馬克思正義觀對大學(xué)生法治精神培育的啟示

蔡穎

摘 要：大學(xué)生法治精神的培育是全面推進(jìn)依法治國的必然要求。馬克思正義觀的人本性、社會性、歷史性和實踐性對大學(xué)生法治精神的培育具有重要啟示意義。大學(xué)生法治精神培育要注重以人為本，發(fā)揮大學(xué)生的主體性；要注重實踐培養(yǎng)，調(diào)動大學(xué)生的參與性；要注重社會融入，強調(diào)法治教育的開放性；要注重與時俱進(jìn)，強調(diào)法治教育的針對性。

關(guān)鍵詞：正義觀；大學(xué)生；法治精神；培育

中圖分類號：A811，D641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）06 — 0027 — 03

黨的十九大報告指出，“全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障?！狈ㄖ魏魡菊x，正義促成法治。古希臘哲學(xué)中正義被理解為公民能依法行事，是處理人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則。羅爾斯認(rèn)為正義是社會制度的首要價值。馬克思雖未正面系統(tǒng)地闡述正義，但散落在其著作中的正義觀仍然對大學(xué)生法治精神的培養(yǎng)有重要啟示。

一、馬克思正義觀及當(dāng)代價值

（一）馬克思正義觀闡釋

學(xué)者們對馬克思的正義觀主要從這幾個方面進(jìn)行詮釋：屈琦（2006）認(rèn)為，馬克思主義正義觀包括制度正義和價值正義。〔1〕李冬梅（2014）認(rèn)為，馬克思正義觀可以概括為，作為現(xiàn)實的存在和歷史的存在，人必然會面對各種各樣正義與非正義的問題；在社會歷史發(fā)展過程當(dāng)中，社會是人類存在的方式，人類也必然在社會中生成本性并占有本質(zhì)；人在社會歷史條件下活動，正義觀也必定會受到社會歷史發(fā)展的影響；正義也在以價值尺度與準(zhǔn)則的方式，對人類生存下的社會制度、行為的合法正當(dāng)性、法律規(guī)范以及人之理想性做出價值判斷，從而促成人生成自身本性并占有自身本質(zhì)，從而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！?〕

梳理相關(guān)文獻(xiàn)，學(xué)者們認(rèn)為馬克思正義觀的基本特點包括人本性、社會性、歷史性和實踐性。人本性是指馬克思的正義觀與“人的發(fā)展”緊密相聯(lián)，從“人的發(fā)展”角度來思考正義問題，重視人的價值理念，承載了人性完善的實踐目標(biāo)。社會性強調(diào)從人類社會自身來尋找解決正義問題的實現(xiàn)路徑，是從整個社會生產(chǎn)、社會生活以及社會關(guān)系中找尋正義原則，形成正義觀念，并以此來規(guī)范和引導(dǎo)人的生產(chǎn)關(guān)系和社會生活關(guān)系。歷史性體現(xiàn)在馬克思的正義觀在理論上是以人類歷史作為前提，體現(xiàn)歷史性的正義原則在于將事實的規(guī)范性同價值的批判性相統(tǒng)一。實踐性強調(diào)認(rèn)識世界并改造世界，關(guān)注人的自由全面發(fā)展。〔3〕

（二）馬克思正義觀的當(dāng)代價值

目前，我國正處于社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要時期，社會主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此，對正義的渴望和呼喚也越來越迫切，馬克思正義觀具有以下幾方面的當(dāng)代價值。

1.有助于構(gòu)建社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、人與自然和諧相處的社會。但在構(gòu)建過程中，仍有一些不和諧因素阻礙社會正義的實現(xiàn)。馬克思正義觀對實現(xiàn)公平正義、構(gòu)建社會主義和諧社會做出了理論引導(dǎo)。主要體現(xiàn)在，一是樹立正義觀念，二是加強制度建設(shè)，三是完善國家治理。

