社交媒體視閾下的影像景觀與文旅融合

黃鐘軍 薛忠宇

旅游與文化產(chǎn)業(yè)的媾和，刺激了影視取景地旅游的熱潮。在作品熱度和“明星（或角色）光環(huán)”等多重影響刺激下，某部影視劇作品一旦在社交網(wǎng)絡(luò)中成為大眾熱議的焦點(diǎn)，那么它的取景地便有了從“工作場(chǎng)地”變?yōu)椤坝^光景點(diǎn)”的可能。傳統(tǒng)的影視城往往斥巨資打造，建筑規(guī)模龐大，布局設(shè)計(jì)考究，使其本身就具備了一種觀光的可能;而某些影視作品中的取景地，可能只是一個(gè)休閑場(chǎng)地、一座民宅或一間農(nóng)舍等等，它們本身并不具備“觀光”的屬性，卻依然能夠在社交媒體時(shí)代搖身一變成網(wǎng)紅景點(diǎn)。它們是如何完成這場(chǎng)從“鮮為人知”到“廣為人知”的華麗轉(zhuǎn)變呢？本文試圖從社交網(wǎng)絡(luò)的屬性、粉絲心理等多角度就此找出原因，探討其癥結(jié)。

一、社交媒體時(shí)代下的影視景觀

影視取景地，作為供影視創(chuàng)作者拍攝使用的場(chǎng)地，借助影視作品在媒介傳播中的影響而成為一種被大眾熟知的“景觀”。一般而言，影視取景場(chǎng)地的構(gòu)成無(wú)外乎幾種，一是純?nèi)斯ば蛨?chǎng)景，它往往是為了符合特定的歷史背景和拍攝要求進(jìn)行專(zhuān)門(mén)搭建的取景地，如橫店影視城的南粵廣州街之于謝晉的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，秦王宮之于陳凱歌的《荊軻刺秦王》，為拍攝古裝武俠劇《神雕俠侶》而打造的象山影視基地襄陽(yáng)城都屬于這類(lèi);二是改造型場(chǎng)景（半人工型場(chǎng)景），它們是在已有的自然環(huán)境基礎(chǔ)上進(jìn)行部分增添或改造而成，位于浙江舟山本島沈家門(mén)漁港的南面的“桃花島”，因電視劇《射雕英雄傳》播出后大受歡迎，為影視劇拍攝搭建起來(lái)的黃藥師居所和練功之地成為游客們必到之處，當(dāng)?shù)剡€專(zhuān)門(mén)建起了一個(gè)近2萬(wàn)平方公里的“桃花寨”，力圖讓到訪者盡情體驗(yàn)武俠文化的世界;三是“原生態(tài)”型場(chǎng)景，通常會(huì)保留該場(chǎng)景的原始狀貌而不作特殊變動(dòng)，電視劇《雞毛飛上天》中的“游艇度假”取景地就放在了風(fēng)景秀美的千島湖，《宮鎖珠簾》里男女主角在梅林嬉戲的場(chǎng)地就放在余杭超山等。

游客赴影視取景地旅游，在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體流行前就已有之。英國(guó)學(xué)者約翰·尤瑞在《游客凝視》一書(shū)中指出：“旅游這種實(shí)踐活動(dòng)涉及‘離開(kāi)（departure）這個(gè)概念，即有限度地與常規(guī)和日常活動(dòng)分開(kāi)，并允許自己的感覺(jué)沉浸在與日常和世俗生活與眾不同的刺激中?！盵1]類(lèi)似地，人們熱衷于將影視取景地作為自己游覽觀光的備選項(xiàng)，也是因?yàn)檫@些地方為游客提供了這樣一種有別于日常生活的體驗(yàn)可能——游客們游覽影視取景地時(shí)，能夠?qū)⒂洃浿械哪切┯跋癫蛔杂X(jué)地與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景交織，通過(guò)這種近似于“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的獲得感，完成了一次從視覺(jué)到觸覺(jué)上的通感體驗(yàn)。

然而，大部分旅行者的視角實(shí)際上是被影視作品和傳統(tǒng)旅行項(xiàng)目所建構(gòu)的。[2]當(dāng)下各地?zé)嶂杂诖蛟鞂?zhuān)門(mén)的影視取景地，或者將已有的旅游資源同影視取景地掛鉤，與其能帶動(dòng)潛在龐大的旅游消費(fèi)市場(chǎng)不無(wú)關(guān)系。杭州西溪濕地盡管只是馮小剛電影《非誠(chéng)勿擾》里的“驚鴻一瞥”，但隨著影片在賀歲檔火爆公映，作為取景地之一的西溪濕地也旋即成為游客蜂擁而至的觀光勝地，時(shí)至今日，互聯(lián)網(wǎng)上與“西溪濕地”有關(guān)的介紹多半會(huì)提及是“《非誠(chéng)勿擾》的取景地”。

