基于景觀基因理論的湘南地區(qū)現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)研究*

趙先超 袁 超 向婉怡

0 引 言

近年來，我國鄉(xiāng)村規(guī)劃進(jìn)入蓬勃發(fā)展的高潮階段，集中涌現(xiàn)出城中村改造規(guī)劃、中心村規(guī)劃和生態(tài)村規(guī)劃等主要類型，但受自上而下的規(guī)劃基本模式限定，較多呈現(xiàn)城市取向，暴露出空間尺度過大、缺乏地域特色、環(huán)境破壞等一些問題。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的推進(jìn)，“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村生活越來越成為廣大鄉(xiāng)村居民的精神價(jià)值期許。當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)者通過鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃[1-2]、精明增長[3]、農(nóng)村社區(qū)[4]等理論致力于解決農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)問題并取得一定成效，但缺乏鄉(xiāng)土適宜性和歷史傳承、千村一面仍然是現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的突出問題。針對(duì)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中地域精神文化的斷層問題，試圖應(yīng)用景觀基因理論為其找到一條適宜發(fā)展的道路。

基于國家973計(jì)劃的重點(diǎn)開拓領(lǐng)域之一“地學(xué)信息圖譜”工程的推進(jìn)，我國學(xué)者提出“傳統(tǒng)聚落景觀基因圖譜”的概念并應(yīng)用于古村落保護(hù)工作[5]。本文在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性研究，與現(xiàn)代規(guī)劃建設(shè)技術(shù)相結(jié)合，發(fā)掘其在現(xiàn)代型村莊建設(shè)中的作用。在大量案例因子的實(shí)踐積累中，通過一系列嚴(yán)密的流程分析，進(jìn)行基因外在與內(nèi)在兩個(gè)層面的元素提取，歸納總結(jié)其地區(qū)傳統(tǒng)典型表征要素，剖析本土文化尤其是規(guī)劃建筑和居住附屬文化內(nèi)涵，對(duì)地方文化進(jìn)行整合歸納進(jìn)而應(yīng)用于規(guī)劃建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，指導(dǎo)村莊風(fēng)貌的統(tǒng)一協(xié)調(diào)適宜與本土精神內(nèi)核的保護(hù)傳承。

1 景觀基因理論概述與研究方法

1.1 景觀基因的內(nèi)涵與指標(biāo)體系

景觀基因是仿生物學(xué)的概念，是指將聚落構(gòu)成單元看作生物信息遺傳的載體——基因，即在內(nèi)外環(huán)境的時(shí)空影響下，通過復(fù)制或變異傳遞本族本區(qū)聚落景觀特性，并使之延續(xù)傳承的基本影響因子。不同地域的景觀基因具有不同的表現(xiàn)特性和發(fā)展規(guī)律，從而形成該地域特定的景觀基因圖譜。聚落景觀基因按其作用大小分為主體基因、附著基因、混合基因、變異基因等類型[6]。

研究以村域規(guī)劃與單體民居建筑為單位，按照傳統(tǒng)聚落景觀基因的四項(xiàng)原則（內(nèi)在唯一性原則、外在唯一性原則、局部唯一性原則、總體優(yōu)勢(shì)性原則）進(jìn)行解構(gòu)式基因提取，在原有分類上進(jìn)行拓展創(chuàng)新，分解為選址要素、整體布局、街巷空間、公共環(huán)境、平面形態(tài)、屋頂造型、山墻造型、屋臉形式、門窗形態(tài)、細(xì)部裝飾、建筑用材、建筑色彩等十二個(gè)方面為基本指標(biāo)[7]進(jìn)行提取研究，并深入整合調(diào)整指標(biāo)作為湘南現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的基本指導(dǎo)方向。

1.2 研究方法和技術(shù)路線

研究通過田野調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、整合分析法等多種調(diào)查研究方法為湘南傳統(tǒng)建筑景觀基因提取與解讀、鄉(xiāng)村規(guī)劃方法應(yīng)用提供了資料來源與技術(shù)支持，通過景觀基因理論建立的主體基因提取法、元素提取法、圖案提取法、結(jié)構(gòu)提取法、含義提取法等[7]1518-1524對(duì)湘南民居景觀基因進(jìn)行了進(jìn)一步系統(tǒng)解構(gòu)，有效地完成聚落民居基因數(shù)據(jù)的歸類整合。

