《獨(dú)立宣言》的主要起草者之一，年屆八旬德高望重的富蘭克林站起來說：“世界千萬年，都說人類是最有智慧的，你們卻為每個(gè)問題針鋒相對(duì)，這又能解決什么問題呢？”接著他講了“一個(gè)木匠和兩塊木板”的故事。［2］他說“：一個(gè)木匠有兩塊不規(guī)則的木板，一塊大的，一塊小的，現(xiàn)在要做一張桌子，請問他要鋸哪一塊？”

教師讓同學(xué)根據(jù)這一故事進(jìn)行情境模擬，如果你是那位木匠，你會(huì)怎么做？學(xué)生興致被調(diào)動(dòng)起來，開始小組交流與討論，最后他們認(rèn)為桌子是由一個(gè)面和四支腳組成，大塊可以鋸成一個(gè)面，小塊可以鋸成四只腳，可見兩塊木板只有同時(shí)鋸，才能做成一張桌子，兩塊木板的故事給與會(huì)代表很大的啟發(fā)，最后大、小州代表同意互相退讓、達(dá)成妥協(xié)，于是美國國會(huì)采用兩院制，設(shè)參議院和眾議院，參議院每州設(shè)兩名議員，這考慮到小州的利益；眾議院按各州人口比例分配議員名額，充分考慮了大州的利益?！睹绹?787年憲法》的頒布，實(shí)現(xiàn)了中央與地方、大州與小州、南方與北方等各種權(quán)力的有效制約與平衡，防止專制與獨(dú)裁，為美國長期穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。

兩塊木板的故事背后還隱藏著深刻地寓意，它告訴我們一個(gè)道理：無論做人、做事，當(dāng)遇到矛盾困難時(shí)，爭鋒相對(duì)不利于問題的解決，只有相互協(xié)商、妥協(xié)，才有益于問題的解決，這正如雨果所說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！保?］只有擁有寬廣的胸懷，才能實(shí)現(xiàn)寬容和妥協(xié)。只有彼此寬容與謙讓，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共處。

總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程改革已成為新一輪教育改革的重心，問題導(dǎo)向的微課教學(xué)設(shè)計(jì)適應(yīng)了當(dāng)前課程改革的需要，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制，改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的改革創(chuàng)新。以問題導(dǎo)向的微課教學(xué)在未來教學(xué)中必將會(huì)發(fā)揮越來越重要的作用。