王俊散文的細(xì)節(jié)與情愫

敬一兵

視覺不同，審美結(jié)果和美的呈現(xiàn)也不同。這是江西作家王俊散文給我留下的印象。王俊的散文以敘述及呈現(xiàn)事物的細(xì)節(jié)為主，這種視覺向下入微的走向，既反映出作者以小見大的敘述特征，又真實凸顯了生活的現(xiàn)實與人性的本真元素。見微知著方能烘托情愫。王俊用自己的敘述，再次佐證了散文的內(nèi)核，就是作者內(nèi)心世界的鏡像展示，她圍繞細(xì)節(jié)與情愫展開的文字，就是她的散文邊界特征。

描述細(xì)節(jié)，無論是人物、器物還是景象的細(xì)節(jié)，本質(zhì)上就是描述客觀世界的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描述越縝密細(xì)致，客觀世界呈現(xiàn)出樸實、純真、包容與仁厚的情愫成分也就越加質(zhì)感細(xì)膩。細(xì)節(jié)與情愫的關(guān)系便是如此，寫作者的主體意志和內(nèi)在的精神性都是依托細(xì)節(jié)而和盤托出的。王俊的散文《割禾客牛倌》，對此就是一個佐證。

割禾客是農(nóng)村剩余勞動力有償轉(zhuǎn)讓的一群人。作者對割禾客的描寫，主要是從東家物色割禾客，割禾客勞動的場景，還有東家孩子與割禾客交往這三個大板塊展開的。每個板塊的展開，都是用細(xì)節(jié)來呈現(xiàn)的，都是在人與環(huán)境的層面而非割禾客內(nèi)心世界的層面上著筆刻畫的。比如在割禾客勞動場景這個板塊內(nèi)，作者有一段細(xì)節(jié)描述—“母親曾試著在他們割完的稻田里，撿拾遺留的稻穗，但每每都無功而返?！彼孛璋愕暮啙嵐蠢展P觸，實質(zhì)上是對割禾客的一個最高贊譽。誠如作者所說“他們尊重地里的每一顆谷?！币粯?，尊重這個詞匯，其實就是仁厚之愛的一種泛化，具體到割禾客身上，就是受人之托，忠人之事的一種道德體現(xiàn)。由表及里，用景象折射人物內(nèi)心世界，讓細(xì)節(jié)說話的“愚拙”表達(dá)，照樣可以形成意境天成和回味無窮的韻致，富有客觀性與感同身受的藝術(shù)感染力。

王俊在這篇散文里對牛倌的細(xì)節(jié)描述，更加細(xì)致具體。從實行承包制后牛倌“沒事就往牛欄跑”，“夏夜，村里人坐在樟樹底下乘涼，唯有牛倌一人背靠牛欄土墻上默默抽黃煙”，“他折斷那根伴隨他多年的竹鞭兒，并扔進(jìn)了灶膛”，“牛倌不會種地”等細(xì)節(jié)描述中，旁白性地呈現(xiàn)了牛倌經(jīng)歷土地承包前后反差巨大的歷史過場后，因為不能轉(zhuǎn)換角色，無法融入新的生活而沉默寡言、無所適從和孤寂無聊的個性特征。牛倌對周圍的人和事物采取排斥的態(tài)度，反映了他失落、自卑、精神封閉和壓抑的心態(tài)與屬性。正是建立在細(xì)致觀察和了解基礎(chǔ)之上的呈現(xiàn)，才讓作者賦予了牛倌精神與靈魂的生命復(fù)雜性、矛盾性的復(fù)合體形象，因而顯得畢肖生動瓷實可觸。由此可見，平鋪直敘的口語化寫作，還有把事情淋漓盡致和盤托出，并不是為了單純敘述與場景羅列，而是為了馱載故事和自己的認(rèn)知與個性成分。

面對熟悉的人與物，特別是因為認(rèn)識理解而逐漸產(chǎn)生了情感的人與物，寫作者都會基于自信心和情愫的指引，采用棉密細(xì)致的筆觸進(jìn)行敘述，從而使得人物形象具有厚度和立體感，也具有一定的人生和人性深度。王俊這篇散文的寫作結(jié)果說明，只有用細(xì)節(jié)引領(lǐng)情愫，情愫提升細(xì)節(jié)意境，散文才有生命力。對照此文來看當(dāng)今散文寫作的一個極端現(xiàn)象—寫作形式跟風(fēng)而動，不厭其煩用口語形式敘述一件事情，大有不把事情說穿說爛，不把文學(xué)語言說成口水話誓不罷休的情形不難發(fā)現(xiàn)，哪怕文章寫得再細(xì)致再生活化，單純?yōu)閿⑹龆鴶⑹?，缺乏對精神性元素挖掘情愫呈現(xiàn)的實質(zhì)與表達(dá)動機，作品絕對會像缺水的秧苗，注定死于干旱之中。