2.有助于培育社會主義核心價值觀

面對世界范圍思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，黨中央提出了培育和踐行社會主義核心價值觀。馬克思對正義的關(guān)注是從現(xiàn)實的人出發(fā)，實現(xiàn)正義的最終目標(biāo)，也就是人的自由全面發(fā)展，其正義觀點有助于促進(jìn)自由平等、實現(xiàn)文明和諧、倡導(dǎo)公正法治。

3.有助于依法治國基本方略的推進(jìn)

在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中，我們提出了依法治國的基本方略。簡而言之，依法治國就是依照憲法和法律來治理國家。建設(shè)社會主義法治國家，人民當(dāng)家做主是根本保證。馬克思的正義觀從法律的立場來論正義，他的摯友恩格斯說：“正義是全社會的基本原則……人類所有事務(wù)衡量的標(biāo)準(zhǔn)……在所有的爭執(zhí)的訴訟中最終的裁判者。”由此可知馬克思和恩格斯都是把正義看成司法的或法律的概念。〔4〕馬克思從法律的角度來討論正義強調(diào)了其對法律的重視，對我們當(dāng)下推進(jìn)依法治國方略是有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的。

4.有助于大學(xué)生法治精神的培養(yǎng)

美國著名法學(xué)家伯爾曼說過：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！薄?〕在當(dāng)前依法治國的大背景下， 大學(xué)生法治精神的高低折射著整體國民法治素養(yǎng)的水平，很大程度上影響著我國法治化建設(shè)的進(jìn)程。大學(xué)生法治精神的培育，無論從個體自身還是社會文明的進(jìn)步，都具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。

二、馬克思正義觀對大學(xué)生法治精神培育的啟示

大學(xué)生法治精神培育是大學(xué)生提升法律素質(zhì)的需要、是大學(xué)生維護(hù)合法權(quán)益的需要、是高校法治文化建設(shè)的需要、是構(gòu)建社會主義法治國家的需要。馬克思正義觀對大學(xué)生法治精神培育的啟示是：

（一）注重以人為本，發(fā)揮大學(xué)生的主體性

馬克思的正義觀表達(dá)出人對自身全面自由發(fā)展的根本要求，體現(xiàn)了人的本性與本質(zhì)，是對人的生命的內(nèi)在追求。人所具有的價值性的正義追求，既要獲得自身的幸福，也要為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。馬克思正義觀的人本性特征帶來的啟示是在培養(yǎng)大學(xué)生的法治精神時要注重以人為本，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性。以大學(xué)生為價值之本，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和滿足自身的法治需求。通過學(xué)習(xí)法律知識，形成法律思維，樹立法律信念，提升用法能力，既能用法律維護(hù)自己的合法權(quán)利，又能以己之力推動法治社會的建設(shè)。以大學(xué)生為發(fā)展之本，正確處理好自發(fā)發(fā)展和自覺發(fā)展的關(guān)系、片面發(fā)展和全面發(fā)展的關(guān)系，自覺、主動，不機(jī)械地學(xué)習(xí)法律條文和知識，而是將法律思維和精神入腦入心。

（二）注重實踐培養(yǎng)，調(diào)動大學(xué)生的參與性

馬克思正義觀強調(diào)在改造世界的過程中實現(xiàn)正義理想，推動人和社會不斷發(fā)展。他認(rèn)為，人的發(fā)展、自由、解放及正義只能在實踐中獲得。由此，大學(xué)生法治精神的培育要注重實踐培養(yǎng)，建立校內(nèi)外實踐基地，打造多樣化實踐平臺。在積極參與法治實踐的過程中，大學(xué)生既能鞏固好所學(xué)法學(xué)知識，又能運用法律知識服務(wù)社會。在與社會的良性互動中堅定法律信仰，提升法治素養(yǎng)，成長為法治社會所需要的合格人才。

