欠發(fā)達(dá)地區(qū)的公共文化場所開發(fā)思考以貴州木拱河生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計為例

張瀟瀟

隨著中國城市的發(fā)展，十三五提出推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，提升國民文明素質(zhì)提高文化水平等。發(fā)達(dá)地區(qū)城市建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。一線城市中的文化設(shè)施二次開發(fā)已經(jīng)卓有成效。但是同時期的三四線城市卻依舊在各個方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于這些城市。以貴州省為例，同時期的貴州省貧困縣至2017年止為49個。貴州本身有著得天獨厚的自然風(fēng)貌，秀峰林立，伴隨著蜿蜒的水系深邃的峽谷，獨特的噶斯特地貌遍布全省。根據(jù)國家的號召“加快綠色崛起、推動跨越發(fā)展”的思路，立足資源優(yōu)勢，把綠水青山轉(zhuǎn)化成金山銀山。把落后地區(qū)的不利條件轉(zhuǎn)化為可以促其發(fā)展的新的資源，所以三線地區(qū)的文化生態(tài)特質(zhì)逐漸體現(xiàn)出來。

現(xiàn)在的貴州省的確貧困鄉(xiāng)工業(yè)支持產(chǎn)業(yè)低，以貴州安順市普定縣為例，因沒有密集型勞動的支持，鎮(zhèn)村部落的逐漸消亡也是無法避免的，原本幾百年保留下來的村寨，屯堡以及獨特的歷史文化都是無形的價值體現(xiàn)。由于這些區(qū)域政府缺乏資金，基礎(chǔ)設(shè)施落后，加上環(huán)境保護(hù)以及歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)落后，很多地區(qū)陷入了貧困再貧困的死循環(huán)，原本的生態(tài)環(huán)境由于礦石的開采遭到了破壞，環(huán)境資源被損耗。

一、 公共場所公園面積調(diào)查

人類的社會活動源于最早的原始社會氏族部落。每一個部落的成員借助于公共文化完成其身份認(rèn)同，他們互相交流自己的觀點、認(rèn)識以及知識和經(jīng)驗、文化學(xué)習(xí)等等這些公共文化活動逐漸融入了人類的日常生活，從生存狀態(tài)的角度上說許多現(xiàn)代病高血壓和神經(jīng)官能癥僅僅是一種生理證據(jù)，它表明了對環(huán)境的反抗與迷惑，揭示了理想環(huán)境和規(guī)劃師們所創(chuàng)造的人為環(huán)境之間與日俱增的鴻溝。我們每時每刻適應(yīng)著環(huán)境，這種情況支配著生命。正如培養(yǎng)皿中的細(xì)菌培養(yǎng)，必須有最適合其生長的培養(yǎng)基。同樣作為復(fù)雜的高度敏感度的人類必須有一個特定的社會環(huán)境使我們正常發(fā)展。所以公共場地公共公園是人類日常生活的庇護(hù)所，或者是公共交流空間的平臺。

上海市區(qū)域公園面積

由以上數(shù)據(jù)得出，公共活動空間面積和城市發(fā)展的面積有著緊密的聯(lián)系。

二、公共活動區(qū)域文化場所在中國的現(xiàn)狀

在如今的社會體系中，文化是不可或缺的要素。每個地區(qū)和國家的人們都有一套屬于自己文化表征的社會活動交流方式，人們的生活習(xí)慣、信仰、法律、語言等等都是這一體系的組成。公園的選址以及公園綠地的系統(tǒng)性是公園日后運(yùn)營的關(guān)鍵點之一，城市公園的開發(fā)也是城市與自然的協(xié)調(diào)共同創(chuàng)造和諧生態(tài)環(huán)境的做法。

中國絕大部分城市的公園體系并不完整，整個城市的公共文化空間和活動地塊都是缺乏功能性的。同時規(guī)劃公園面積相對較大，基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)建設(shè)不到位。功能分區(qū)不明確，開放式管理安全隱患大等等。然而重點開發(fā)區(qū)域往往集中在發(fā)達(dá)地區(qū)，相對城市建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施落后的區(qū)域文化公共場所的建設(shè)比重則小。這些區(qū)域往往居住著大量市民，卻沒有足夠的公共活動場所，同時也沒有在宣傳文化等眾多方面建設(shè)能夠參與的場所，導(dǎo)致了這些地區(qū)的居民雖然互相距離并不遠(yuǎn)，但是缺乏城中生活的互相交流的場所。久而久之老死不相往來，鎮(zhèn)、村的衰敗從意識形態(tài)上開始，沒有了歸屬感的城鎮(zhèn)很難在發(fā)展的過程中凸顯自己的特征。

