馬克思主義經(jīng)典作家青年觀論析

楊瑞 云南師范大學 云南昆明 650500

馬克思主義經(jīng)典作家對青年和青年工作的總的認識和觀點，發(fā)生于無產(chǎn)階級革命導師長期的社會實踐之中，與時代發(fā)展進程緊密聯(lián)系，是他們關(guān)于青年思想的最初認識與闡釋，是馬克思主義青年觀的起點，內(nèi)涵豐富。

一、青年本質(zhì)觀：青年是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

青年是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，決定其本質(zhì)的是社會屬性，是其所處的社會關(guān)系。馬克思主義經(jīng)典作家對青年本質(zhì)有過重要論述，同時也為正確認識青年提供了科學的認識論和方法論基礎(chǔ)。把青年的存在和青年的歷史放到現(xiàn)實社會生活和實際的社會歷史進程中去考察，是馬恩創(chuàng)立的唯物主義歷史觀在認識和理解青年方面的基本要求。在《德意志意識形態(tài)》中，馬恩就明確地表明了這一點：“人表現(xiàn)為雙重關(guān)系，一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會關(guān)系。”青年也不例外。1845年的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中明確指出，“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和?！彼鼮檎_認識青年、對待青年提供了方法論基礎(chǔ)。

馬克思主義經(jīng)典作家對青年的自然屬性有過論述。他們認為青年是客觀存在的特殊的社會群體，具有一些區(qū)別于其他群體的特征，包括生理、心理的特征。他們有著自身特殊的利益訴求和需要，有其獨特的運動規(guī)律。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》指出：“剛踏上人生旅途的青年，不愿受命運擺布。”青年求知欲強，對未來充滿渴望與憧憬，他們思維活躍，精力充沛，富有開拓創(chuàng)新性。

二、青年地位觀：青年是革命事業(yè)和人類未來的希望，是無產(chǎn)階級的后備軍

青年群體的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，青年是革命事業(yè)和人類未來的希望，是無產(chǎn)階級的后備軍。馬恩的時代，現(xiàn)代意義上的青年群體已初步形成，并作為無產(chǎn)階級革命的重要力量開始登上歷史舞臺?！扒嗄辍弊鳛橐粋€有著自己特征的社會群體，是隨著人類社會發(fā)展到一定階段而出現(xiàn)的。在生產(chǎn)力水平較低的古代社會，人們進行勞動準備和接受專門教育的時間非常短暫，青年作為一個社會群體的特征并不明顯。

馬恩從唯物史觀的角度出發(fā)指出：“歷史不外是各個世代的依次交替。”人類社會的發(fā)展是一代人在繼承前人基礎(chǔ)上，不斷去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的結(jié)果。這一相較于其他階段有著活躍創(chuàng)造的群體，在人類歷史進程中的地位不言而喻。1845年恩格斯在分析德國革命時認為：“實現(xiàn)這一變革的將是德國的青年。但是這種青年不應該在資產(chǎn)階級中去尋找。德國的革命行動將從我們的工人當中開始?！笔状我噪A級分析的方法認識青年，高度評價了青年在社會進步和歷史發(fā)展中的地位和作用。馬克思主義經(jīng)典作家看到了青年是敢于革新，敢于斗爭的群體。1906年，列寧在《孟什維主義的危機》中強調(diào)：“我們是革新者的黨，而總是青年樂于跟著革新者走。我們是跟腐朽的舊事物進行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭中去?！边@里提到了青年的一些特性，同時明確指出了青年在黨內(nèi)的地位及對于黨發(fā)展的意義。同時，他們還指出黨要加強對青年的吸收和組織，正如列寧所說：“必須更廣泛和更大膽地、更大膽和更廣泛地、再更廣泛和再更大膽地把青年組織起來”。他們看到了青年與無產(chǎn)階級事業(yè)以及人類社會的前途命運相連，充分肯定了青年的地位和作用。

三、青年發(fā)展觀：個人與每個人的自由全面發(fā)展是青年成長成才的理論基礎(chǔ)和最終追求

每個人自由而全面地發(fā)展不僅是共產(chǎn)主義社會的特征之一，更是馬克思主義一以貫之的價值追求。馬克思主義經(jīng)典作家認為青年群體需要發(fā)展，從目標上與方法上對青年成長的自由而全面發(fā)展的這一理論基礎(chǔ)和最終追求進行了重要論述。

自由而全面發(fā)展的個人，不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物。馬恩從洞察人的勞動分工、社會關(guān)系和階級關(guān)系著眼，在唯物史觀的基礎(chǔ)上揭示人的全面發(fā)展的底蘊，并將其與推翻資本主義剝削制度和實現(xiàn)無產(chǎn)階級社會革命的理想及實踐結(jié)合起來。在《德意志意識形態(tài)》、《資本論》等著作中，馬恩深入地展開了這方面的論述，形成了馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的科學理論思想?！八接兄浦挥性趥€人得到全面發(fā)展的條件下才能消滅，因為現(xiàn)存的交往形式和生產(chǎn)力是全面的，所以只有全面發(fā)展的個人才可能占有它們，即才可能使他們變成自己的自由的生活活動?！眰€人的全面發(fā)展是消滅私有制的必要條件。馬克思主義創(chuàng)始人深刻地認識到，改變工人階級后代在資本主義制度下的悲慘境遇和命運，既取決于無產(chǎn)階級在徹底推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的社會革命方面的成功，同時也取決于工人階級及其后代在現(xiàn)階段自身成長和發(fā)展的水平。正如恩格斯所說：在無產(chǎn)階級革命進程中，“最先進的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育?！蓖瑫r，他們認為需要通過教育與實踐來培育和發(fā)展青年。1867年，馬克思在《資本論》第一卷中寫道：“從工廠制度中萌發(fā)出了未來教育的幼芽，未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！痹谶@里，馬克思不僅強調(diào)了教育對于青年成長的作用，也明確了青年教育的目標與途徑。