當(dāng)觀眾的欣賞口味日益復(fù)雜化、多樣化，大眾娛樂(lè)的形式也發(fā)生深刻變化后，取景地單憑借電影或電視的傳播已難以俘獲更多觀眾，也就談不上靠“影視取景地”的噱頭去吸引更多的游客，網(wǎng)絡(luò)社交媒體的出現(xiàn)為影視取景地打開(kāi)了一條通向“網(wǎng)紅取景地”的新傳播渠道。

“網(wǎng)紅”是在社交網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下催生出的一種大眾文化現(xiàn)象，原意是指在“互聯(lián)網(wǎng)上風(fēng)靡一時(shí)的人物”（即網(wǎng)絡(luò)紅人），就目前而言，“網(wǎng)紅”已經(jīng)開(kāi)始從“紅人”的概念衍生到了大眾生活的方方面面——無(wú)論是人還是事物，只要能夠在互聯(lián)網(wǎng)，尤其是熱門(mén)社交平臺(tái)中達(dá)到一定的知名度（影響力）和關(guān)注度（搜索量/點(diǎn)擊率/評(píng)論量），都可被冠以“網(wǎng)紅”之名，該詞的功能已從名詞悄然變成了兼具名詞和形容詞的雙重屬性，“網(wǎng)紅酒店”“網(wǎng)紅餐廳”“網(wǎng)紅冷飲”等如雨后春筍般在大街小巷冒出，這似乎透露著某種訊息：“網(wǎng)紅”的概念已經(jīng)與“人氣旺”劃上等號(hào)，無(wú)論是人或物，只要獲得“網(wǎng)紅”這一頭銜，就證明其擁有了知名度，從而具備了在消費(fèi)市場(chǎng)變現(xiàn)的可能。

對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的高度依賴(lài)，是網(wǎng)紅取景地的一個(gè)重要特征。傳統(tǒng)的影視取景地，依賴(lài)于電影與電視這“兩塊屏幕”作為視覺(jué)刺激與展示的窗口，而網(wǎng)紅取景地通常是在電腦、手機(jī)、平板等多屏終端和社交平臺(tái)互動(dòng)的結(jié)果。在互聯(lián)網(wǎng)信息的傳染下，一部影視作品中的取景地可以成為微博、微信、抖音、小紅書(shū)等社交平臺(tái)的熱搜榜單和熱門(mén)話題的討論對(duì)象，借由網(wǎng)民們熱情參與互動(dòng)，“影視取景地”的相關(guān)信息被不斷轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散至更多的影視迷，甚至抵達(dá)到那些根本沒(méi)看過(guò)該影視作品的網(wǎng)民眼中。狂歡的背后，影視作品中的取景地從這場(chǎng)話題討論的客體，變?yōu)橹苯邮芤娴闹黧w，獲得了其垂涎已久的“網(wǎng)紅”標(biāo)簽。

就數(shù)量而言，單體影視取景地，更容易成為網(wǎng)紅取景地。觀眾不可能記住影視作品中的每一個(gè)場(chǎng)景或者每一件事，他們只會(huì)對(duì)那些真正觸動(dòng)心弦的場(chǎng)景產(chǎn)生深刻的記憶。同理，游客們?cè)诼糜螘r(shí)也難以對(duì)龐大的影視城建筑群進(jìn)行準(zhǔn)確識(shí)別，他們總是沉迷于那些能喚醒其“記憶點(diǎn)”的具像場(chǎng)景：電影《搜索》里男女主角愛(ài)情邂逅的那片蘆葦蕩帶火了杭州灣國(guó)家濕地公園的旅游熱;東陽(yáng)歡娛出品的網(wǎng)劇《延禧攻略》不僅帶動(dòng)了取景基地（橫店影視城明清宮苑）的人氣，也讓遠(yuǎn)在北京故宮里的“爛尾樓”（延禧宮）變成了游客絡(luò)繹不絕的觀光景點(diǎn);包括浙產(chǎn)電視劇《大江大河》中男主角宋運(yùn)輝曾居住過(guò)的那座本是危房的“黃田老宅”——這些單體取景地或在作品中起著關(guān)鍵的敘事作用，或因其獨(dú)特風(fēng)格令觀眾心馳神往，便有了將“記憶點(diǎn)”打造成“網(wǎng)紅取景點(diǎn)”的潛力。

