新平民教育，學(xué)習(xí)之旅中最美的相遇

新平民教育“獨特的景致”

我所謂的“新平民教育”，是指在義務(wù)教育階段，面向所有適齡兒童、適應(yīng)不同層次學(xué)生的個性化需求、關(guān)注學(xué)生發(fā)展底線的、適情的、大眾的教育。

“新平民教育”繼承了“五四”時期的“平民教育”精神，彰顯民權(quán)思想，體現(xiàn)民主主義價值，又凸顯其時代的特色，是一個世紀(jì)以前“平民教育”的“升級版”。

教育永遠(yuǎn)是指向未來的，學(xué)校是未來社會的雛形。我所主張的“新平民教育”也許不是“陽春白雪”，但一定有其“獨特的景致”：

其一，沒有最好的考試分?jǐn)?shù)，但有最好的教育過程?；谏椿A(chǔ)，如果拿著純粹應(yīng)試教育的單一化標(biāo)準(zhǔn)衡量，甚至赤裸裸地看分?jǐn)?shù)，也許平民學(xué)校會很尷尬。如果用真正的育人標(biāo)準(zhǔn)來衡量新平民教育，就會發(fā)現(xiàn)這是真心為孩子提供優(yōu)質(zhì)的教育，是在創(chuàng)造一切適合孩子們發(fā)展的條件和機(jī)會。

其二，沒有社會的高度關(guān)注，但有多彩的校園生活。今天的社會主張關(guān)注弱勢群體，恰恰說明弱勢群體被社會歧視。但是，平民教育是富有進(jìn)取精神的，憑良心做教育，精彩出自內(nèi)部，努力玩出自己的精彩。

其三，沒有成堆的高層次表彰，但有孩子健康成長。平民學(xué)校處于教育金字塔的最底層，往往不能進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)的視野，沒有那些名校、百年老校吃香，因此也不會有很高的知名度，但是我們有一個了不起的追求，就是讓學(xué)校得到孩子們的喜歡，孩子們在這里找到童年，獲得歡樂，這是平民教育的最大的成就感。

其四，沒有豐富的社會資源，但有老百姓優(yōu)良的口碑。平民教育學(xué)校社會關(guān)注度很低，但是平民學(xué)校經(jīng)過努力，尤其是學(xué)校的一顆愛智愛人之心，同樣可以為孩子提供良好的教育，就像當(dāng)年陶行知的曉莊學(xué)校，照樣把學(xué)校辦得紅紅火火。家長的心中也有一桿秤，你的辛勞付出會贏得家長的心，他們同樣把好的口碑傳播給社會，平民學(xué)校同樣有可能和資源型學(xué)校一樣獲得社會認(rèn)可，沒有太多的金杯銀杯，但能有老百姓的優(yōu)良“口碑”。

實現(xiàn)每一個生命的精彩

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及，社會也越來越走向包容。社會底層的普通人較之過去，有了更多的通往社會上層的機(jī)會。我相信，平民百姓的孩子，只要激發(fā)他們樹立遠(yuǎn)大理想，有好的基礎(chǔ)教育成全，加之自己的刻苦努力，就能改變世世代代不良處境或者平庸的命運(yùn)。新平民教育的重要使命，是為了成就每一個平頭百姓孩子人生的精彩。

“新平民教育”育人的本性就在于培養(yǎng)了懂得尊重別人也懂得自尊的人。他們有著獨立的人格，既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視和污辱自己，是有著獨立人格的大寫的“人”，是擁有自尊心、榮辱感和陽光自信之人，也是能夠成就精彩人生的人。具體來說是培養(yǎng)這樣的人：

一是自愛自強(qiáng)的有夢的人。一個有夢的人才會真正擁有未來，因為他對自己、對周遭、對國家的未來充滿期待。他的心中有詩、有遠(yuǎn)方。他們是有道德感和責(zé)任感的好公民。

二是抬頭走路的自信的人?！疤痤^來走路”，那是一種偉岸的形象，是一種人格的姿態(tài)。江蘇省無錫鳳翔實驗學(xué)校長期以來特別強(qiáng)調(diào)做人的三項“基本功”：即抬起頭來走路、面帶微笑、向別人打招呼。它所表達(dá)的就是平民子弟不管今天身在何方，但是自信的品格是立人的根基。有了自信的品質(zhì)，他會對周圍的人、對這個社會甚至整個世界充滿著信心，這也是未來世界的公民所必備的重要心理品質(zhì)?！靶缕矫窠逃本褪遣ト鲫柟獾慕逃?。

