新時(shí)代大學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的相關(guān)思考

韓葒芳

摘 要： 核心素養(yǎng)概念的演變，反映了不同時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需求。當(dāng)今科技變革和多媒體的發(fā)展，對(duì)大學(xué)的教育理念、教學(xué)方法、人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位具有重要影響。在新時(shí)代背景下，如何培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代及未來(lái)社會(huì)與個(gè)體發(fā)展的人才，大學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的意義。本文認(rèn)為，通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)教育和自我教育這三個(gè)途徑，可以更好地踐行大學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代 核心素養(yǎng) 培養(yǎng)

一、核心素養(yǎng)的概念由來(lái)

核心素養(yǎng)這個(gè)概念成為一個(gè)流行詞是從20世紀(jì)90年代開(kāi)始的，標(biāo)志性的事件是1997年由OECD（經(jīng)合組織）和瑞士聯(lián)邦統(tǒng)計(jì)署（Swiss Federal Statistical Office， SFSO）贊助的一個(gè)國(guó)際跨界項(xiàng)目，即“素養(yǎng)的界定與選擇：理論和概念的基礎(chǔ)（Definition and Selection of Competencies： Theoretical and Conceptual Foundations，簡(jiǎn)稱DeSeCo）”，首次提出素養(yǎng)這個(gè)教育概念，相繼在1999年、2003年、2005年出版了關(guān)于核心素養(yǎng)的相關(guān)研究報(bào)告。歐盟核心素養(yǎng)的研究繼承了經(jīng)合組織的衣缽，于2002年發(fā)表的《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心素養(yǎng)》報(bào)告認(rèn)為“核心素養(yǎng)代表了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的”。2006年，歐洲議會(huì)和歐盟理事會(huì)通過(guò)了《以核心素養(yǎng)促進(jìn)終生學(xué)習(xí)》（Key Competences for Lifelong Learning），正式發(fā)布了8項(xiàng)核心素養(yǎng)。2010年，歐盟理事會(huì)與歐盟委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布了《面向變化中的世界的核心素養(yǎng)》（Key Competences for a Changing World）。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)、全球化和信息化時(shí)代的來(lái)臨，促使人們對(duì)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行反思，世界各國(guó)都在探索新時(shí)代的教育改革方向。2002年，美國(guó)成立了21世紀(jì)技能委員會(huì)（Partnership For the 21st Century Skills），擬定了《21世紀(jì)技能框架》，內(nèi)含1+3類、11項(xiàng)技能，在2007年重新改進(jìn)了版本。對(duì)于“21st Century Skills”這個(gè)概念，有研究者認(rèn)為核心素養(yǎng)和21世紀(jì)技能在具體內(nèi)容上如出一轍，大多對(duì)批判思維、問(wèn)題解決、創(chuàng)新力等進(jìn)行了闡釋，并將其視為未來(lái)的學(xué)生生活、生存的必需核心技能。2004年，芬蘭頒布了《基礎(chǔ)教育國(guó)家核心課程》，將核心素養(yǎng)與整體的課程設(shè)計(jì)一體化；2007年，英國(guó)修訂的《國(guó)家課程》對(duì)核心素養(yǎng)有了更全面、明晰的表達(dá)；2009年，澳大利亞提出了四類十項(xiàng)技能；2010年，新加坡教育部頒布了“21世紀(jì)素養(yǎng)”；2013年日本國(guó)立教育政策研究所發(fā)布了《培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)變化的素質(zhì)與能力的教育課程編制的基本原理》報(bào)告，提出了日本的“21世紀(jì)能力”；2014年，我國(guó)臺(tái)灣提出了三類九項(xiàng)核心素養(yǎng)。

我國(guó)教育部在2014年發(fā)布《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》文件，提出“將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，核心素養(yǎng)的研究開(kāi)始進(jìn)入大眾視野。2016年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》，更明晰地確定了學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)為“適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，即個(gè)人成功與社會(huì)健全所需的素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上提煉為九大素養(yǎng)：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新。

通過(guò)這些定義、術(shù)語(yǔ)的變化可以發(fā)現(xiàn)，在近一個(gè)世紀(jì)中，不同時(shí)代的學(xué)者基于對(duì)核心素養(yǎng)的不同理解，一直在從不同角度、不同層次不斷演變完善對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，這些都反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最新要求，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與創(chuàng)造力、批判性思維、信息素養(yǎng)、國(guó)際視野、交流與團(tuán)隊(duì)合作、社會(huì)與公民素養(yǎng)、自我管理等素養(yǎng)，內(nèi)容雖不盡相同，但都是為適應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，注重人性的培養(yǎng)、人格的塑造與人生的完善。

