創(chuàng)建真國(guó)學(xué)校園之路的探索

陳鷺波

博爾赫斯說(shuō)：“經(jīng)典是一個(gè)民族或多個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書籍，是世世代代出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書?！倍覀兺?xí)慣將中華民族的經(jīng)典文化稱之為國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)凝聚著中華民族古圣先賢的智慧，是華夏民族的根，炎黃子孫的血脈。其實(shí)，國(guó)學(xué)有真假之分，真國(guó)學(xué)能弘揚(yáng)民族正氣，假國(guó)學(xué)則披著傳統(tǒng)的外衣，偏離了教育的軌跡。在此，以福建省廈門松柏中學(xué)為例，就真國(guó)學(xué)校園創(chuàng)建之路進(jìn)行探索。

一、假國(guó)學(xué)誤導(dǎo)年輕人

傅佩榮說(shuō)：“國(guó)學(xué)是安身立命之本?！贝_切地說(shuō)，真國(guó)學(xué)才是安身立命之本，假國(guó)學(xué)貽害無(wú)窮。據(jù)報(bào)道，遼寧撫順某“女德班”教育女子對(duì)待婚姻要實(shí)行“打不還手、罵不還口、逆來(lái)順受、堅(jiān)決不離婚”的新“三從四德”，“點(diǎn)外賣、不刷碗就是喪失婦道”。近年來(lái)，諸如國(guó)學(xué)營(yíng)、國(guó)學(xué)書院等遍地開花，實(shí)際上很多是把某些封建糟粕重新包裝，披上“美德”的袍子，偏離了“國(guó)學(xué)”的軌道。

《文心雕龍·宗經(jīng)篇》說(shuō)：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也?！眹?guó)學(xué)中的經(jīng)典是華夏兒女的精神家園，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的文化沃土。但特別要指出的是，不是所有的國(guó)學(xué)都是“文化沃土”。傳承國(guó)學(xué)要“取其精華，去其糟粕”，要與時(shí)俱進(jìn)地將國(guó)學(xué)精華與現(xiàn)代社會(huì)鏈接，運(yùn)用國(guó)學(xué)中的智慧來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代人的生活，要警惕國(guó)學(xué)中封建糟粕的泛濫。比如，有些人將禪院宣揚(yáng)的一種修行——隨緣發(fā)展成了一種頹廢文化，把意氣風(fēng)發(fā)的年輕人變成了“佛系青年”。

黨的十九大宣傳片《中華之魂》中說(shuō)：“一場(chǎng)逐夢(mèng)的奔跑，一跑就是五千年。輝煌璀璨，風(fēng)雨坎坷，精神之火從未熄滅。古老而年輕的中華文化，始終是我們最深厚的自信?！惫爬隙贻p的中華文化，使中國(guó)人懂得了如何樹立民族自信?！盾髯印ご舐浴罚骸翱谀苎灾砟苄兄?，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”依筆者看，推行“口能言之，身能行之的國(guó)寶”才是真國(guó)學(xué)，而“口言善，身行惡的國(guó)妖”則是假國(guó)學(xué)，需摒棄。

二、創(chuàng)建真國(guó)學(xué)校園的重要性

增強(qiáng)民族自信要從校園里的學(xué)生抓起，因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的未來(lái)，民族的希望。要達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生民族自信的目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)開展真國(guó)學(xué)教育。因?yàn)檎鎳?guó)學(xué)凝聚著中華民族古圣先賢的智慧，延續(xù)著炎黃子孫的血脈，它是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，能夠與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，在道德觀念、人文精神、生存智慧與治國(guó)方略上引領(lǐng)中華民族屹立于世界民族之林。真國(guó)學(xué)才具有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的恢弘氣概。

錢穆曾推薦過(guò)七本國(guó)學(xué)經(jīng)典書，即《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《六祖壇經(jīng)》，以及朱子的《近思錄》和王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》。筆者認(rèn)為，后五部較深?yuàn)W，不適合中學(xué)生閱讀。明末清初的大才子金圣嘆所評(píng)定的“六才子書”，則講出了人生的六重境界。一是讀《西廂記》，做深情人的“市井”境界；二是讀《水滸傳》，做仗義人的“江湖”境界；三是讀《杜工部集》，有悲天憫人的“家國(guó)”境界；四是讀《史記》，參透命運(yùn)的“古今”境界；五是讀《離騷》，做崇高人的“天下”境界；六是讀《莊子》，做逍遙人的“天地”境界。但這六重境界，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯得曲高和寡。