并非所有影視取景地都能成為“網(wǎng)紅取景地”。根據(jù)《2018年中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)備忘》顯示，我國(guó)的電影產(chǎn)量突破1000部，其中故事片902部[3]，《2018中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》[4]披露，2014—2017年我國(guó)發(fā)行的電視劇年總產(chǎn)量普遍維持在400部以上，但這些影視作品的取景地能成為新晉“網(wǎng)紅取景地”的卻屈指可數(shù)。按前文分析，可以大致描繪出“網(wǎng)紅取景地”成型的三個(gè)階段：一是要在影視作品的即時(shí)熱度和“明星（或角色）光環(huán)”施加的多重影響下“趁熱打鐵”，使取景地具備從“攝影場(chǎng)地”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝^光景點(diǎn)”（如開(kāi)辟旅游路線、增加配套服務(wù)設(shè)施）的可能;其次，取景地要借助社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播形成一定體量和一段時(shí)間的話題討論熱度;最后，取景地通過(guò)設(shè)計(jì)和影視內(nèi)容相關(guān)的地標(biāo)景觀（如海報(bào)、廣告牌、紀(jì)念碑等）吸引旅游者拍照、轉(zhuǎn)發(fā)，這種體驗(yàn)分享越多，取景地的“網(wǎng)紅效應(yīng)”則愈盛。我們已經(jīng)注意到，面對(duì)全國(guó)激烈的“旅游資源爭(zhēng)奪戰(zhàn)”，社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)影視取景地打造成為一處“爆款景點(diǎn)”起著重要的作用。那么，觀眾為何會(huì)選擇赴網(wǎng)紅取景地旅游，為何又熱衷于在社交網(wǎng)絡(luò)上分享自己的這段旅游經(jīng)歷呢？

二、文化旅游的社交網(wǎng)絡(luò)癥候群

相比于那些早已成名的影視城，網(wǎng)紅取景地除了能帶給游客的觀光體驗(yàn)外，還在于它們滿足了觀光者更多的社交需求，這類(lèi)社交心理明顯充斥著一種區(qū)別于傳統(tǒng)文化旅游的異文化心理。

（一）粉絲的“投射—認(rèn)同”情結(jié)

網(wǎng)紅取景地的誕生，源自于影視作品、媒介對(duì)粉絲的影響——社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，影視作品和明星演員的話題熱度可以被幾何級(jí)放大，相應(yīng)地，明星們?cè)趧≈械囊率匙⌒杏靡餐瑯颖环劢z們熱切關(guān)注。

如上文所述，在“網(wǎng)紅取景地”成型的首要環(huán)節(jié)中，有號(hào)召力的影視明星是取景地成名的關(guān)鍵要素。《電影明星們：明星崇拜的神話》一書(shū)認(rèn)為“電影世界里的人與物是影像，即投影。演員把自己投射到他扮演的角色身上。觀眾把自己投射到主角身上。這三次投射加強(qiáng)了神話氛圍……明星是一種具有特殊威力的投射—認(rèn)同情結(jié)的產(chǎn)物。”[5]在這種情結(jié)作用下，粉絲們往往會(huì)受到明星在劇中的魅力感召而前往取景地去完成一次追尋明星“足跡”的“朝圣之旅”，隨后他們又自發(fā)地將這種滿足感傳遞（炫耀）給更多還未曾出行的粉絲。換句話說(shuō)，粉絲們前往“網(wǎng)紅取景地”實(shí)際上并非“慕取景地之名”，而很大程度上是“慕明星之名”。作為《碟中諜》系列電影中唯一的古鎮(zhèn)取景地，浙江嘉興的西塘古鎮(zhèn)其中一座石橋旁至今樹(shù)立著阿湯哥的廣告牌，盡管離電影上映已過(guò)十余年，仍不乏有網(wǎng)友以《去走湯姆·克魯斯〈碟中諜3〉在西塘走過(guò)的路》發(fā)表旅游見(jiàn)聞。