2 湘南地區(qū)傳統(tǒng)景觀基因萃取

2.1 傳統(tǒng)因子樣本的選擇

以三批中國傳統(tǒng)村落名錄為標(biāo)準(zhǔn)，選取湘南地區(qū)衡陽、郴州、永州三市全部入選的21座古村落和部分有歷史價(jià)值的古鎮(zhèn)為傳統(tǒng)因子樣本[8]（圖1，表1）。

圖1 湘南國家傳統(tǒng)村落分布圖Fig.1 southern Hunan national traditional village distribution

2.2 宏觀規(guī)劃層面的基因萃取

2.2.1 選址要素

選址要素主要受地形、氣候、生產(chǎn)力水平、政策和文化等其他因素影響較多。湘南傳統(tǒng)聚落大多生存在山環(huán)水抱的獨(dú)立狹小地理單位之內(nèi)，因而人類生存與居所建造更多受到自然環(huán)境影響，加之脆弱的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)禮教，使人們更多地依附環(huán)境并善于利用環(huán)境，形成聚族而居、聚居而建的聚集規(guī)模。脆弱的生存生態(tài)環(huán)境也使得傳統(tǒng)居民更多地將風(fēng)水學(xué)說應(yīng)用于聚落建造中，村落的選址都有極大考究。總體來看，背山面水、負(fù)陰抱陽、鄰水生長的山水因子選址格局是湘南鄉(xiāng)村最理想也是最常見的布局模式（圖2）。

2.2.2 整體布局

整體布局主要有集聚向心式、街巷式、組團(tuán)式三大類（表2）。

集聚向心式。湘南村落大多以同宗族或同姓氏為聚居單位，家族性強(qiáng)，中心區(qū)一般都建有族人先祖祠堂。為了宗族的集體利益，村民需要按照整體意識(shí)布置建造房屋，總體具有向心性。民居的規(guī)模樣式也同樣如此，一般住宅規(guī)模不會(huì)超過祠堂，村落建筑形式及裝飾風(fēng)格也總體統(tǒng)一。集聚向心式分為整體集聚向心和組團(tuán)集聚向心兩種布局形態(tài)。沙井老屋村以家族祠堂為原始核心建筑，其他居民圍繞其擴(kuò)張生長，呈現(xiàn)較為緊密的集中向心模式。

街巷式。由大街小巷結(jié)構(gòu)性組成的街巷式布局，也是湘南古民居布局的典型樣式，有利于合理公平利用公共資源。這種布居既能預(yù)防盜匪、相互照應(yīng)，又相對(duì)保持獨(dú)立，維護(hù)家庭單位利益。外沙村總體呈現(xiàn)較為規(guī)整的街巷方格網(wǎng)式，街巷道路基本呈正南正北走向。

表1 湘南地區(qū)國家傳統(tǒng)村落名錄Tab.1 southern Hunan traditional village directory

圖2 大灣村（a）和夏浦村（b）山水因素理想選址Fig.2 Dawan Village (a) and Xia Pu Village (b) landscape factors ideal site

表2 整體布局類型表Tab.2 overall layout type table

表3 湘南民居部分平面形態(tài)簡表Tab.3 southern Hunan residential part of the plane form

組團(tuán)式。表現(xiàn)為聚居點(diǎn)的自由分布，是一定區(qū)域的塊狀分散布局，分散在一定范圍空間且彼此聯(lián)系較弱，組團(tuán)模式規(guī)模較大，單個(gè)組團(tuán)往往內(nèi)聚性強(qiáng)，多由宗族聚居發(fā)展所致，居住關(guān)系相對(duì)緊密。小桃源村以鄉(xiāng)道為紐帶，線性衍生出四塊居民點(diǎn)組團(tuán)，受地形和交通雙重影響呈現(xiàn)線性組團(tuán)布局模式。

2.2.3 街巷空間

街巷空間為傳統(tǒng)聚落景觀基因理論中“胞—鏈—形”表達(dá)層面中“鏈”環(huán)節(jié)，是傳統(tǒng)聚落中聯(lián)系人物交通的主要途徑。湘南傳統(tǒng)村落中街巷受使用需求和地形限制，隨建筑排布多狹長彎曲，D/H比值約為1/3，并存在一定高差；村內(nèi)主干道較為寬闊，D/H比值約為1，道路硬化較好，道旁有明渠排水設(shè)施。街巷總體布局形態(tài)作為村莊骨架與整村布局基本相一致，呈現(xiàn)放射式、圓周式、棋盤式、魚骨式等。