筆者認(rèn)為，在中學(xué)階段，應(yīng)開展以儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的真國(guó)學(xué)。中學(xué)階段，正是學(xué)生確定人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的黃金時(shí)代，應(yīng)給學(xué)生正確的引導(dǎo)，使他們樹立積極向上的人生觀和價(jià)值觀。而儒家的入世思想和“知其不可為而為之”的奮力追求的拼搏精神，正好給予中學(xué)生源源不斷的正能量，儒家傳統(tǒng)文化有助于中學(xué)生在倫理道德、人生智慧、文化基礎(chǔ)等方面的發(fā)展。千百年來(lái)，儒家傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了中華民族溫潤(rùn)的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了讀書人“以天下為己任”的胸懷，以及“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)，鍛造了中華民族積極進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力。這種能讓青少年“不忘初心，砥礪前行”的國(guó)學(xué)方為真國(guó)學(xué)。因此，在校園中開展真國(guó)學(xué)教育，應(yīng)以儒家傳統(tǒng)文化中的四書為核心，并以之為載體實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

三、創(chuàng)建真國(guó)學(xué)校園的途徑

教育部出臺(tái)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)?？梢?，在校園中創(chuàng)建真國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)體系，是時(shí)代的呼喚。

1.開發(fā)國(guó)學(xué)校本教材和國(guó)學(xué)校本課程，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文課本中的文言文有三十多篇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)開發(fā)國(guó)學(xué)校本教材和國(guó)學(xué)校本課程，讓學(xué)生學(xué)好國(guó)學(xué)。

（1）開發(fā)國(guó)學(xué)校本教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極向上的家國(guó)情懷教育

福建省廈門松柏中學(xué)在2006年就開設(shè)了真國(guó)學(xué)課程，編寫了真國(guó)學(xué)教材。學(xué)校組織語(yǔ)文組教師編寫了一套以儒家傳統(tǒng)文化為核心的真國(guó)學(xué)系列校本教材，即《中國(guó)孝文化》《中國(guó)士文化》《中國(guó)禮文化》《中國(guó)義文化》《中國(guó)廉文化》《中國(guó)友文化》《中國(guó)仁文化》等。如把《論語(yǔ)》中論“孝”的部分，加上“古代二十四孝”和現(xiàn)代感人的“盡孝”故事編成《中國(guó)孝文化》；把《論語(yǔ)》中論“士”、論“君子”、論“君子與小人”等內(nèi)容編成《中國(guó)士文化》……學(xué)校把儒家積極的入世思想“修身齊家治國(guó)平天下”編成倡導(dǎo)“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)精神的系列國(guó)學(xué)教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極向上的家國(guó)情懷教育。

（2）開設(shè)國(guó)學(xué)校本課程，讓學(xué)生明辨是非，提高其品質(zhì)

學(xué)校在高一年級(jí)開設(shè)國(guó)學(xué)課，由語(yǔ)文或歷史教師授課，要求教師將傳統(tǒng)文化精髓與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德修養(yǎng)的教育。學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)課充滿興趣，常常就《論語(yǔ)》中的某些觀點(diǎn)進(jìn)行熱烈討論，經(jīng)常以古代派和現(xiàn)代派展開辯論。如古代派認(rèn)為，孔子的觀點(diǎn)是正確的，應(yīng)該傳承；現(xiàn)代派認(rèn)為，孔子的有些觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，應(yīng)該擯棄。同時(shí)，在初一年級(jí)開設(shè)國(guó)學(xué)繪本課程，組織美術(shù)教師選取有代表性的100句國(guó)學(xué)名言，以國(guó)畫、版畫、裝飾畫、卡通畫等繪畫形式，結(jié)合書法注釋形成具有國(guó)學(xué)特色的繪本課程，將優(yōu)秀的民族文化轉(zhuǎn)化為繪本的形式，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育融入美術(shù)教學(xué)中。通過(guò)有聲有色的教學(xué)，學(xué)生不僅學(xué)到了真國(guó)學(xué)，也學(xué)到了為人處世的道理。