二、大學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值意義

近十幾年來(lái)，核心素養(yǎng)的教育日漸得到全球的重視，成為許多國(guó)家地區(qū)的教育部門制訂政策、進(jìn)行改革的基礎(chǔ)，都在思索如何培養(yǎng)出更好地適應(yīng)工作與生活的未來(lái)公民。

大學(xué)教育應(yīng)是培養(yǎng)有責(zé)任感、有高尚情操、有創(chuàng)新創(chuàng)造力的人，而不是會(huì)工作、勞動(dòng)的機(jī)器。大學(xué)生核心素養(yǎng)是影響個(gè)人社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展的關(guān)鍵要素，它是一個(gè)延續(xù)一生的過(guò)程，早期在學(xué)校與家庭中培養(yǎng)，之后在一生中不斷完善。它決定了大學(xué)生未來(lái)的生活品質(zhì)和生存質(zhì)量，是大學(xué)生未來(lái)生活不可或缺的必備技能。

1.學(xué)生自身價(jià)值的追求

大學(xué)階段的核心素養(yǎng)對(duì)人生更具有一種至關(guān)重要的作用，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在于基礎(chǔ)性素質(zhì)的培養(yǎng)，在大學(xué)這個(gè)嶄新的人生階段，大學(xué)生不僅開(kāi)啟了真正的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)快速形成，直接影響職業(yè)生涯和人生平臺(tái)的選擇?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，工作崗位要求的提高，在此社會(huì)環(huán)境之下，對(duì)學(xué)生綜合能力的要求會(huì)越來(lái)越高。

在科學(xué)信息技術(shù)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，知識(shí)的更新?lián)Q代要求大學(xué)生擁有持續(xù)增加、補(bǔ)充知識(shí)的能力，還要有跨領(lǐng)域的知識(shí)遷移能力，更重要的是有會(huì)學(xué)習(xí)的能力，一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人才能應(yīng)對(duì)這個(gè)知識(shí)生產(chǎn)多元化的時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代，只有敢于嘗試新事物，善于學(xué)習(xí)，完善自我，才能促進(jìn)自我價(jià)值和自我效能的滿足。

2.社會(huì)快速發(fā)展的新要求

時(shí)代性是指事物會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)生變化。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)具有時(shí)代性，大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)會(huì)隨著時(shí)代的變化而相應(yīng)變動(dòng)，培養(yǎng)內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的變化而及時(shí)更新。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)邁進(jìn)依靠發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展特色決勝的階段，這就需要大學(xué)提供強(qiáng)有力的人才保障。大學(xué)是人才培養(yǎng)的基地，高素質(zhì)的人才對(duì)社會(huì)進(jìn)步有積極的引導(dǎo)作用。多元文化、信息科技化的時(shí)代背景下，把大學(xué)生核心素養(yǎng)有機(jī)融合在大學(xué)生成長(zhǎng)之中，提升教育理念，適應(yīng)時(shí)代、全方位人才培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，才能更好地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

更重要的是在這個(gè)全球化3.0的時(shí)代，世界進(jìn)一步的縮小，個(gè)人成為主角，將人與人之間聯(lián)系在一起的是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種軟件，全球化競(jìng)爭(zhēng)和合作將成為常態(tài)。早在2005年，托馬斯·費(fèi)里德曼在《世界是平的》的書(shū)中指出：“人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入全球化3.0版本時(shí)代，繼國(guó)家、跨國(guó)公司之后，每個(gè)個(gè)體將依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成為推動(dòng)‘全球化進(jìn)程的重要力量?！币獞?yīng)對(duì)未來(lái)激烈的全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，就必須擁有競(jìng)爭(zhēng)與合作、創(chuàng)新與發(fā)展的能力，有全球戰(zhàn)略性的人才。

三、實(shí)施大學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑探析

科技的飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、智能制造成為這個(gè)新時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)各行各業(yè)都有著深刻的影響，給教育環(huán)境、方法等帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在此背景下，大學(xué)如何才能更好地實(shí)施大學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能的人才，本文認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)以下三個(gè)途徑。

1.學(xué)校教育路徑

人的成長(zhǎng)、幸福、快樂(lè)是最重要的教育目的，以人為本的教育價(jià)值觀，意味著教育應(yīng)當(dāng)以青少年的健康成長(zhǎng)和終身幸福為本，因此，作為人才培養(yǎng)的主要陣地，大學(xué)要培養(yǎng)出高質(zhì)量、高素質(zhì)的專業(yè)人才，就是要滿足“人”的發(fā)展的需要，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，改變重理輕文、技術(shù)主義和工具主義的盛行的狀況，重視培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、生活能力、交往能力、創(chuàng)造精神，對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)知和感情。