許昌良和學(xué)生們在一起

三是能適應(yīng)未來文明生活的有教養(yǎng)的人。我們這個社會需要更多的人有教養(yǎng)，有信仰，有自己獨立的人格尊嚴(yán)，有高尚的價值追求。他會為別人的幸福、為周遭的人去成就別人，他也會更好地關(guān)心國家和民族的未來。

四是能夠自食其力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。這種人能夠誠實勞動，熱愛自己的本職工作，把自己的事情干得出色，他甘愿對社會作出自己的貢獻(xiàn)。他們懂得盡自己的一份責(zé)任，懂得做好自己的事情，負(fù)責(zé)好自己手頭的工作，是一個純樸有尊嚴(yán)的自立者，是這個世界的好公民。

五是知足常樂的普通人。這是未來公民非常重要的一種修煉。平民教育如果培養(yǎng)了一個既有遠(yuǎn)大的理想，又充滿著自信，有良好的教養(yǎng)又有良好的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，我們就回歸了教育的本義，就回到了讓每一個人成為自己，成為最好的自己的教育初衷?！靶缕矫窠逃本褪亲非筮@樣的教育價值，每一個孩子都能成為自己，能和同伴以及周圍的世界友好相處。這樣的教育即使培養(yǎng)了小人物，也是了不起的教育。

這是“新平民教育”之夢，也是我的教育夢，當(dāng)然也是千百萬個孩子家庭的夢。由此所詮釋的，也是偉大的中國夢。

我們既培養(yǎng)了仰望星空、放眼世界、具有遠(yuǎn)大理想、志趣的人，又培養(yǎng)了那些樂意自食其力、甘愿平凡、淡泊名利又具有平常心的普通人，教育就實現(xiàn)了讓每個人都成為一個快樂、健康的公民的目標(biāo)。這樣的學(xué)校就是藍(lán)天下的學(xué)校。用落后、世俗乃至精致的利己主義思想看來，“新平民教育”肯定算不上“陽春白雪”，但我相信，這實在是中國基礎(chǔ)教育不能忽視的一個重要的層面。中國基礎(chǔ)教育無論是農(nóng)村還是城市，固然需要也客觀存在著“精英教育”，但更需要“接地氣”，關(guān)注平民百姓子女的教育，這是中國基礎(chǔ)教育的“底層”，不把“底層”搞厚實，不煥發(fā)“底層的光輝”，民族是沒有未來的。當(dāng)前不能忽略的是，面廣量大的城市中的普通學(xué)校、新市民子女集中的學(xué)校、城郊學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校還處于“燈下黑”的狀態(tài)，需要用“新平民教育”的精神、意志與情懷來提振。

喚醒老師追求教育幸福

今天，除了少數(shù)百年老校和因種種特殊原因或特定資源而形成的名校，城鄉(xiāng)絕大部分學(xué)校都是以平民子女為生源主體的學(xué)校。面對大規(guī)模的平民生源，我們的教育就是要毅然決然地托住底線，把每一個孩子都看作不可替代也不可復(fù)制的生命。期待每一個孩子在我們的教育中成長和成功。這樣就要求老師付出更多，很有可能不少老師認(rèn)為，他所付出的和回報不成正比，教平民百姓孩子不實惠，缺少成就感，“新平民教育”是痛苦的忍受。確實，如果思想精神缺乏修煉，用世俗觀念來看，自然會有這樣的念頭。

“新平民教育”成功的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變老師的觀念，讓教師在“新平民教育”辛勤實踐中感受到教育的幸福，這是一種崇高的精神體驗，是為師的崇高境界。能感受到“新平民教育”酸甜苦辣，進(jìn)而愿意繼續(xù)付出而不歸于宿命，這本身就是幸運(yùn)的，因為這是一個時代對教育的召喚，對教育良知的召喚，踐行了時代的責(zé)任和使命，那就是舍我其誰的精神。因此，鼓勵教師樂于實踐“新平民教育”，不是將教師變?yōu)榭嘈猩?，而是幫助教師尋找到教育的幸福體驗。說到底，這種幸福體驗的精神源泉是“激情，為祖國而澎湃”。

