柳永俗詞之“俗而不同”

（西華師范大學文學院，四川 南充 637000）

從《詩經(jīng)》《楚辭》開始，中國文學史上文人對于文學作品的“雅”與“俗”的關(guān)注程度居高不下，從曲子詞中脫胎伊始，詞經(jīng)過了隋唐的發(fā)展升溫，再經(jīng)溫庭筠、李商隱等人斟酌，《樽前集》《花間集》等作品相繼問世，出自文人之手的大量作品展現(xiàn)出一種趨勢，便是詞與民間通俗文學漸行漸遠。詞停留于歌臺舞榭中，成為貴族文人們的專屬文藝形式。

宋代出現(xiàn)了中國詞史上第一位大量創(chuàng)作慢詞的柳永，有“凡有井水處，皆能歌柳詞”的美名。然而，對于“俗”的爭議一直不斷，諸多詞評家以“俗”指責柳詞。評曰：“世多愛賞該洽，序事閑暇，有首有尾。亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之。唯是淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之。予嘗以比都下富兒，雖脫村野，而聲態(tài)可憎?！?/p>

筆者擬從柳永詞“俗”的形成原因、表現(xiàn)、成就與影響三個方面闡釋柳詞“俗”之所在以及“俗”之深意，探究其詞之“俗而不同”。

一、柳永詞“俗”之成因——生活環(huán)境及境遇

作品往往來源于生活，柳永詞“俗”之特點是在多方面因素綜合影響下形成的，主要包括其年少時期受到的教育、年長后求取功名不得而后生活于市井的經(jīng)歷以及當時的社會環(huán)境等因素。

（一）耳濡目染中的熏陶

柳永出生在南唐降臣柳宜之家，少年時，其父時常吟詠后主詞曲，耳濡目染之下便開始接觸詞。柳永在繼承父親博學多才的同時，也被父親坎坷的后半生所影響，性格上多少有些避世。這為他不同于蘇、辛之豪放，更有別于易安之凄清的詞風奠定了基礎，也為他的詞的“俗”做了鋪墊。

（二）坎坷中的生活閱歷

“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！鄙倌陼r他一腔熱血，士氣高昂地入京都想要有一番作為；然而路途坎坷，半百之時才得中進士。經(jīng)歷了千番磨礪后，柳永輾轉(zhuǎn)于風花雪月之間。其特殊的經(jīng)歷與境遇豐富了他作品的內(nèi)容與情感。在秀山麗水之中作的《望海潮·東南形勝》，以波瀾起伏的筆法，一反往日之輕軟，濃墨重彩的同時又輕描淡寫地勾勒出杭州的盛況美景，柳永因這首詞而聲名大噪。又過幾年，柳永參加當時的春闈，本是自信滿滿，以為必登榜首，奈何宋真宗以太過浮糜為由，而低看他的詞，柳永至此名落孫山。此時的柳永仍有入朝之心，6年后再次參加闈試，仍落榜。才華橫溢卻不得志，這樣的人生打擊與坎坷為柳永別具一格的創(chuàng)作奠定了基礎。

北宋詞壇優(yōu)秀作家燦若星辰，豪放派的詞氣勢恢宏，盡展作者的雄心壯志，抒發(fā)感情比較強烈和直接；而婉約派的詞清麗柔婉。柳永獨一無二的經(jīng)歷，形成了其與這兩派不同的詞風。

柳永致力于詞的創(chuàng)新，堪稱第一位創(chuàng)作慢詞的人。從他開始，唐五代以來小令一統(tǒng)詞壇的格局慢慢被打破，慢詞逐漸登上詞壇，柳永詞之“俗”的特征也是在這一過程中應運而生。正所謂“柳三變游東都南北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之”。

（三）相對寬松的社會環(huán)境

兩宋乃是宋詞創(chuàng)作的全盛時期，作品占據(jù)了詞史的半壁江山。宋詞之獨盛，不僅僅是因為隋唐五代詞的發(fā)展為宋詞所做的準備，也與當時的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的繁榮發(fā)展密不可分。趙宋王朝結(jié)束了安史之亂以來的分裂局面，經(jīng)濟蓬勃向上，都市一片欣欣向榮之景象，政治、文化等也同時獲得了發(fā)展。宋太祖趙匡胤對待文臣們采取相對寬松的政策，以較好的態(tài)度禮遇文人，并且試圖通過以文化娛樂緩和與舊貴族的關(guān)系，大量搜求流散于民間各處的“俗樂”，大量與“俗”有關(guān)的“新聲”便由此萌芽。

