漳州棉花畫的藝術(shù)特色與發(fā)展現(xiàn)狀初探

黃榮波

摘 要：

漳州棉花畫是福建民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分，是見證時(shí)代變遷的活化石。本文通過探究漳州棉花畫的藝術(shù)特色和發(fā)展現(xiàn)狀，分析新時(shí)代以來的存在的問題與發(fā)展契機(jī)，并對(duì)漳州棉花畫的傳承保護(hù)提出切實(shí)可行的建議。

關(guān)鍵詞：漳州棉花畫；藝術(shù)特色；困境與發(fā)展對(duì)策；傳承保護(hù)

一、漳州棉花畫的形成與發(fā)展

漳州棉花畫原名“棉絮堆畫”，是福建漳州首創(chuàng)的一種工藝美術(shù)形式，同時(shí)也是我國民間工藝美術(shù)品中的一個(gè)新興代表。

漳州棉花畫的歷史最早可以追溯到清代，據(jù)《漳州二輕工業(yè)志》記載：“清代，漳州城、石碼鎮(zhèn)的棉被店比較集中，大都是夫妻父子店，有的開設(shè)彈棉工廠，專為棉雜店加工棉被。”當(dāng)時(shí)漳州城一帶聚集著許多彈棉被高手，為了滿足當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｑb飾需求，他們利用彩色棉花，創(chuàng)造性地在棉被胎面上揉線、鋪花、綴字、鑲嵌，制作了繁簡不一的吉祥紋樣圖案或紀(jì)念性祝福文字。清朝末期，東門街武秀才唐古蓬為其母做壽時(shí)，有人便以一件《天官》棉包畫作為賀禮為其祝壽。到了民國時(shí)期，漳州城已經(jīng)發(fā)展到九家棉被店，從業(yè)人員達(dá)到30多人。

新中國成立初期，每年春節(jié)期間便有手工藝人在游春園等廟會(huì)活動(dòng)上賣藝，用棉花做成惟妙惟肖的小鳥粘貼在樹枝上作為小孩子的玩具。上世紀(jì)六十年代初，彈棉行業(yè)經(jīng)歷了拆并的遭遇，原本漸成規(guī)模的彈棉工廠企業(yè)紛紛被并入被服廠、紡織廠等國營企業(yè)或人民公社進(jìn)行統(tǒng)一生產(chǎn)管理，加之后來國家對(duì)棉花實(shí)行收購控制，彈棉行業(yè)生產(chǎn)遭受嚴(yán)重挫折。1963年，漳州棉花生產(chǎn)合作社的黃家聲和游秋源等優(yōu)秀彈棉師傅為了尋找彈棉行業(yè)的新出路，大膽創(chuàng)作，把原本附著在棉被上的精美平面紋樣圖案單獨(dú)分離出來，以脫脂棉花為原料，運(yùn)用彩扎、彩塑、粘貼等特殊工藝手法，輔以無光紡布制成的山水畫作背景，創(chuàng)造出別具一格的棉花畫工藝品，并定名為“棉絮堆畫”，漳州棉花畫由此誕生。1964年，漳州市手管局工藝聯(lián)社開始招收學(xué)徒，擴(kuò)大生產(chǎn)棉絮堆畫，在不斷的發(fā)展下，棉絮堆畫制作工藝從平面堆塑逐步改進(jìn)為較有立體感的浮雕造型，在鑲嵌完精致的玻璃框后，產(chǎn)品漸趨精美，外商訂貨源源不斷，漳州棉花畫聲名鵲起。然而好景不長，十年文革動(dòng)蕩期間，漳州棉花畫一度瀕臨消亡，1972年，周恩來總理發(fā)出恢復(fù)和發(fā)展工藝美術(shù)的重要講話，才重振棉花畫從業(yè)人員的創(chuàng)作熱情。