2.2.4 公共環(huán)境

公共環(huán)境是鄉(xiāng)村的實(shí)用中心和精神核心，多由宗祠、廟宇、碼頭、井泉廣場、水塘等組成，多為居民日?；顒?dòng)聚集與休閑之所。湘南鄉(xiāng)村以祠堂為典型的公共空間，視村莊規(guī)模大小與宗族興旺程度的不同而規(guī)模不一，小到一開間房屋，大到二三進(jìn)院落不等，基本都位于村莊居民區(qū)中心位置。湘南公共空間注重風(fēng)水環(huán)境打造，周邊環(huán)境應(yīng)用也融入風(fēng)水塘林的概念，伐竹取木等人類活動(dòng)注重符合自然規(guī)律調(diào)節(jié)。湘南傳統(tǒng)村莊專門的景觀構(gòu)造較少，多出現(xiàn)在望族大戶的私家庭院。村內(nèi)一般以牌樓景觀界定范圍入口。

2.3 微觀建設(shè)層面的基因萃取

2.3.1 平面形態(tài)

湘南地區(qū)民居建筑主要有單座式和院落式兩種。單座式一般是一開間，即一臥室加一廚房（后堂），為一戶，是組成院落的基本細(xì)胞。單座一般會(huì)串聯(lián)組合，形成“一”字形、“L”形 、“T”形或“┌”形[9]。院落式由單間式發(fā)展而形成，在使用和構(gòu)圖上均形成較為完整的平面。在湘南農(nóng)村民居院落中，三間式的三合院落最為典型,也有多座三間式院落并聯(lián)的情況，在集聚住宅和地方鄉(xiāng)紳官中，建造規(guī)模更為龐大的多家共居五開間、多進(jìn)院和花園庭院等住宅也成為當(dāng)時(shí)特別的民居形式（表3）。

2.3.2 屋頂造型

圖3 高田村田壟大屋民居屋臉形式Fig.3 Gaotian residential house face form

屋頂造型以懸山頂和硬山頂最為普遍，硬山大部分配合封火山墻修建。坡面傾角坡度一般較為緩和，以三十度坡為基本標(biāo)準(zhǔn)，加蓋清灰薄瓦，瓦下多無苫背。瓦片敷設(shè)層疊密度較大，自上而下依次鋪疊，底瓦寬端朝上，蓋瓦窄端朝下，以利排水，防止?jié)B漏[10]。

2.3.3 山墻造型

山墻造型一般有階梯形、人字形與馬鞍形三種形式。階梯形一般稱為馬頭墻，隨坡屋頂斜度作成有一跌、三跌、五跌等形制，其跌脊均有一定弧度，在脊尾起翹并有一定裝飾雕刻彩繪，頂脊中央也會(huì)有鏤空裝飾；人字形較為簡便，基本與屋頂面?zhèn)让婊《戎睾?，屋脊突出墻面，裝飾較少；馬鞍形一定程度上可視為由人字形變形而來，最大變化在于突出放大了屋脊側(cè)面的形態(tài)，在人字形基礎(chǔ)上頂端出現(xiàn)較大弧度，完全遮擋了屋脊側(cè)面。

2.3.4 屋臉形式

屋臉是指建筑正立面的具體形態(tài)，湘南民居屋臉形式一般較為規(guī)整統(tǒng)一，二層住宅較為常見，屋面高度約5～6 m。在屋臉構(gòu)成的門窗洞要素中，狹小的天井院窄臨街面為立面面積考慮很少開窗，僅有一內(nèi)退的門洞，也是院門所在；間數(shù)較闊的組合院落沿街山墻面開窗較多（圖3）；單座建筑通常開在正立面向兩側(cè)偏移；較為大型的三開間單座民居房門開至中央，窗戶較多且左右對(duì)稱甚至上下兩層；在標(biāo)準(zhǔn)二層建筑中，二樓一般是桿欄式屋臉形式。

2.3.5 門窗形態(tài)