二、柳詞“俗”的表現(xiàn)

（一）取材俗——取于巷落中，歌于井水處

如前所論，柳永的出身與大多數(shù)文人不同，他所處的底層生活環(huán)境為慢詞“俗”之發(fā)展、延續(xù)提供了土壤。同時，柳永的取材“俗”不止于生活瑣事，也在于從其大量創(chuàng)作詞之日起就與歌姬結(jié)下的不解之緣，琴藝俱佳的歌姬不僅成為詞人吟詠的對象，更為他的創(chuàng)作提供了豐富的材料與靈感來源。在柳永之前，詞人晏殊、張先等先后創(chuàng)作過取材于歌姬生活的詞。不同于這些文人，柳永常在秦樓楚館出入，科舉功名上的挫折和人生歷經(jīng)的滄桑，使他尊重并且理解歌姬，深入“俗世”人心并對發(fā)現(xiàn)富于特色的方面加以描繪渲染。如《柳腰輕》：

英英妙舞腰肢軟。章臺柳、昭陽燕。錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。顧香砌、絲管初調(diào)，倚輕風、珮環(huán)微顫。

乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進退奇容千變。算何止、傾國傾城，暫回眸、萬人腸斷。

詞人筆下的軟舞并非千篇一律，檀板乍催，節(jié)奏開始變快；錦衣冠蓋、倚著清風，這是女子要舞未舞的姿態(tài)。在描繪女子舞姿的同時，將整個形態(tài)都描繪出來。整體與細節(jié)結(jié)合，形象生動，使人一讀便感受到古典舞蹈下女子的無窮魅力。

在柳永筆下，大多女性不論出身境遇如何，都形態(tài)各異，有的是能歌善舞，伶俐活潑；有的是勤儉持家、慘遭拋棄，當然也不乏具有反抗精神的人物。這些人物不論是性格還是情感遭遇，都不同于以往文人墨客眼中涂脂抹粉的世俗女子，而是一群群個性鮮明、生活在社會底層的有血有肉的人物。以上種種，都體現(xiàn)了柳永詞之“俗”來源于市民階層，反映了市民階層對于時代的呼喚與吶喊。

（二）內(nèi)容俗——道市井之事，訴尋常之情

1.所寫內(nèi)容是最底層市民階層的生活瑣事

柳詞所描寫的對象并不同于以往文人筆下的王孫貴族、舞榭歌臺。在柳永筆下，滾滾大江、潺潺小溪、余暉映襯著的關(guān)河、浩渺煙波，岸芷汀蘭、季末敗荷、小葉扁舟，山間別館、亭臺水驛、江畔長亭，等等，雖是生活中點滴瑣屑，但是他都透徹而深入地進行描述。如《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓?！痹~人沒有正面寫悲愴，但他寫出了大自然，寫出了秋天生命的消逝、山河的冷落、夕陽滿目，每一個景色都包含著深沉的悲愴，同時詞人也在瑣碎的生活中登高懷遠，感受人生百態(tài)。

樓臺庭院之景在柳永筆下增添了更多市井生活氣息，但并不是說他寫的全是鄉(xiāng)土人文，而是在人文與鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)土與美景之間構(gòu)造起一座橋梁。這使人們在感受炊煙裊裊、云樹繞堤沙的村莊時，也能領悟瓊樓玉宇一般的風貌。由此可見，柳永之詞內(nèi)容“俗”在，其在阡陌縱橫的田畝農(nóng)舍之中、在人聲鼎沸的市井小巷中構(gòu)造起瓊樓玉宇，但是這瓊樓玉宇并不是曇花一現(xiàn)、不食人間煙火，而是普通大眾、村野匹夫也伸手可及的眼前之物。這些眼前之物來自于生活、存在于生活中并且指引著生活。

2.所抒發(fā)之情感乃是生活中的喜怒哀樂

作為一介平民，柳永在生活中感受了最直接的悲歡離合、最容易捉摸的喜怒哀樂。這樣的情感是蒼茫人生中最常見的情感：生活的困頓，仕途功名的追尋，男歡女愛情感的微妙。這些情感，人人有之，柳永正是在大家都在歌頌家國河山的大道中，獨自開辟了一條小徑，在這條小徑上將市井百姓的感情寫得淋漓盡致。如他的《少年游·長安古道馬遲遲》：