（二）劇迷的“期待—凝視”心理

影視作品的口碑，是取景地成名的另一關(guān)鍵因素。如果說(shuō)粉絲在絕大程度上是“慕明星之名”而造訪取景地，那么一些非明星粉絲的劇迷們則很可能是因被作品感動(dòng)而產(chǎn)生前往取景地觀光的愿景。居伊·德波在《景觀社會(huì)》中認(rèn)為，“景觀不是影像的聚積，而是以影像為中介的人們之間的社會(huì)關(guān)系”[6]，劇迷們對(duì)作品的集體口碑與對(duì)影視取景地的評(píng)價(jià)在社交網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)成了一個(gè)期待式景觀體系。按“游客凝視”理論分析，人們之所以會(huì)選擇要去凝視的地方，因?yàn)樗麄儗?duì)強(qiáng)烈的愉悅感有著期待，特別是通過(guò)幻想產(chǎn)生的期待。該理論給出了凝視景觀的兩大指向——自然風(fēng)景和城市景觀。但是“這種期待往往是被建構(gòu)起來(lái)的，并且通過(guò)非旅游的東西加以維持，如電影、電視、文學(xué)作品、雜志、錄音和錄像等，這些非旅游的東西建構(gòu)了旅游的凝視，并且強(qiáng)化著它”[7]。

這種“期待—凝視”心理，不斷強(qiáng)化刺激著劇迷們要早日通過(guò)前往取景地旅游去完成一次從線上的視聽(tīng)感知到線下觸碰體驗(yàn)的行為轉(zhuǎn)變。東陽(yáng)正午陽(yáng)光影視有限公司出品的古裝權(quán)謀劇《瑯琊榜》因其宏大的格局、引人入勝的情節(jié)和高品質(zhì)制作而成為近10年來(lái)的古裝劇精品，該劇熱播期間，與之有關(guān)的取景地也人氣高漲，除橫店、象山兩大影視城外，第一集中梅長(zhǎng)蘇乘小舟飄逸而過(guò)的雁蕩山三湖、田園牧歌式的浙西大草原也吸引大量劇迷的光顧。2018年，在橫店攝制的《延禧攻略》因其“大女主”人設(shè)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化細(xì)節(jié)的關(guān)注成為當(dāng)年的爆款網(wǎng)劇，連女主角魏瓔珞被懲罰的“三步一叩”情節(jié)，都被劇迷們?cè)O(shè)計(jì)出“奴才罪該萬(wàn)死”旅游路線圖。這一現(xiàn)象一度引起外國(guó)媒體對(duì)中國(guó)影視取景地的關(guān)注——“電影制作模糊了現(xiàn)實(shí)和幻想的界限，在這一點(diǎn)上，橫店影視城可以說(shuō)比地球上其他地方做得更好。”《紐約時(shí)報(bào)》的一篇文章如是說(shuō)。[8]

（三）智能手機(jī)時(shí)代的“符號(hào)—打卡”情結(jié)

學(xué)者卡勒（Culler）一針見(jiàn)血地指出：“游客對(duì)一切能標(biāo)志其自身的事物感興趣……游客已構(gòu)成一支符號(hào)學(xué)大軍，盡管尚無(wú)人如此稱(chēng)頌他們，但他們?cè)谌澜绲教幏腋鞣N標(biāo)志……”[9]與日常生活中隨處可見(jiàn)的東西相比，游客對(duì)觀看自然風(fēng)景或城市風(fēng)光的視覺(jué)元素會(huì)具有更高的敏感性，因而人們常常會(huì)流連于被具像化的或者是通過(guò)照片、明信片等所呈現(xiàn)的圖景。

在社交網(wǎng)絡(luò)誕生之前，游客們?cè)谟耙暼【暗亟?jīng)歷了從“尋找標(biāo)志符號(hào)”到“留下身體記號(hào)”的行為過(guò)程，通過(guò)涂寫(xiě)、刻字或拍照等方式來(lái)獲得觀光滿足。智能手機(jī)時(shí)代，人們先是熟練地使用手機(jī)的搜索和定位功能輕松完成了對(duì)地標(biāo)的尋找，接著他們開(kāi)始利用“鏡頭”無(wú)止境地捕捉、定格、復(fù)制這種符號(hào)化的打卡景點(diǎn)。目之所及，當(dāng)前任何一處“網(wǎng)紅取景地”無(wú)不充斥著“打卡大軍”的身影，粉絲們?yōu)樽约核鶡釔?ài)的明星而完成取景地打卡，劇迷們通過(guò)對(duì)景觀的凝視來(lái)完成滿足心理期待式的打卡，而那些更加普通的旅游者們則通過(guò)在所到之處的地標(biāo)打卡來(lái)完成對(duì)符號(hào)景觀的收集從而增加一次旅行的回憶。當(dāng)然也不排除游客們?cè)噲D在社交網(wǎng)絡(luò)中靠分享打卡經(jīng)歷實(shí)現(xiàn)“炫耀”的目的，這倒無(wú)可厚非。