在湘南民居中，按位置分有院門、邊門、正門和房門。一般人家門窗均為木質(zhì)。最簡單的為門斗大門，即院門向內(nèi)凹退，形成簡單方體空間；一般民居也常常采用門罩，在門洞上方突挑腳線并作青磚修飾；門廊即在門罩的基礎(chǔ)上加以立柱并修飾，構(gòu)成廊柱邊線空間；門樓是較大的廊柱空間上加以榫卯結(jié)構(gòu)和屋面坡頂，雕梁畫棟，以示奢豪[11]。大部分院門都會(huì)設(shè)有臺(tái)基，因位置和功能不同各有高低。

窗戶基本統(tǒng)一為小尺度豎長方形，分有平開窗和支開窗，但是窗格和附屬裝飾多有差異，最簡單也最普遍的為直欞窗，由上下兩橫木和數(shù)條豎木構(gòu)成；另一種為花窗，有工藝鏤刻之美，利用權(quán)條間相互樺結(jié)拼聯(lián)組織各種造型精美的圖案，圖案大致形態(tài)有規(guī)整式窗格、破碎式窗格和自由式窗格。

2.3.6 細(xì)部裝飾

細(xì)部裝飾由于其形象性程度高，往往成為蘊(yùn)含景觀基因最豐富最直觀的研究對(duì)象，也是指導(dǎo)現(xiàn)代建筑建設(shè)中最直接的借鑒之處。湘南民居細(xì)部裝飾大致分為雕、刻、畫、匾聯(lián)四大種類，分布于建筑各處。湘南民居建筑裝飾，一般以青磚黛瓦素木簡棟配以精致素雅的藝術(shù)雕畫，帶有南方的清新雅致的藝術(shù)格調(diào)[12-13]。

2.3.7 建筑用材

湘南民居建筑一般就地取材，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的土、木、磚、瓦、石為主要建材。土一般用于地基地面的填實(shí)夯基與夯土墻、土坯墻的建造，成本低廉，冬暖夏涼；木材用于屋宇的梁柱與門窗材質(zhì)；磚材最常用于外墻尤其是山墻；瓦用于屋頂、屋脊、門樓、窗眉和其他細(xì)節(jié)修飾；石材以大型石塊為主做鋪地石、臺(tái)基、臺(tái)階、抱柱石等。湘南建筑結(jié)構(gòu)以木結(jié)構(gòu)為主，民居廳堂等主要居室局部會(huì)采用抬梁式構(gòu)架，大部分住宅采用穿斗式構(gòu)架。

2.3.8 建筑色彩

湘南傳統(tǒng)民居色彩總體較為濃重深厚，主要是由當(dāng)?shù)厍啻u、灰瓦、紅土及木料所決定的，整體色彩也與自然環(huán)境形成良好的協(xié)調(diào)呼應(yīng)。主要呈現(xiàn)灰黑色、褐黃色和少部分的磚紅色這三種色調(diào)，其中屋頂均為青灰瓦色彩，屋頂山墻檐口有較為普遍的白料勾邊。黑灰色彩主要是青磚色彩，整體精致厚重，內(nèi)部性和防御性強(qiáng)（圖4）；褐黃色基本表現(xiàn)為黏土磚墻和夯土墻以及桿欄式木料色彩，鄉(xiāng)土氛圍較為濃厚，在整個(gè)湘南環(huán)境中也較為普遍（圖5）；磚紅色較為少見，主要是特殊地區(qū)土質(zhì)原因和采用紅磚所致。

2.4 景觀基因圖譜構(gòu)建

根據(jù)以上對(duì)景觀基因的挖掘萃取，重點(diǎn)梳理以下總體意象特征（表4），完成對(duì)湘南民居基因圖譜的總體構(gòu)建。

3 基于景觀基因理論的湘南現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)應(yīng)用

針對(duì)現(xiàn)代村莊規(guī)劃建設(shè)中出現(xiàn)的問題，通過對(duì)傳統(tǒng)聚落景觀基因的萃取與提煉，用于彌補(bǔ)現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中精神風(fēng)貌與歷史文化內(nèi)核的缺失，對(duì)規(guī)劃理念與建設(shè)觀念提出指導(dǎo)性補(bǔ)充。隨著時(shí)代發(fā)展的要求，現(xiàn)代鄉(xiāng)村不可能以純仿古建筑取得長效發(fā)展。景觀基因的作用在于為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化大視角下注入傳統(tǒng)生活文化內(nèi)涵，基因的變異過程就是傳統(tǒng)因子與現(xiàn)代要素相匹配的過程，傳統(tǒng)基因移植的科學(xué)性與適應(yīng)性決定鄉(xiāng)村發(fā)展的可持續(xù)性與其在鄉(xiāng)土環(huán)境的影響力[14]。