1983年，漳州棉花畫廠成立，主要生產(chǎn)“創(chuàng)始牌”棉花畫，翌年。隨著生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，棉花畫二廠也緊接著成立，主要生產(chǎn)“家聲牌”棉花畫，此外還有民政工藝廠、鏡藝廠等十幾家專營、兼營棉花畫的企業(yè)。隨著棉花畫熱銷和創(chuàng)作工藝日臻完善，棉花畫藝人不再只滿足于制作單純的作品，而是開始與各種生活用品相結(jié)合，出現(xiàn)了各種各樣配以時(shí)鐘鏡面、獎(jiǎng)狀的棉花畫擺件，以及結(jié)合光源等電子元件制作的電子聲光棉花畫裝飾品，大大拓展了棉花畫的實(shí)用性。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外40多個(gè)國家，受到海內(nèi)外社會(huì)各階層的廣泛好評(píng)，本地市民每逢喬遷新厝、慶賀新婚，便把新房子中掛有一幅棉花畫當(dāng)作無比榮耀的事。

八十年代末經(jīng)濟(jì)大潮過后，由于不符合生產(chǎn)力發(fā)展要求和民間美術(shù)的市場規(guī)律，加之品位低下、品質(zhì)良莠不齊的產(chǎn)品大量生產(chǎn)銷售，造成棉花畫形象的扭曲，致使棉花畫這種原本象征著中華民族祈慕吉祥、追求幸福美滿生活的民間工藝美術(shù)品淪落為流行文化的雜合體，棉花畫逐漸失去市場，棉花畫行業(yè)也慢慢衰落，很多棉花畫廠紛紛倒閉，九十年代初甚至一度停止生產(chǎn)制作，工藝美術(shù)史和從業(yè)人員迫于生計(jì)，也紛紛改行，另謀生路，漳州棉花畫幾乎到了人散藝絕的境地。2004年，為挽救瀕臨失傳的棉花畫，在漳州市政文化部門的鼓勵(lì)勸說下，二十世紀(jì)七八年代漳州棉花畫初創(chuàng)時(shí)期的“五朵金花”——郭美瑜女士重振旗鼓，毅然關(guān)閉了祖?zhèn)鹘倌甑摹拌瘜m”照相館，肩負(fù)起傳承漳州棉花畫的職責(zé)，幾近消失的棉花畫在郭美瑜的努力下終于開云見日。

二、漳州棉花畫的藝術(shù)特色

漳州棉花畫萌芽于漳州民俗文化，具有構(gòu)圖新穎、技藝精湛、造型生動(dòng)、立體感強(qiáng)等特點(diǎn)。最初主要以優(yōu)質(zhì)原棉作為原材料，利用無光紡、金絲絨、桃膠、水粉筆、油畫筆、銅絲、剪刀、鑷子以及不同濃度的膠水等工具材料進(jìn)行制作。以原棉作為藝術(shù)創(chuàng)作的原材料，具有易得、不易褪色、容易保存等特點(diǎn)，但由于原棉纖維較長，需要經(jīng)過漂洗和高溫處理后才能使用，而脫脂棉已使纖維與棉籽分離，潔白富有彈性且易于分層，十分適合棉花畫的制作，因而從二十世紀(jì)七十年代初開始，便改用脫脂棉進(jìn)行制作。在棉花畫的制作上，有時(shí)為了適應(yīng)畫面的需要，要先將染料熬煮，然后加入棉花以及少量的鹽和醋，經(jīng)冷卻、漂洗，把脫脂棉花染成各種顏色。由于棉花畫極少使用無規(guī)則的亂棉，作畫之前，就需要對(duì)棉花先進(jìn)行抽絲，沿著棉花的紋理進(jìn)行反復(fù)拉絲，使棉花紋理順暢，然后再在拉平的棉花上蘸上膠水，按壓成平整的棉片，然后巧妙利用棉花的自然肌理，綜合運(yùn)用按壓、捏、搓、扎、剪、疊貼和刷膠固化等基本手法，以純色棉花或著色棉花部件進(jìn)行底色層粘貼和覆著色層粘貼，制成大小不一的部件，最后再結(jié)合彩扎、國畫、浮雕、圓雕等藝術(shù)技法將部件粘貼于背景布或制成立體作品。