三、網(wǎng)紅取景地的潛在危機(jī)

傳播的影像媒介導(dǎo)致了完美的分離，在此的分離是指影像構(gòu)造的社會(huì)（景觀社會(huì)）與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相分離，與此同時(shí)，人類(lèi)也脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的土壤而愈加接納景觀社會(huì)，完美則著重強(qiáng)調(diào)人類(lèi)在媒介塑造的景觀中流連忘返，卻未意識(shí)到自己身處在錯(cuò)覺(jué)和偽意識(shí)的領(lǐng)地。[10]在對(duì)“網(wǎng)紅取景地”的形成和社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下旅游者心理的梳理過(guò)程中，我們可以明顯感知影視取景地作為一種可被開(kāi)發(fā)的旅游資源所潛藏的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。

（一）名人效應(yīng)的危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn)

文中已多次強(qiáng)調(diào)，“明星”之于“網(wǎng)紅取景地”的重要意義。從景區(qū)投資者來(lái)看，趕在影視劇和明星尚存熱度的當(dāng)口，打造出一個(gè)“網(wǎng)紅取景地”不失為一筆劃算的買(mǎi)賣(mài)。事實(shí)卻是，在互聯(lián)網(wǎng)信息過(guò)載的泛娛樂(lè)化時(shí)代，任何影視劇作品和明星都無(wú)法確保其持續(xù)穩(wěn)定的熱度。加之，明星與影視取景地的地標(biāo)符號(hào)息息相關(guān)，一旦明星出現(xiàn)難以預(yù)料的變故，網(wǎng)民們的態(tài)度會(huì)毫不猶豫地從“追捧”切換到“厭惡”。

這一點(diǎn)，韓劇給我們敲響了警鐘?！短?yáng)的后裔》曾讓諸多粉絲、劇迷們見(jiàn)證了一場(chǎng)完美的愛(ài)情故事，尤其是男女主人公從銀幕情侶變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)情侶更引發(fā)多國(guó)網(wǎng)民的熱情關(guān)注。韓國(guó)太白市政府借機(jī)斥資約合160萬(wàn)人民幣在取景地建造《太陽(yáng)的后裔》同名主題公園，好景隨著宋慧喬與宋仲基的離婚傳聞被證實(shí)而陡轉(zhuǎn)急下。在國(guó)內(nèi)外社交網(wǎng)絡(luò)一片嘩然下，原計(jì)劃在主題公園廣場(chǎng)上舉行的年度情侶慶典被取消，廣場(chǎng)中央那對(duì)原本被視為游客打卡“圣地”的情侶親吻銅像現(xiàn)在成了莫大的諷刺。明星“愛(ài)情神話”的破裂令這座高度依賴(lài)明星來(lái)構(gòu)建完美想象的主題公園其未來(lái)前途未卜。

（二）游客與取景地生態(tài)關(guān)系的矛盾

總體來(lái)看，游客與取景地生態(tài)關(guān)系的矛盾有兩類(lèi)。一是游客與取景地自然生態(tài)環(huán)境的矛盾。網(wǎng)紅取景地固然能吸引大量游客，但是否會(huì)超出當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的承載量又成為值得關(guān)注的問(wèn)題。去年暑期檔因網(wǎng)劇《陳情令》的熱播，影片大結(jié)局的那座荒山被“令牌粉”們被踩出了一條路;劇中姑蘇藍(lán)氏“云深不知處”的瀑布取景地，位于浙江磐安的“江南一瀑”也因游客增多造成垃圾清理難題。