在對農(nóng)具和鄉(xiāng)間風(fēng)物的描述中，王俊依舊采用了細(xì)節(jié)加情愫的具象敘述手法?！皣袊辏逵写寤?。在鄉(xiāng)村，墻是老屋的魂?！边@句話是王俊在《鄉(xiāng)間風(fēng)物》一文中的開場白，也是作者展開老墻敘述的起點。圍繞老墻的不同側(cè)面所展開的具象描述，不僅托出了細(xì)節(jié)的輪廓與線條，還勾勒了與之相關(guān)的人的生活景象。相鋪相成的敘述具有明晰的線性特征，彼此連貫相互支撐，從而生動詳實地和盤托出了生活的內(nèi)核和情愫的真諦。有了前面的這些細(xì)節(jié)鋪墊，老墻是情感的酵母是我們的家園的感嘆與抒發(fā)才顯得如此客觀、厚實、酣暢和自然，埋藏在文字里的悲憫情愫，人文關(guān)懷以及民間寫作態(tài)度才會如此富有感染力，令人感同身受流連忘返。

擅長細(xì)節(jié)描述而又不拘泥于細(xì)節(jié)描述，將敘述（呈現(xiàn)事物本真）和文字的鏡頭感（抒發(fā)情愫的形式之一）有機結(jié)合，表明了王俊的散文寫作深得“天堂就在細(xì)節(jié)中”的精髓，也引發(fā)了我情感與審美上的共鳴。如是特點在《夜晚的憂郁》一文（《文藝報》2017年3月5日）中表現(xiàn)得特別清晰。作者對夜晚的事物進(jìn)行了大量的細(xì)節(jié)刻畫，諸如“泥鰍和黃鱔在夜間傾巢而出，它們在秧苗中呼朋喚友。我們躡手躡腳地走在田埂上。天性狡猾的泥鰍和黃鱔一聽到動靜，便會撲騰撲騰鉆入淤泥落荒而逃”等描述比比皆是，它們因為直覺色彩而顯得細(xì)膩畢肖。這樣的敘述充滿暗示、比喻、旁白或引申的意味，烘托出了作者對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的變遷，昔日的景象漸行漸遠(yuǎn)的憂郁心態(tài)。憂郁說白了就是一種憂傷，就是一種柔軟的人文情節(jié)，細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)凸顯了憂傷的深刻性或者縱深度，不僅讓這篇文章的大向度意境得到了充分體現(xiàn)，還讓我們看到了即便就是細(xì)節(jié)加情愫的敘述方式，也是豐富多彩的。審美的眼光沒有窮盡的地方，文學(xué)作品也不可能是千篇一律統(tǒng)一格調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作性質(zhì)上是生物多樣性的一種具體存在形式。那種反對濫用形容詞與副詞，一概排斥敘述技巧成分的使用，是一種偏頗的認(rèn)識。

不管王俊在各類雜志上發(fā)表的散文有多少，其個性標(biāo)簽都是相同或類似的，都是采用細(xì)節(jié)描述的方式，用人物、器物或者環(huán)境與自己的情愫進(jìn)行互表。哪怕就是隨筆性質(zhì)的文章《像植物一樣棲居》，也是符合她自己的個性標(biāo)簽的。結(jié)合王俊散文的敘述效果我個人認(rèn)為，在敘述過程中有沒有技巧成分并不是鑒別文章質(zhì)量高下的標(biāo)準(zhǔn)，也不是一篇文章接觸地氣與華而不實的分水嶺。文學(xué)作品其實就是一個具有生物多樣性的大自然，只注重單一性而忽略了多樣性，只注重敘述過程而忽略了對精神元素的挖掘和人性的揭示，只強調(diào)大而化之而忽略了對細(xì)節(jié)的把握，大多都是對文學(xué)寫作的一種反動，也是對大自然的一種漠視，更是對自己缺乏了大自然的支撐就無法存在的內(nèi)心世界的一種背叛。

王俊用自己散文細(xì)節(jié)加情愫的寫作方式表明，散文沒有細(xì)節(jié)就如同人失去了骨骼，所有的抒發(fā)與呈現(xiàn)，所有的具象與內(nèi)心呈現(xiàn)，都將因此而失去支撐的基礎(chǔ)，在形式上流于虛無縹緲，在意境上流于空泛空洞。同時，只有注重細(xì)節(jié)的視覺與具象描述的寫作走向，才能為情愫的挖掘與呈現(xiàn)提供出寬廣的空間，才能想堤壩那樣抵御獻(xiàn)媚等元素對散文的侵襲。她的散文還說明，只有通過對細(xì)節(jié)的細(xì)致敘述和深刻挖掘，才能夠確切、完整、辯證和深刻認(rèn)識道德的內(nèi)在核質(zhì)，以及由這一核質(zhì)所延伸漫漶而出的細(xì)致縝密乃至瑣碎的情節(jié)敘述，才是構(gòu)建一篇富有意義的散文的真諦所在。

我很贊賞作者在細(xì)節(jié)加情愫的寫作方式中，既不避諱也不濫用文學(xué)技巧的敘述態(tài)度，而且藉由上述的舉例可以證明，只有如是態(tài)度，才能夠有效避免在散文日趨口語化、瑣碎化、直白化和貌似白描實則缺乏文學(xué)色調(diào)的跟風(fēng)性寫作中，淹沒了真正的細(xì)致、深刻和個性特征的悲劇發(fā)生。

作者以情愫、客觀真實和以小見大的元素，感動了作者也感動了讀者，確實值得我們借鑒學(xué)習(xí)。