實施“新平民教育”，即是鐵肩擔(dān)道義。當(dāng)下，平民教育的老師應(yīng)該純樸、善良、勇敢、精益，應(yīng)該是實干家，應(yīng)該有理想，把道德良知、人格教養(yǎng)貫穿在每一個教育行動之中，以關(guān)懷人性的眼光看待我們面對時代的問題和教育問題，以純粹的教育活動來抗拒庸俗、鄙陋、虛偽，對社會墮落到野蠻、靈魂沉淪為虛妄，要深深憂慮，并做力所能及的防御，所以，我們的使命就是成就純粹、樸實、真誠和高位的人性，通過對高貴的情感與觀念的培養(yǎng)，讓每個孩子的靈魂在教育的啟迪中得以照亮，得以卓越，得以閃光。

實施“新平民教育”，需要妙手著文章。教師成為杰出的教育實踐者，他們不僅很豁達(dá)，而且很善良、很敏銳，有創(chuàng)造。教師要走進(jìn)貧困的家庭，和社會底層的老百姓交朋友，面對復(fù)雜的教育對象，千方百計地、耐心地、不厭其煩地幫助他們進(jìn)步。與此同時，教師要能夠把實踐和理論結(jié)合起來，具有敏銳的價值判斷力和事實判斷力，將理念和具體的情境結(jié)合起來，將教育的本質(zhì)、價值體系和各種復(fù)雜的現(xiàn)實聯(lián)系結(jié)合起來，又具有反思自己行動的目的和方式。不斷地鍛煉自己的能力，這個過程絕對是一個優(yōu)秀的老師教育人生升華的過程。

林語堂先生有一個形象的說法：理想學(xué)校是一班不凡人格的吃飯所，這里碰見一位牛頓，那里碰見一位佛羅特，東屋住了一位羅素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定宇的書房，后院是戴東原的住房。……比如牛津劍橋的大教授，抽著煙談人生和學(xué)問，學(xué)生的素質(zhì)就這樣熏了出來。中小學(xué)校，也不僅是教師的“吃飯所”，而應(yīng)是一批有理想、有追求的教師的精神棲息之地，他們不光講良知與悲憫，講奉獻(xiàn)、更講理性與創(chuàng)造，他們真的把三尺講臺當(dāng)成了實驗田，走進(jìn)了一個個靈魂的世界，因為愛而喜歡，心靈高貴，頭腦智慧，做老師做著做著就成了學(xué)者。如此，他們就真的擁抱住了教育的幸福。

名家點評：

顧明遠(yuǎn)（北京師范大學(xué)資深教授，光明教育家書院院長）：許昌良校長論述了“新平民教育”其“新”就新在這是一個平民已經(jīng)“當(dāng)家作主”的新時代，全面關(guān)注作為“人”的學(xué)生的“可持續(xù)發(fā)展”，以培養(yǎng)和發(fā)展普通勞動者的基本素質(zhì)為目標(biāo)的教育。它打破城市內(nèi)部針對農(nóng)民隨遷子女的教育制度歧視，賦予基礎(chǔ)教育“平民性”，即教育的“平民”本質(zhì)。

張新平（南京師范大學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)與管理研究所所長）：學(xué)校教育公平一直是社會關(guān)注的焦點問題，其實現(xiàn)程度也一直考驗著教育行政部門的治理能力與水平。鳳翔實驗學(xué)校作為一所進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女占到百分之五十以上、辦學(xué)歷史僅有十年的新學(xué)校，他們從不挑生源，同時還要面對學(xué)區(qū)大量優(yōu)質(zhì)生源被民辦和其他公辦名?！捌狻钡奶魬?zhàn)。該校的家長群體大多是平民，大多數(shù)家庭也不重視子女教育。面對如此校情，昌良校長提出“新平民教育”的辦學(xué)主張。他認(rèn)為，義務(wù)教育是一種普惠性教育和普適性教育，它不在于培養(yǎng)精英，而在于培根立本，真正眷顧每一個學(xué)生。

這是一本十分可貴的“窮人教育學(xué)”。