3.1 指導(dǎo)原則

人本原則。景觀基因方法論對(duì)現(xiàn)代村莊規(guī)劃建設(shè)進(jìn)行綜合條件與風(fēng)貌提升，不應(yīng)犧牲居民正常的生活需求、破壞居民已有的生活方式，要把以人為本的思想貫穿到指導(dǎo)應(yīng)用的始終，做到處處規(guī)劃建設(shè)改造為居民著想，為民居服務(wù)，使居民便利。

人文原則。在保障居民生活舒適便捷的前提下，積極汲取鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建設(shè)文化內(nèi)涵和方式技藝，為現(xiàn)代規(guī)劃建設(shè)與景觀打造注入傳統(tǒng)文化的精華因子，在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)中保留自己的精神內(nèi)核，避免鄉(xiāng)村發(fā)展在大流中迷失自己的個(gè)性特色[15]。

表4 湘南地區(qū)景觀基因圖譜梳理Tab.4 southern Hunan landscape genetic map carding

發(fā)展原則?；诰坝^基因理論的規(guī)劃建設(shè)要有利于村莊的長遠(yuǎn)發(fā)展，有助于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并為村莊今后的規(guī)劃建設(shè)留有余地與彈性。

3.2 基本思路

基于景觀基因理論的指導(dǎo)，現(xiàn)代化鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)要注重歷史傳統(tǒng)景觀的變異與移植應(yīng)用，構(gòu)建“因子整合—可行性篩選—科學(xué)性變異—移植結(jié)合”的基本應(yīng)用思路。

3.2.1 因子整合—可行性篩選

規(guī)劃建設(shè)應(yīng)在對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)文化特征充分研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行，從中提煉精華元素作為景觀基因的單位個(gè)體。通過前節(jié)梳理歸納，以湘南為例萃取出傳統(tǒng)村落中規(guī)劃與建筑建設(shè)兩個(gè)層面的基本因子整合，作為湘南地區(qū)普通村莊規(guī)劃建設(shè)的元素樣本進(jìn)行指導(dǎo)（表5）。本著“取其精華，棄其糟粕”的理念，以其基因萃取的選取原則與意象特征為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行現(xiàn)代化留存篩選，如封建風(fēng)水思想裝飾、封建鬼神觀念建筑、封建尊卑理念布置模式等應(yīng)該淡化剔除，符合當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀念意識(shí)形態(tài)和符合居民生活生產(chǎn)要求的應(yīng)給予保留發(fā)揚(yáng)，如積極向上的民間文藝裝飾構(gòu)建、有實(shí)用功效的規(guī)劃思想和建筑材料工程、提升鄉(xiāng)村景觀的環(huán)境構(gòu)造和保護(hù)理念等。

3.2.2 科學(xué)性變異—移植結(jié)合

變異移植要求在整合篩選后將傳統(tǒng)思想元素與現(xiàn)代規(guī)劃理念有機(jī)結(jié)合，該過程既發(fā)揮傳統(tǒng)文化表現(xiàn)與內(nèi)核，又在一定意義上通過現(xiàn)代化的技術(shù)理念為其注入新的生長活力、拓展新的發(fā)展空間、塑造新的人居環(huán)境，將傳統(tǒng)因子賦予現(xiàn)代建設(shè)高度契合性。避免對(duì)部分原有建設(shè)因子不加改善地照搬照抄和盲目傳承，造成建設(shè)風(fēng)貌不倫不類，甚至盲目結(jié)合不適宜當(dāng)?shù)貙?shí)情的建設(shè)因子造成的風(fēng)貌破壞和應(yīng)用障礙?？茖W(xué)性變異和移植結(jié)合的重點(diǎn)在于在促進(jìn)傳統(tǒng)基因傳承的基礎(chǔ)上完善居民生活與生產(chǎn)條件，提升居民生存空間質(zhì)量，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)、美麗、富有內(nèi)涵的發(fā)展品質(zhì)。