三、對貴州木拱河濕地規(guī)劃的思考

對于基地周圍區(qū)域情況的分析也是安順公園落地的重要前提之一，基地周圍生態(tài)環(huán)境良好，原本的工業(yè)殘存不多，村落以及居民區(qū)聚集于此，但是沒有成型的公園和公共活動場所，也沒有成系統(tǒng)的城市慢道和區(qū)域休閑設(shè)施的規(guī)劃，木拱河公園在此基礎(chǔ)上尊重原有的場地文化，對能保留的區(qū)域進(jìn)行保留，在盡量不破壞生態(tài)的前提下增加道路的漫步道系統(tǒng)，以及自然生態(tài)環(huán)境和景觀橋梁道路，以及原始村落作為活動內(nèi)容，聯(lián)系原本孤立的村莊，改善原本的居住環(huán)境，保護(hù)原有的水系生態(tài)動植物。提出濕地公園的保護(hù)計劃。最大程度地減少投資造價，打造良好的體驗效果。

1.水系設(shè)計基礎(chǔ)：

設(shè)計上盡可能保留現(xiàn)有地形，降低對土壤結(jié)構(gòu)的干擾。防止洪水泛濫和人類活動引起的水土流失,保持對原有環(huán)境的尊重。

圖例：

（1）太平湖（2）風(fēng)荷月影（3）荷塘詩韻（4）生態(tài)停車場（5）木栱尋源（6）踏翼尋梅（7）木拱乘流（8）極目天舒（9）觀湖亭（10）橙花入拱（11）健身步道（12）海棠花溪（13）濕地島（14）戶外親子園（15）鐵路生態(tài)林（16）戶外親子園（17）水上兒童游樂基地（18）黃桶之光（19）衫林唱晚（20）婚禮花園（21）婚紗攝影

2.植物設(shè)計基礎(chǔ)

由于木拱河周圍主要是沿水生長的雜草和地被灌木，人工種植的稻田和散落種植的喬木，對水邊植物進(jìn)行篩選保留，對現(xiàn)狀稻田的絕大部分進(jìn)行保留，占用盡量少的稻田

3.保留村莊

木拱河沿岸有村莊依次錯落分布，有太平村、烙鍋寨、小坡腳、水壩村、長坡村、鎮(zhèn)遠(yuǎn)村等各個村莊，形成特有的黔中地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，可以在設(shè)計中保留。

4.文化活動場所的設(shè)置

沿木拱河設(shè)置多個親水碼頭、漁人碼頭、景觀廣場等，在碼頭、廣場上融入物流園的鐵路、物流等文化元素，體現(xiàn)整個物流園區(qū)的文化內(nèi)涵。

在物流倉儲用地分布集中的濱水區(qū)域，設(shè)置15米寬的兼顧景觀觀賞的景觀林防護(hù)帶，同時，融入海綿城市理念，設(shè)計有多個雨水花園、凈水濕地等，避免水體污染。

5.生態(tài)公園內(nèi)部結(jié)構(gòu)

功能結(jié)構(gòu)：一河、兩帶、四區(qū)、五園、十八景；

一河：木拱河；

兩帶：木拱河兩岸濱水景觀帶；

四區(qū)：生態(tài)修復(fù)區(qū)、城市休閑區(qū)、游憩觀光區(qū)、生態(tài)保育區(qū)；

五園：城市濱水園、兒童游樂園、城市文化園、生態(tài)觀光園、民俗文化園；

十八景：風(fēng)河月影、荷塘詩韻、踏溪尋梅、極目天舒、木拱乘流、橙花入拱、海棠花溪、黃桶之光、杉林唱晚、水壩山影、鵲橋相會、蘆汀花島、泓天一水、夢澤花海、長坡獨釣、翠云望瀑、皮關(guān)湖島、鶴舞銀灘。

四、結(jié)語

區(qū)域的文化場所的建立，環(huán)境提升不僅僅是一線城市重要的城市提升項目之一，落后地區(qū)更是需要這種場所的建立，來拉近居民和他們的家園距離，只有意識到文化場所，公共場所能帶來的間接影響，才能更好地使得落后地區(qū)改變意識，發(fā)揮村民居民的家園意識，更好地發(fā)展地區(qū)城市化，以及創(chuàng)造出區(qū)域獨特的文化特質(zhì)的城鎮(zhèn)。