（3）開展國(guó)學(xué)主題班會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升思想境界

學(xué)校德育處組織教師編寫了《國(guó)學(xué)與中學(xué)生思想品德教育工作系列化要點(diǎn)手冊(cè)》，指導(dǎo)班主任每月開展國(guó)學(xué)系列化主題班會(huì)。如初一和高一年級(jí)側(cè)重“禮文化”“友文化”和“孝文化”教育，初二和高二年級(jí)側(cè)重“仁文化”“信文化”和“廉文化”教育，初三和高三年級(jí)側(cè)重“士文化”“義文化”教育等。這一系列的國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，逐步提高了學(xué)生的思想境界。實(shí)踐證明，經(jīng)過(guò)真國(guó)學(xué)的熏陶，學(xué)生明辨是非、溫文爾雅的品質(zhì)得到了提高。

2.通過(guò)國(guó)學(xué)教育氛圍的營(yíng)造和環(huán)境的熏陶，讓學(xué)生愛上國(guó)學(xué)

筆者曾做過(guò)中學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)興趣問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生的國(guó)學(xué)底子非常薄弱，對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不是很感興趣。鑒于此，學(xué)校應(yīng)給學(xué)生營(yíng)造一種良好的氛圍，提高他們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。

（1）舉辦兩岸國(guó)學(xué)研討活動(dòng)，營(yíng)造國(guó)學(xué)教育氛圍

2013年，廈門松柏中學(xué)承擔(dān)的全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“臺(tái)灣高中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教材研究”立項(xiàng)。學(xué)校以該課題的研究為契機(jī)，大力營(yíng)造國(guó)學(xué)教育氛圍。除了開發(fā)國(guó)學(xué)校本教材、開設(shè)國(guó)學(xué)校本課程和國(guó)學(xué)系列主題班會(huì)外，還積極開展兩岸國(guó)學(xué)交流活動(dòng)。如學(xué)校聯(lián)合北京新學(xué)校研究院和中華書局分別舉辦了海峽兩岸經(jīng)典教育研討會(huì)，邀請(qǐng)了臺(tái)灣學(xué)者來(lái)校進(jìn)行兩岸國(guó)學(xué)教學(xué)交流。研討交流活動(dòng)大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，開拓了學(xué)生的視野，也提升了學(xué)校的知名度，營(yíng)造了良好的國(guó)學(xué)教育氛圍。

（2）建設(shè)國(guó)學(xué)特色校園，注重環(huán)境的熏陶

廈門松柏中學(xué)的校園建設(shè)圍繞國(guó)學(xué)思想展開，如初中部在學(xué)校的后花園建造了“孝園”，高中部在操場(chǎng)周邊設(shè)立了“諸子百家”和“仁義禮智信”宣傳欄；還在教室走廊的墻壁上張貼奮發(fā)向上的儒家名言，在校園里的石桌、石凳、石椅上鐫刻國(guó)學(xué)元素。值得一提的是，學(xué)校分別在初中、高中各設(shè)立了一間書法室，不僅培養(yǎng)了師生的書法興趣，還把師生的書法、字畫做成牌匾懸掛在校園的各個(gè)角落，以此來(lái)激勵(lì)師生。學(xué)生在充滿國(guó)學(xué)文化氛圍的校園中快樂成長(zhǎng)，慢慢地耳濡目染、受到熏陶。

（3）舉辦各種國(guó)學(xué)活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際生活加以運(yùn)用

廈門松柏中學(xué)堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的精髓相結(jié)合，融入到教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，并堅(jiān)持以學(xué)生為本，以學(xué)生的實(shí)際生活為中心，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的國(guó)學(xué)主題活動(dòng)。比如，舉辦“做一個(gè)有道德的人”國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展演活動(dòng)、“敬田得谷尊老得?！敝仃?yáng)節(jié)孝親活動(dòng)、“十八而志責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的成人禮、“學(xué)禮儀知規(guī)范”的志愿者活動(dòng)等。只有以真國(guó)學(xué)教育學(xué)生，讓學(xué)生獲得真實(shí)的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，并把學(xué)到的真國(guó)學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能讓傳統(tǒng)文化精髓真正融入學(xué)生的心靈。

總之，真國(guó)學(xué)不僅豐富了師生的文化生活，提高了他們的綜合素養(yǎng)，也讓學(xué)校的課程更有特色，校園更加溫馨和諧。

（責(zé)任編輯 張慧籽）