圖5 夏浦村整體色彩為灰褐色Fig.5 the overall color of Xiapu Village is taupe

表5 湘南民居建設(shè)因子整合Tab.5 southern Hunan residential construction factor integration

3.3 應(yīng)用機(jī)制

3.3.1 規(guī)劃選址：傳承總體生態(tài)觀優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)規(guī)劃選址布局既有風(fēng)水堪輿思想，也包含一定的科學(xué)人居環(huán)境觀和防御實(shí)用觀?，F(xiàn)代規(guī)劃可對(duì)山水文脈中理念有一定的變異應(yīng)用，并積極汲取前人利用選址布局優(yōu)化的取暖隔熱、采光照明、生態(tài)涵養(yǎng)、旱澇消防等工程智慧結(jié)晶。隨著現(xiàn)代工程技術(shù)水平的提高，選址布局受到自然條件的影響總體減小，但環(huán)境污染、市場經(jīng)濟(jì)沖擊等問題，更需要現(xiàn)代規(guī)劃選址避免處于可能的污染影響輻射范圍內(nèi)，同時(shí)避免由于生態(tài)脆弱性造成的生存性自然破壞，要積極利用地理信息技術(shù)（GIS）等現(xiàn)代技術(shù)手段完善對(duì)周邊山體、林地、水體、產(chǎn)業(yè)等環(huán)境的分析（圖6），結(jié)合傳統(tǒng)智慧科學(xué)選擇適宜的居民點(diǎn)建設(shè)地點(diǎn)；注重保留傳統(tǒng)的田園鄉(xiāng)土布局環(huán)境，有選擇地與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合，避免一味地迎合靠近市場取向。

3.3.2 居民點(diǎn)布局規(guī)劃：完善傳統(tǒng)肌理形態(tài)

圖6 永州市周塘營村現(xiàn)代規(guī)劃采用地理信息技術(shù)（GIS）分析居民點(diǎn)布局山體生態(tài)適宜性Fig.6 modern planning of Zhoutangying Village in Yongzhou City applying Geographic Information Technology (GIS) to analyze residential ecological distribution

圖7 永州市水古廟村（a）和雞公山村（b）居民點(diǎn)傳統(tǒng)肌理修補(bǔ)Fig.7 Shuigumiao (a) and Jigongshan (b) settlements in Yongzhou

圖8 湘南現(xiàn)代村莊街巷空間中機(jī)動(dòng)車道（a）和宅間步行空間（b）尺度樣式Fig.8 contemporary village lanes in southern Hunan motorway (a) and house walking space (b) scale style

圖9 衡陽市江里村現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中注重鄉(xiāng)土景觀營造（a）和水體景觀保護(hù)（b）Fig.9 Jiangli Village, Hengyang City, modern landscape planning and design focusing on the creation of local landscape (a)and landscape protection (b)

總體遵循傳統(tǒng)居民點(diǎn)的組織模式和構(gòu)成形態(tài)，維護(hù)現(xiàn)有空間格局肌理，維系固有的家族聯(lián)系和鄰坊關(guān)系，尊重原有鄉(xiāng)土生活的場景氛圍。湘南現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)避免盲目采用城市居民區(qū)的規(guī)劃模式套用于鄉(xiāng)村建設(shè)，科學(xué)性變異的思路要求在原鄉(xiāng)村居民點(diǎn)布局現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的梳理整合，刪除或整治規(guī)劃中不安全不合理的單體分布，并合理填充居民區(qū)內(nèi)荒空灰地，疏通現(xiàn)有通道和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的連貫性，健全完善原有肌理形態(tài)，解決布局格局中出現(xiàn)的硬性問題和居民日常生活困擾。如圖7，永州市水古廟村和雞公山村在規(guī)劃中就注重尊重原有肌理，結(jié)合既有現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行整體織補(bǔ)性布置，并充分開發(fā)利用內(nèi)部灰地開發(fā)公共空間；在新址新建的居民點(diǎn)布局中，注重規(guī)劃科學(xué)性的同時(shí)，也要注重居民生活空間的營造和地方傳統(tǒng)生存方式的注入。

