后現(xiàn)代教育思想下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

摘 要：現(xiàn)代教育改革發(fā)展之下，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育教學(xué)工作的推進(jìn)需要找到一條新的路徑，后現(xiàn)代教育思想為此無(wú)疑給出了指導(dǎo)。在后現(xiàn)代教育思想下，漢語(yǔ)言文學(xué)如何展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，當(dāng)下也有許多討論。對(duì)此，本文將從后現(xiàn)代教育思想入手，談?wù)勗谠撍枷虢o漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)帶來(lái)的啟示。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代教育思想；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)

在高校教育中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)設(shè)置的歷史悠久，并且該專業(yè)教學(xué)工作也取得了許多成果，包括眾多教學(xué)理論成果、實(shí)踐成果。但在社會(huì)不斷變化當(dāng)中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)及其方式與方法也面臨著許多挑戰(zhàn)[1]。對(duì)此，教育思想及其理論給出了方向性的指導(dǎo)，其中后現(xiàn)代教育思想帶來(lái)的啟示有著非常重要的價(jià)值。就后現(xiàn)代教育思想及其在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的指導(dǎo)作用，以下也進(jìn)行了深入的分析和探討。

一、后現(xiàn)代教育思想的內(nèi)涵

后現(xiàn)代教育思想有其發(fā)展歷程，其主要立于傳統(tǒng)教育思想的基礎(chǔ)，不斷對(duì)教育目的、教育方法等進(jìn)行重新審視，著重回歸至“尊重”、“學(xué)生意愿”。由此，后現(xiàn)代教育思想非常突出教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)地位之間的平衡，“去中心”、“對(duì)話”、“闡釋教學(xué)方法”“自傳式教學(xué)評(píng)價(jià)”是非常重要的內(nèi)容[2]。與傳統(tǒng)教育思想相比，后現(xiàn)代教育思想之下教學(xué)模式則是以平等和尊重為主要觀念，提倡教師與學(xué)生針對(duì)教學(xué)內(nèi)容以相互交流和互動(dòng)的方式展開(kāi)教學(xué)。在該教學(xué)方式當(dāng)中，在教師班級(jí)管理能力以及專業(yè)知識(shí)能力較強(qiáng)的前提下，整個(gè)的教學(xué)氛圍必定能夠得到充分的活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的主動(dòng)性也可得到充分的調(diào)動(dòng)?；诖?，漢語(yǔ)言文學(xué)本書(shū)的魅力也可體現(xiàn)出來(lái)，該教育思想也可為教學(xué)工作帶來(lái)極大的轉(zhuǎn)變。

二、后現(xiàn)代教育思想帶來(lái)的啟示

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)涉及到的內(nèi)容非常豐富且繁多，包括我國(guó)歷代詩(shī)詞、散文、小說(shuō)等，也包括許多文學(xué)理論知識(shí)，這些內(nèi)容不僅僅需要記住，同時(shí)也需要理解以及運(yùn)用至生活或文學(xué)創(chuàng)作中。因此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如何真正讓學(xué)生理解和吸收專業(yè)性的知識(shí)，且不流于“照本宣科”，后現(xiàn)代教育思想可帶來(lái)一定的借鑒與啟示。

首先，后現(xiàn)代教育思想中非常注重學(xué)生與教師地位的平等，故而提出“對(duì)話式”教學(xué)、“闡釋教學(xué)方法”等。對(duì)此，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的開(kāi)展則也可從此入手，轉(zhuǎn)變教師為主導(dǎo)的思想，在課堂教學(xué)過(guò)程中，注重與學(xué)生的相互交流與互動(dòng)。例如：教師在進(jìn)行《西洲曲》的講解分析時(shí)，可提前讓學(xué)生看一看這首南北朝時(shí)期的民歌，讓學(xué)生自行尋找該民歌創(chuàng)作的相關(guān)背景資料，并針對(duì)《西洲曲》所寫(xiě)內(nèi)容嘗試自己分析；而后，在課堂上，教師可向?qū)W生一一提出問(wèn)題，與學(xué)生共同探討，如探討該民歌的寫(xiě)作手法、所寫(xiě)內(nèi)容等，或者在課堂上以學(xué)生建立小組的形式進(jìn)行探討和分析。

其次，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中，由于涉及到的內(nèi)容存在與現(xiàn)代社會(huì)生活極大不同之處，于學(xué)生理解而言則存在一定的難度?；诤蟋F(xiàn)代教育思想，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)則可從確立教材掌握的意義標(biāo)準(zhǔn)入手。簡(jiǎn)而言之，在教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相互結(jié)合，如在關(guān)于文學(xué)中涉及到的某位詩(shī)人或者詞人，引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，思考該詩(shī)人或詞人的人生際遇或者遭遇，進(jìn)而去理解其寫(xiě)的詩(shī)歌作品等，在建立聯(lián)系的基礎(chǔ)上更好品讀詩(shī)作，并從更高的層面去思考文學(xué)發(fā)展，體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。

最后，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)部分，需要從多個(gè)角度出發(fā)。依據(jù)后現(xiàn)代教育思想，“自傳式”教學(xué)評(píng)價(jià)也是教育教學(xué)工作非常重要的部分，該部分也直接對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性可產(chǎn)生不同程度的影響[3]。故漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性和模糊性，將學(xué)生看作知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和探索者，在結(jié)合考試這一評(píng)價(jià)方法的同時(shí)，也可選擇學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)，以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、文學(xué)思想等方面展開(kāi)評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，除了以上提及的幾個(gè)方面，后現(xiàn)代教育思想在教學(xué)的內(nèi)在自發(fā)性、回歸性等方面也可帶來(lái)許多啟示。在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展與信息化的時(shí)代，基于后現(xiàn)代教育思想，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)可以借鑒和付諸實(shí)踐的地方仍然值得進(jìn)一步開(kāi)拓。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)始終是當(dāng)下高校所設(shè)置專業(yè)中的重點(diǎn)專業(yè)，隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也需要與時(shí)俱進(jìn)，尤其是該專業(yè)教學(xué)面臨的學(xué)生離過(guò)去非互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、非電子產(chǎn)品隨手可觸的時(shí)代已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，在教學(xué)中則需要不斷創(chuàng)新方式方法。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)基于后現(xiàn)代教育思想，不斷突破過(guò)去教學(xué)問(wèn)題非常重要，以上也具體探討了幾點(diǎn)后現(xiàn)代教育思想帶來(lái)的啟示，以期為該專業(yè)教學(xué)帶來(lái)一些參考，突破傳統(tǒng)型教學(xué)方式所帶來(lái)的限制性，也實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳承，促進(jìn)專業(yè)教學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉淼，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院。