一，學(xué)校的管理層要思考的是在學(xué)校教育中如何努力地踐行核心素養(yǎng)這個(gè)教育理念，尤其是要在核心素養(yǎng)理論的指導(dǎo)下，促進(jìn)教育教學(xué)的實(shí)踐結(jié)合，把這個(gè)教育理念貫穿課程、教學(xué)和活動(dòng)中，糅進(jìn)學(xué)校的顯性和隱形的文化中，促進(jìn)課程體系的改革與發(fā)展，加強(qiáng)教師培訓(xùn)，多元化地科學(xué)評(píng)價(jià)；二，要把學(xué)生的“個(gè)性”和社會(huì)的“時(shí)代性”結(jié)合起來(lái)，以核心素養(yǎng)體系為基礎(chǔ)，把握“個(gè)性”和“時(shí)代性”，將各學(xué)科教學(xué)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌整合，把學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)向教育，注重知識(shí)向?qū)W科素養(yǎng)和學(xué)科能力轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)教師的課程研究意識(shí)和實(shí)踐意識(shí)，著重提高教師的理論建構(gòu)能力、科研實(shí)踐能力和創(chuàng)造性實(shí)施課程能力。編制符合核心素養(yǎng)的校本教材，通過(guò)相關(guān)研究實(shí)驗(yàn)，有效提高課堂教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。三，以學(xué)生為中心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，把教學(xué)中心由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成獨(dú)立思考、實(shí)踐和終身學(xué)習(xí)的能力。

2.自我教育路徑

當(dāng)前的大學(xué)生通常為“90后”“00后”，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入高速發(fā)展階段，在多媒體環(huán)境下，大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，但良莠信息并存，如果缺乏引導(dǎo)，就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)世界迷失自己。一方面，通過(guò)微信、微博、QQ、貼吧等社交媒介，虛擬溝通交流能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際溝通能力，容易使人在網(wǎng)絡(luò)空間中形成一種虛擬人格，產(chǎn)生精神上的空虛感，表現(xiàn)出依賴、敏感，喜歡獨(dú)處，傾向于空想，對(duì)社會(huì)規(guī)范不服從的性格特點(diǎn)，影響在現(xiàn)實(shí)生活中與他人的交往，危害身心健康。

自我教育是指人通過(guò)自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督追求真善美，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自我教育、自我管理將越發(fā)成為教育的重心，教育的根本目的是使學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展。隨著各種網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的開(kāi)發(fā)應(yīng)用、國(guó)內(nèi)外在線課程的開(kāi)放，學(xué)習(xí)變得隨時(shí)隨地，學(xué)習(xí)方式和時(shí)間變得非正式化和個(gè)性化，對(duì)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有了新要求，就是要有主動(dòng)建構(gòu)相關(guān)交叉學(xué)科的跨領(lǐng)域性知識(shí)的能力，也就是要有創(chuàng)新知識(shí)的能力。創(chuàng)新力是指主動(dòng)調(diào)動(dòng)積極性對(duì)已有知識(shí)產(chǎn)生新思維、新觀念、新理論的能力，這需要調(diào)動(dòng)個(gè)體的主觀能動(dòng)性。自我教育的能力有助于大學(xué)生形成自我概念、提高學(xué)習(xí)效率，在核心素養(yǎng)教育的培育下，以九大素養(yǎng)為目標(biāo)方向，提高自我修養(yǎng)、完善自我。

3.社會(huì)教育路徑

正如朗格朗所言：“教育是集體的事業(yè)，光靠專門從事教育的人無(wú)法向前推進(jìn)，需要社會(huì)各方面的力量的支持與參與?！币簿褪钦f(shuō)教育事業(yè)已經(jīng)逾越傳統(tǒng)的限制，因此，此時(shí)的人才培養(yǎng)不再是學(xué)校、家庭的事，而是整個(gè)社會(huì)的事，教育問(wèn)題需要社會(huì)各方力量共同研究解決。

把大學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)放到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，在其構(gòu)建和運(yùn)作過(guò)程中必須通過(guò)技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的各種措施，將體系中的各類利益相關(guān)者與教育的目的之間建立緊密的聯(lián)系，成為利益共榮的共同體。要積極合理地利用社會(huì)的多元載體，依據(jù)我國(guó)的國(guó)情，把民族的、文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和精華以現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段，打造出適合學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的平臺(tái)。

通過(guò)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，各個(gè)大學(xué)會(huì)以新的視角審視大學(xué)生核心素養(yǎng)培育，遵循民族性、時(shí)代性和科學(xué)性的原則，利用多元化、多渠道的載體，切實(shí)踐行大學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展。

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