3.3.3 街巷與公共空間規(guī)劃：維護(hù)空間尺度和人文氛圍

相比目前規(guī)劃中貪多求大的城鎮(zhèn)化思想，傳統(tǒng)街巷空間與公共場所的宜人尺度更加適合居民生活品質(zhì)的提升，其街道布局走勢(shì)、鋪面與高差等處理手法也體現(xiàn)了因地制宜的指導(dǎo)思想。湘南鄉(xiāng)村的街巷的設(shè)計(jì)與布置，既要滿足現(xiàn)今機(jī)動(dòng)車的通行要求，又要保留傳統(tǒng)適宜人行的街道感，結(jié)合慢行交通的理念完善村莊步行空間（圖8），并保留傳統(tǒng)街巷基本走勢(shì)與特殊地形的處理手法（如階地石板路）?，F(xiàn)代公共空間的規(guī)劃以村民廣場、文化活動(dòng)中心和宗祠居多，要注重保留傳統(tǒng)聚集空間的記憶感和場地氛圍，結(jié)合村落人口數(shù)量和需求程度，公共空間尺度和空間變化也有必要從傳統(tǒng)使用中尋找其舒適性布局要點(diǎn)。

3.3.4 景觀規(guī)劃：突出鄉(xiāng)土景觀原生性和實(shí)用性

湘南地區(qū)的現(xiàn)代規(guī)劃開始注重完善鄉(xiāng)村人居景觀環(huán)境規(guī)劃，但很多整治停留在“穿衣戴帽、刷墻種樹”的表象整治，雖然在一定程度上起到統(tǒng)一村貌的作用，卻不能真正滿足居民生活品質(zhì)需求甚至對(duì)單體建筑造成風(fēng)貌破壞。舊村改造和新村建設(shè)中景觀規(guī)劃多以城市景觀打造為藍(lán)本，建設(shè)廣場種植景觀綠帶，卻忽視了農(nóng)村的原生性種植業(yè)景觀內(nèi)涵。景觀配置中要多考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活需求，既美化村莊環(huán)境又具有方便居民生活的景觀特色，既要用菜園換草坪，又要提升景觀檔次，打造小節(jié)點(diǎn)景觀，完善房前屋后綠化工作，增加村莊綠化覆蓋率，同時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)內(nèi)涵；要保護(hù)鄉(xiāng)村原有河流水系與水塘，注重水系水質(zhì)保護(hù)規(guī)劃與水體自然性景觀打造，建設(shè)美麗村莊（圖9）。

3.3.5 建筑平面——演化傳統(tǒng)形制中可借鑒的庭院空間設(shè)計(jì)元素

現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑是對(duì)傳統(tǒng)景觀基因的典型體現(xiàn)，戶型設(shè)計(jì)也是鄉(xiāng)村建設(shè)中重要的部分。隨著時(shí)代發(fā)展和生活水平的提高，湘南地區(qū)家族群居的“一明兩暗”的天井院平面體系逐漸減少，小家庭獨(dú)棟式多層式住宅成為鄉(xiāng)村居民建設(shè)的熱寵，但“前堂后寢”、“中堂側(cè)寢”的平面布局理念在現(xiàn)代民居中也多有體現(xiàn)，為湘南傳統(tǒng)家族宗祖思想的傳承?，F(xiàn)代發(fā)展建設(shè)中民居建筑已不可避免地淡化家族群居的縱橫多進(jìn)的天井院落形態(tài)，但仍可以在民居建筑設(shè)計(jì)中汲取傳統(tǒng)天井院落的采光、散熱等功能優(yōu)勢(shì)和匯水排水等景觀性能以及宗族文化創(chuàng)造廳堂布局和小院落設(shè)計(jì)，創(chuàng)造良好的室內(nèi)人居空間（圖10）；對(duì)于公共建筑的設(shè)計(jì)，要積極保留并借鑒原有建筑如祠堂的平面空間，打造適宜居民集聚的空間感、認(rèn)知感和向心性。另外，要充分考慮現(xiàn)代功能空間相對(duì)于傳統(tǒng)使用的異變性，合理增加布置如車庫、大型農(nóng)機(jī)庫等新空間，并在布局手法處理中與傳統(tǒng)空間要求達(dá)成協(xié)調(diào)。

圖10 基于景觀基因理論的湘南現(xiàn)代民居平面改造樣式Fig.10 landscape reconstruction of modern residential buildings in southern Hunan based on the gene theory of landscape