漳州棉花畫規(guī)格各異，品種繁多，從原材料上分，主要有綢扎畫、絨線畫、銀線畫、金絲絨畫、絨布畫和花綾畫等多種表現(xiàn)材質(zhì)；從功能上分，主要有石英鐘棉花畫和珠鏡棉花畫兩種表現(xiàn)規(guī)格，有時(shí)也會(huì)將多種功能合并到一件棉花畫作品當(dāng)中，如珠鏡石英鐘棉花畫等；從表現(xiàn)手法上分，主要有分平面棉花畫、半立體棉花畫、全立體棉花畫、電子聲光棉花畫和雙層棉花畫等五種表現(xiàn)形式。其中，平面棉花畫作為棉花畫的原始形態(tài)，是用彩色棉花在棉被胎面上揉線、鋪花和綴字而成的；半立體棉花畫是先用棉花創(chuàng)作出半立體的模型，再粘貼到無紡布的底板上，綜合運(yùn)用了彩扎、浮雕和國畫藝術(shù)技法精心塑制而成，具有構(gòu)圖新穎、立體感強(qiáng)等特點(diǎn)，是現(xiàn)在棉花畫中最常見的一種表現(xiàn)形式；全立體棉花畫綜合運(yùn)用了彩扎和雕塑等技法，將棉花塑制成類似于雕塑的全立體作品，造型生動(dòng)逼真，栩栩如生；電子聲光棉花畫則是在半立體棉花畫的基礎(chǔ)上加入二極發(fā)光管和電子發(fā)聲裝置，使畫中形象意趣盎然；雙層棉花畫是以無光紡布作為背景，在做好一部分后于上面鋪設(shè)絲綢網(wǎng)，然后以此絲綢網(wǎng)為底繼續(xù)創(chuàng)作，具有輕薄透明、若隱若現(xiàn)的視覺效果。

三、漳州棉花畫的現(xiàn)狀與保護(hù)策略

風(fēng)雨兼程，漳州棉花畫至今已經(jīng)走過了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，近年來，在漳州市政府的大力扶持和廣大非遺愛好人士的共同努力下，漳州棉花畫邁進(jìn)了穩(wěn)定繁榮發(fā)展的道路， 2010年，漳州市政府將漳州棉花畫列入“漳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄”予以保護(hù)，2012年，福建省人民政府授予郭美瑜女士“工藝美術(shù)大師”和“福建省技能大師”等榮譽(yù)稱號(hào)，并設(shè)立了“郭美瑜棉花畫技能大師工作室”，棉花畫作品不斷出現(xiàn)在福建省各項(xiàng)文體展覽活動(dòng)中，也在全國性工藝美術(shù)展覽上重放異彩、屢獲佳績，收獲了豐碩的成果。目前，雖然漳州棉花畫的影響不斷在擴(kuò)大，但由于棉花畫制作技法的復(fù)雜性和瀕臨后繼無人的困境，導(dǎo)致了在漳州棉花畫在客觀上處于市場邊緣，難以形成產(chǎn)業(yè)化，如何將漳州棉花畫和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，重新賦予漳州棉花畫經(jīng)濟(jì)價(jià)值以實(shí)現(xiàn)它的文化價(jià)值，從而達(dá)到保護(hù)與傳承便是當(dāng)下政府部門值得思索的問題。

首先，政府部門、行業(yè)協(xié)會(huì)及社會(huì)各界要做好宣傳推介工作，通過宣傳引導(dǎo)民眾深入了解漳州棉花畫技藝，提高漳州棉花畫的社會(huì)認(rèn)知度。同時(shí)，還可以將棉花畫技藝與基礎(chǔ)教育相結(jié)合，通過把棉花畫帶入中小學(xué)校本課程中，在學(xué)生中開展普及教育，培養(yǎng)新生代對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同感。然后，積極協(xié)同開展校企合作，充分利用高校、美術(shù)館、藝術(shù)館的資源平臺(tái)，定期開設(shè)漳州棉花畫非遺傳承人培訓(xùn)班，舉辦工藝美術(shù)作品展覽及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)競賽，增強(qiáng)棉花畫的社會(huì)影響力。最后，要以工藝美術(shù)大師和非遺傳承人代表為核心，持續(xù)完善人才激勵(lì)機(jī)制，作品注重與本土文化結(jié)合，通過把鄉(xiāng)土記憶和流行時(shí)尚帶進(jìn)棉花畫制作，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝與時(shí)代發(fā)展相交融，從而更好地發(fā)揮漳州棉花畫的文化傳承和文化創(chuàng)新功能。

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（作者單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108）