第二種是游客與影視取景地原住民之間的矛盾。有些“原住民” 生活在大型影視城或者可供取景的古鎮(zhèn)中，他們實(shí)際上是領(lǐng)著景區(qū)工資的演員或者是租賃場(chǎng)地的商品經(jīng)營(yíng)者。這類(lèi)“原住民”一般和景區(qū)簽有合作協(xié)議，因此矛盾較少。還有些“原住民”，他們是取景地里土生土長(zhǎng)的“釘子戶(hù)”：其中有一部分已經(jīng)自發(fā)轉(zhuǎn)換了身份，通過(guò)服務(wù)經(jīng)營(yíng)以便從取景地游客身上獲得可觀收益，游客越多他們?cè)脚d奮;對(duì)游客意見(jiàn)最大的是另一部分“原住民”——他們既不會(huì)從景區(qū)獲利，也沒(méi)有與景區(qū)簽署協(xié)議，一旦取景地爆紅，突然涌入的游客勢(shì)必將打破他們?nèi)粘Ｉ畹墓?jié)奏。正午陽(yáng)光出品的都市情感劇《都挺好》自播出后，在微博、微信朋友圈的討論熱度居高不下，電視劇里的“蘇家老宅”也被無(wú)數(shù)網(wǎng)友們扒出成為一處新晉的“網(wǎng)紅取景地”。面對(duì)每天成百上千人的“拜訪”，住在老宅里的兩位原住民（老人）不堪其擾，把自家門(mén)牌卸了下來(lái)。即便如此，仍然有人半夜敲門(mén)大喊：“蘇大強(qiáng)在家嗎？”屋主人因此犯病住院。值得注意的是，網(wǎng)紅取景地的影響力是如此之大，同為民國(guó)建筑風(fēng)格的同益里，雖只和同德里相隔不到100米，卻始終無(wú)人問(wèn)津。[11]

（三）網(wǎng)紅=不合格？

面對(duì)“網(wǎng)紅”泛濫的當(dāng)下社會(huì)，形形色色的“網(wǎng)紅們”在利益的誘惑下以次充好、以劣牟利，造成劣幣驅(qū)逐良幣的旅游消費(fèi)環(huán)境。監(jiān)管的不到位或“失語(yǔ)”，讓作為游客的消費(fèi)者在觀光之余，還要時(shí)刻提防著在“網(wǎng)紅取景地”中掉入“陷阱”：在地標(biāo)處拍照被索要高昂的費(fèi)用、在景區(qū)購(gòu)買(mǎi)非法的影視作品或明星周邊產(chǎn)品等等。因《都挺好》而爆紅的“食葷者”餐廳，現(xiàn)實(shí)中其實(shí)是一家名叫“翰爾園”的素食餐館，為了吸引顧客，店方特意在餐廳門(mén)口放置了一塊“《都挺好》取景地”告示牌。就在電視劇大結(jié)局的當(dāng)天，執(zhí)法部門(mén)突擊檢查了這家餐館，“我們?cè)谠钆_(tái)上發(fā)現(xiàn)一袋包裝油膩的抹茶粉，生產(chǎn)日期已模糊不清……除此之外還發(fā)現(xiàn)部分員工健康證明也已過(guò)期，沒(méi)有及時(shí)補(bǔ)辦”。[12]大量的報(bào)道顯示，“網(wǎng)紅取景地”只要一查就會(huì)出貓膩，“網(wǎng)紅”一詞儼然成為了“不合格”的代名詞。正所謂“人紅是非多”，試想那些更多的沒(méi)有紅起來(lái)的景點(diǎn)能受到同等的突擊檢查“待遇”嗎？恐怕只當(dāng)它成為新晉“網(wǎng)紅”時(shí)才能擁有。

總而言之，“網(wǎng)紅取景地”是影視作品、取景地和粉絲在社交網(wǎng)絡(luò)中觀眾心理與觀看行為之間的互動(dòng)關(guān)系產(chǎn)物。作為粉絲的觀眾主動(dòng)前往影視取景地觀光實(shí)際上成為了一種粉絲消費(fèi)行為，而非真正的文化旅游。一方面，有的網(wǎng)紅取景地為了能夠滿足粉絲的社交心理，刻意扮演成為他們所期待的模樣，游客通過(guò)對(duì)網(wǎng)紅取景地的實(shí)地體驗(yàn)，彌補(bǔ)了在社交網(wǎng)絡(luò)中的期待與缺失，捕捉到了以供回憶或炫耀的景觀凝視素材，他們少有在意、也不太會(huì)真正去享受取景地的自然之美或人文之美，這種對(duì)取景地浮光掠影式的“打卡”實(shí)質(zhì)上成為一種異文化的社交旅游行為。另一方面，網(wǎng)紅取景地因?yàn)槠滠f紅速度之快，成倍增長(zhǎng)的游客導(dǎo)致監(jiān)管及配套服務(wù)很難同步跟進(jìn)，并在一定程度上破壞了取景地的生態(tài)環(huán)境，這是值得我們重視的問(wèn)題。

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[12]鐘升.蘇州“食葷者”餐館檢查不達(dá)標(biāo)被責(zé)令限期整改.[EB/OL]（2019-03-28）[2019-07-28]http//www.js.chinanews.com/news/.