圖11 湘南現(xiàn)代民居整體造型效果改造參考Fig.11 transformation of the overall shape of modern residential buildings reference

3.3.6 建筑外立面造型：提取傳統(tǒng)外形特征因子和現(xiàn)代化使用需求相結(jié)合

結(jié)合新中式建筑風(fēng)格，重點(diǎn)要因地制宜結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土文化基因而非照般雜糅。建筑山墻、屋臉、屋頂?shù)韧饬⒚婊虻淖儺愐焙営兄龋谝浦踩诤铣烧w建筑后協(xié)調(diào)美觀，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕枧c鄉(xiāng)愁記憶，既要傳承地區(qū)文化因子符號(hào)和美學(xué)思想，又要繼承并發(fā)揚(yáng)其科學(xué)性思維和工程智慧。山墻作為最具代表性的建筑元素，在現(xiàn)代建設(shè)中可積極轉(zhuǎn)化應(yīng)用和抽象概括，保留其經(jīng)典寓意手法和景觀造型；屋臉形式則更多借鑒傳統(tǒng)門窗洞位置并結(jié)合現(xiàn)代審美適當(dāng)變化其尺寸，內(nèi)屋二層桿欄式可變異于現(xiàn)代出挑式露臺(tái)，豐富現(xiàn)代民居立面?zhèn)鹘y(tǒng)型特征景觀與使用（圖11）；屋頂基本采用原有形態(tài)與細(xì)節(jié)保留，并采用現(xiàn)代低碳性屋瓦材料。

3.3.7 建筑構(gòu)件與材質(zhì)色彩：抽象概括融合現(xiàn)代審美與性能改進(jìn)

湘南傳統(tǒng)建筑構(gòu)件主要指門窗樣式和細(xì)部裝飾，現(xiàn)代民居建筑可保留原先院門房門樣式和位置格局以及不同類型窗戶的花紋圖案，并將其藝術(shù)性簡化應(yīng)用于現(xiàn)代門窗功能結(jié)構(gòu)與藝術(shù)樣式，賦予傳統(tǒng)組件和紋飾以現(xiàn)代化審美風(fēng)格與使用價(jià)值；裝飾藝術(shù)也同樣要保留其傳統(tǒng)文化精華，凝練其視覺藝術(shù)形象，與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念相承接，應(yīng)用于村莊文化藝術(shù)標(biāo)識(shí)與精神文明建設(shè)。傳統(tǒng)建筑用材如土磚具有節(jié)能環(huán)保和經(jīng)濟(jì)性優(yōu)勢(shì)等，但又要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)改造其易燃性、易腐性等缺點(diǎn)，使其更加適宜現(xiàn)代建設(shè)所用；建筑色彩宜結(jié)合原有白黑和灰褐色彩原色進(jìn)行現(xiàn)代美學(xué)處理，并與周圍環(huán)境相適應(yīng)，與現(xiàn)代鄉(xiāng)土審美相結(jié)合，杜絕村莊自建房屋瓷磚貼面導(dǎo)致的色彩隨意凌亂的現(xiàn)狀。

4 小 結(jié)

鄉(xiāng)村是人類生存與社會(huì)文化發(fā)展最為原始的物質(zhì)載體，是我國各地方特色地域文化的深刻凝結(jié)，是國民情感的“鄉(xiāng)愁”所在，具有極為普遍的研究意義[16]。通過景觀基因理論和類型學(xué)方法，將傳統(tǒng)規(guī)劃建設(shè)因子進(jìn)行提取梳理，應(yīng)用于現(xiàn)代化普通型或傳統(tǒng)型村莊規(guī)劃指導(dǎo)思想，將有助于現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)思想體系的進(jìn)一步豐富，也在一定范圍內(nèi)為湖南南部地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑文化提供有益的特色研究概括和風(fēng)貌設(shè)計(jì)借鑒，避免在新一輪的發(fā)展浪潮中丟失傳統(tǒng)民居建筑的精華，更好地推動(dòng)湘南村落的可持續(xù)性發(fā)展，提高鄉(xiāng)村居民生活和精神文化內(nèi)核質(zhì)量。

圖表來源：

圖1-2,4-5：作者繪制

圖3：根據(jù)《衡南古民居研究》改繪

圖6-11：根據(jù)相關(guān)規(guī)劃項(xiàng)目改繪

表1-5：作者繪制