（三）注重社會融入，強調(diào)法治教育的開放性

馬克思正義觀認(rèn)為，人在社會生活中產(chǎn)生各種各樣關(guān)系，這些關(guān)系都存在正義問題。人是社會性的存在，人需要在社會生活中確證自我價值存在，在人的社會生活中，正義調(diào)節(jié)著主體間性的一種價值存在。大學(xué)生法治精神的培育是一項綜合性、系統(tǒng)性的工程，既需要社會力量參與，也需要社會實踐平臺搭建。同時，社會法治問題也是大學(xué)生關(guān)注的熱點問題，對法治熱點事件的處理和輿論引導(dǎo)也是培育大學(xué)生法治精神的重要著眼點。

（四）注重與時俱進(jìn)，強調(diào)法治教育的針對性

馬克思的正義觀在理論上是以人類歷史作為前提，體現(xiàn)了理想性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一。馬克思主義正義觀的基本原則就是，從人類發(fā)展的歷史進(jìn)程和客觀物質(zhì)實踐中把握正義觀念。因此，對大學(xué)生法治精神的培育，要堅持理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一，要立足于我國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實法治環(huán)境，有針對性地開展法治教育。

三、大學(xué)生法治精神培育的途徑探究

大學(xué)生法治精神培育是一項系統(tǒng)工程，需要協(xié)同各方力量，深入進(jìn)行探索，拓展培育路徑，全面有效推進(jìn)。

（一）抓好理論教育，樹立法治意識

理論教育是培養(yǎng)大學(xué)生法治精神的重要渠道，也是大學(xué)生法治精神得以生發(fā)的認(rèn)知基礎(chǔ)。我國高校對大學(xué)生法治意識的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在知識傳授的廣度上，忽略以大學(xué)公共生活為基礎(chǔ)的個體內(nèi)在尚法品質(zhì)培養(yǎng)，造成大學(xué)生學(xué)法、守法和用法的內(nèi)生力不足，甚至對法治教育產(chǎn)生消極抵觸情緒，法治素養(yǎng)、法治思維與法治方式難以形成。因此，培育大學(xué)生的法治精神，必須充分發(fā)揮理論教育的引導(dǎo)作用。在培育大學(xué)生法治精神的過程中，從大學(xué)生的實際出發(fā)，由表入里，由淺入深，由感性到理性，由低級到高級，由法治意識上升到法治思維，再由法治思維上升到法治信仰，不斷提升大學(xué)生培育和踐行法治精神的境界。

（二）辦好實踐活動，養(yǎng)成法治思維

馬克思正義觀的實踐性提示，實踐是養(yǎng)成法治思維、踐行法治精神的基本途徑。社會實踐既是法治精神培育的根本途徑，也是固化法治精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在具體操作中，要注重法治理論教育與法治實踐教育的緊密結(jié)合，開展豐富多彩的法治實踐活動，如：送法下鄉(xiāng)、法治宣傳、普法教育、法律援助、法律實習(xí)見習(xí)、法治調(diào)研等。同時，要整合社會資源、建立協(xié)同育人體系，動員社會及各界力量，如：公檢法部門、其他相關(guān)政府部門、機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位，齊抓共管、形成合力，共同參與到大學(xué)生法治實踐的支撐體系中來。只有引導(dǎo)大學(xué)生在社會實踐中自覺學(xué)法、尊法、信法、守法、用法、護(hù)法，做社會主義法治的模范踐行者，才能真正深化法治精神培育，強化法治精神，堅定法治信仰，并客觀檢驗大學(xué)生法治精神培育的效果，不斷提高大學(xué)生法治精神培育和踐行的實效。