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。

歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。

“長安古道馬遲遲”一句意蘊深遠，既表現(xiàn)了詞人對爭逐之事早已灰心淡薄，也表現(xiàn)了一種對古今滄桑的深沉感慨的思致。這些情感，是發(fā)自人類的本能，是人類七情六欲的展現(xiàn)，是眾多凡夫俗子人生經(jīng)歷中的必修課。

（三）語言俗——盡言之俚俗，展市井之風光

詞從發(fā)展開始，作為一種藝術(shù)，其傳播深度和廣度都會受到自身特征的影響。宮廷文人們的創(chuàng)作大多是經(jīng)過多番雕琢，文飾繁復，表達的內(nèi)容和情感大多和上層生活有關(guān)，因此這些文人作品也大多是在上層貴族文人中流傳。與此不同，柳永的詞具有“有井水皆能歌”的特點。正因為足夠明白易懂，能夠不經(jīng)周折地直接訴諸聽眾的耳膜和心靈。柳永的詞憑借其“俗”，將“以俗為美”的詞的風格重新喚起，促使詞逐漸走入市民文學的廣闊空間，例如《憶帝京》：

薄衾小枕涼天氣，乍覺別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。也擬待、卻回征轡；又爭奈、已成行計。萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。

這首詞多次采用口語，全篇語言淺顯易懂，記錄行跡也淺近直白，多方面塑造形象，充分體現(xiàn)了柳詞俚俗的特點。詞的語言風格體現(xiàn)著濃厚的市民意識，抒寫了市民情感。

三、柳詞“俗”之成就與影響

（一）對詞體例、詞調(diào)的影響

柳詞的“俗”就本身而言，成就主要是對于詞體的創(chuàng)新和對于詞調(diào)的發(fā)展。在他的詞中，將民間原有的曲調(diào)利用起來，或翻新舊曲調(diào)，或自創(chuàng)新調(diào)。其所用詞調(diào)有150余個，且大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調(diào)，十之七八為長調(diào)慢詞。其為詞曲調(diào)的解放與進步作出了巨大貢獻，將相對分散的小令擴展為慢詞，大大豐富了慢詞的曲牌，逐漸將詞的體例加以完備。而且在將詞的表現(xiàn)容量增大的同時，也將詞的表現(xiàn)能力有所擴大。他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他一方面繼承了敦煌曲的特色，用民間口語寫作了大量“俚詞”；另一方面又多用新腔、美腔，音樂美又搖曳多情。不僅在當時流播極廣，并且促使長調(diào)創(chuàng)作蔚然成風。如《八聲甘州》：

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。

詞中將領起作用的幾個詞“對、漸、望、嘆”直接有效地點出景色的特點，并且用極具渲染力的短句寫出“暮雨、霜風、關(guān)河”等景物的特色，接著寫“故鄉(xiāng)渺遠，歸思難收”，全篇極盡鋪陳描寫而又將情感揮灑淋漓盡致。

（二）對于市井百姓生活的影響

柳永的俗詞取材于市井百姓，對他們的底層生活進行了詳盡描繪；對市井生活的描繪和對世俗形象的描寫，在文壇上是獨具開創(chuàng)性的。柳詞語言俚俗，就像在對話，訴說著百姓的生活。后人評價：“耆卿長于纖艷之詞，然多近俚俗，故市井人悅之?！?/p>

柳永作為慢詞的一代名家，對于慢詞的開創(chuàng)作用不容小覷，但是其詞受到了諸多批評。柳詞因為所描寫的內(nèi)容與當時的詞風傳統(tǒng)相背離，受到了王國維“屯田輕薄子，只能道‘奶奶蘭心蕙性’耳”的指責。評論家們對于柳永的批評不勝枚舉，大多都是因為其內(nèi)容多涉及世俗百姓、煙花柳巷，表達方式也多直白，這些都與詞作的含蓄婉約有所差別。但是雅俗與好壞都是在比較中產(chǎn)生的，雅俗也是相互交叉融匯的。柳永的詞之所以能歷久不衰，也是因為其雖“俗”，但卻具有很明顯的適世性?？傮w而言，柳永詞的“俗”的重要性不僅體現(xiàn)在《樂章集》中，更在于為廣大普通民眾的生活提供了一個展示平臺，也為文學進入市井陋巷開辟了一條途徑。

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