（三）參與學(xué)校治理，培育權(quán)利意識

學(xué)生參與大學(xué)治理是當(dāng)前我國高校治理改革的重要內(nèi)容和基本訴求，為大學(xué)生法治精神培育設(shè)定了運行軌道，提供了價值指引，提出了目標(biāo)指向?！?〕結(jié)合當(dāng)下，一是要引導(dǎo)學(xué)生參與依法治校。通過引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校章程或者重要規(guī)章制度的制定、對與學(xué)生切身利益相關(guān)的校務(wù)有知情權(quán)和行使監(jiān)督權(quán)，拓展參與依法治校的渠道來實現(xiàn)。二是要推進(jìn)校務(wù)公開，建立健全學(xué)生監(jiān)督反饋機(jī)制。學(xué)校要擴(kuò)大有序參與，加強議事協(xié)商，完善基層民主制度，切實通過學(xué)代會、團(tuán)代會、研代會等平臺和學(xué)生會、校研會等組織，保障學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。三是要確立正當(dāng)性的學(xué)生參與程序。通過完善團(tuán)代會、學(xué)代會、研代會等大會期間和閉會期間學(xué)生委員會的參與渠道和途徑，完善相關(guān)程序等確保學(xué)生能參與到學(xué)校治理當(dāng)中來，維護(hù)自身的合法權(quán)益。四是要拓展學(xué)生自我管理的平臺。凡是涉及學(xué)生切身利益的重大問題，如獎（助）學(xué)金、助學(xué)貸款等的確定和發(fā)放，學(xué)生的評優(yōu)獎先活動，推薦優(yōu)秀學(xué)生免試攻讀研究生等等，都應(yīng)充分聽取和吸收學(xué)生的合理建議，使學(xué)生的權(quán)益得到更好的維護(hù)和實現(xiàn)，使學(xué)生依法律法規(guī)辦事的法治意識在自我管理的過程中得到增強。

（四）優(yōu)化校園環(huán)境，營造法治氛圍

就大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的環(huán)境而言，校園環(huán)境尤為重要，可以通過營造良好的校園法治環(huán)境來培育大學(xué)生法治精神。校園法治環(huán)境的營造應(yīng)該通過做好宣傳，新媒體的運用等，以“潤物細(xì)無聲”之效進(jìn)行法治文化的宣傳普，比如，以“12·4”國家憲法日、普法活動為契機(jī)，開展法律宣傳活動，學(xué)習(xí)憲法及法律知識；通過學(xué)生社團(tuán)組織開展模擬法庭、法律援助、法律知識競賽、辯論賽等活動；通過在校園輿論引導(dǎo)中傳播法治精神，如：宣傳解讀依法治國方略、關(guān)注校園內(nèi)外法治熱點問題、引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的法律判斷。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕屈琦.馬克思主義正義觀及其中國化發(fā)展〔J〕.湖北社會科學(xué)，2006，（01）：8-10.

〔2〕〔3〕李冬梅.馬克思正義觀及其當(dāng)代意義〔D〕.遼寧大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.

〔4〕洪鐮德.馬克思正義觀析〔J〕.北京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1991，（01）：19-28.

〔5〕〔美〕伯爾曼.法律與宗教〔M〕.北京：中國政法大學(xué)出版社，2003.

〔6〕何晨玥.參與大學(xué)治理對大學(xué)生法治精神培育的啟示〔J〕.高校輔導(dǎo)員，2015，（03）：20-23.

〔7〕何晨玥.大學(xué)生參與大學(xué)治理視閾下的法治德性〔J〕.廣西社會科學(xué)，2015，（06）：208-211.

〔8〕李惠斌，等.馬克思與正義理論〔M〕.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

〔9〕駱郁廷，楊婷.論大學(xué)生法治精神的培育〔J〕.湖北社會科學(xué)，2015，（10）：185-190.

〔10〕李佃來.馬克思與“正義”：一個再思考〔J〕.學(xué)術(shù)研究，2011，（12）：11-18+159.

〔11〕龔秀勇.馬克思主義的公平正義思想及其當(dāng)代意義〔J〕.馬克思主義與現(xiàn)實，2008，（04）：127-130.

〔12〕何建華.馬克思的社會正義思想及其啟示〔J〕.中共浙江省委黨校學(xué)報，2008，（05）：5-12.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>