習(xí)近平總書(shū)記用典：彰顯文化自信的典范

閆志超 鐘原

摘要：十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的一系列重要講話、文章、以及參與的訪談等，引經(jīng)據(jù)典、旁征博引、引人入勝，形成了獨(dú)具個(gè)性的“習(xí)式風(fēng)格”。習(xí)近平總書(shū)記不僅有著淵博的文化知識(shí)、深遠(yuǎn)的歷史眼光，還有著聰穎的治國(guó)智慧，他善于運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析和處理國(guó)內(nèi)外的各種事宜，并能認(rèn)清現(xiàn)狀，把握未來(lái)。習(xí)近平用典不僅僅彰顯了他的個(gè)人魅力，其中蘊(yùn)含的治國(guó)理政的智慧更是值得我們探究與學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書(shū)記用典 中國(guó)傳統(tǒng)文化 文化自信 典范

中圖分類(lèi)號(hào)：G02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）14-0186-02

縱觀習(xí)近平總書(shū)記歷次的重要講話不難發(fā)現(xiàn)，他善于引經(jīng)據(jù)典來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)和思想，無(wú)論是諸子百家還是唐詩(shī)宋詞，其信手拈來(lái)，寓意深遠(yuǎn)。一方面，這些古典名句不僅是傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體，也是中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶；另一方面，習(xí)近平有著極高的文化素養(yǎng)，特別注重傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，并且不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，他從幾千年的中華傳統(tǒng)文化中汲取和總結(jié)出一系列治國(guó)理政的智慧，并且形成了獨(dú)有的“習(xí)式風(fēng)格”。 正如美國(guó)《時(shí)代周刊》對(duì)習(xí)近平入選年度全球100位最有影響力人物的評(píng)語(yǔ)中評(píng)價(jià)的那樣：“他的穩(wěn)健風(fēng)格中散發(fā)著自信，吸引了全世界思想領(lǐng)袖的目光”。①但“習(xí)式風(fēng)格”不僅彰顯了他的個(gè)人魅力，其中更是蘊(yùn)藏了他過(guò)人的治國(guó)理政的智慧，就筆者陋見(jiàn)，習(xí)近平用典主要有以下幾個(gè)方面的作用與影響：

一、向世界展示著中華傳統(tǒng)文化博大精深的獨(dú)特魅力，促進(jìn)中國(guó)文化“走出去”

“中華文化在古代曾經(jīng)領(lǐng)世界風(fēng)騷，近代以來(lái)在世界舞臺(tái)上被邊緣化了，但這并不表明它自身發(fā)生了什么本質(zhì)性的變化?！雹谥腥A傳統(tǒng)文化中的精髓是根深蒂固的，只是由于環(huán)境發(fā)生了變化從而使得其光芒被暫時(shí)掩蓋了，進(jìn)入新時(shí)代它必將煥發(fā)出新的活力，重新站上世界舞臺(tái)中心，發(fā)揮其國(guó)際影響力。由于我國(guó)文化對(duì)外傳播較晚、方式方法亦不夠全面，雖然有著悠久的民族文化和鮮明的時(shí)代文化，但是中國(guó)文化“走出去”并未取得與經(jīng)濟(jì)“走出去”相匹配的成就，甚至可以說(shuō)差距極大，因此黨的十八大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)要讓中華文化邁出更大步伐走出去，開(kāi)創(chuàng)“中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面”對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記也是身體力行。

2015年9月22日至9月28日，習(xí)近平對(duì)美國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，并出席聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)。此次訪問(wèn)沸騰了中美，不僅掀開(kāi)了中美關(guān)系的新篇章，而且驚艷了世界，在這短短的7天時(shí)間里，他大大小小的講話或演講近20余場(chǎng)，一如既往地用其“習(xí)式風(fēng)格”引經(jīng)據(jù)典、廣征博引，妙語(yǔ)連珠地表明立場(chǎng)、闡述觀點(diǎn)，正所謂“言為心聲”，習(xí)近平通過(guò)用典把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給了全世界，傳播了中國(guó)聲音，傳達(dá)出中國(guó)思想，讓國(guó)人為之自豪與動(dòng)情，引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴共振，并獲得了國(guó)際社會(huì)的一致喝彩。訪問(wèn)雖然結(jié)束了，但習(xí)近平留給世界的中國(guó)交往、大國(guó)擔(dān)當(dāng)，發(fā)出的中國(guó)聲音，訴說(shuō)的中國(guó)故事，展現(xiàn)的中國(guó)風(fēng)采仍令人大為贊賞、回味無(wú)窮。

習(xí)近平總書(shū)記2013年上任以來(lái)從荷蘭、法國(guó)到德國(guó)、比利時(shí)……再到中亞、南亞、拉美等各國(guó)各地區(qū)，他的腳步遍布世界，他所發(fā)出的中國(guó)聲音也傳遍了世界，一次又一次地向世界展示著中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，即：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在特定的社會(huì)歷史環(huán)境下孕育的，除了有世界各種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)文明和文化的一般共性，還有著其以人為本、以和為貴、重道德、實(shí)踐理性、強(qiáng)大的延續(xù)力和包容性等特點(diǎn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的東方內(nèi)質(zhì)與形態(tài)，是經(jīng)歷了成千上百年的融合，撞擊，發(fā)展，超越了時(shí)代局限性而沉淀下來(lái)的珍寶。經(jīng)過(guò)多年的努力，從遍布全球一百多個(gè)國(guó)家的四百多所孔子學(xué)院、七百多個(gè)中小學(xué)孔子課堂和各地掀起的漢語(yǔ)熱潮中，我們愈發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到“中國(guó)傳統(tǒng)文化”在世界各地持續(xù)升溫，中華文化正一步一步地“走出去”，越來(lái)越多地被世界所了解、接受和認(rèn)可，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化“走出去”的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上也是對(duì)中國(guó)在國(guó)際世界發(fā)展中方向的領(lǐng)導(dǎo)，把握傳統(tǒng)文化發(fā)展和“走出去”方向，才能更好地把握中國(guó)在世界的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局共同發(fā)展，發(fā)揮中華文化日益擴(kuò)大的國(guó)際影響力的作用，進(jìn)一步提升國(guó)家的國(guó)際形象。

二、昭示文化傳承凝心聚力的偉力，筑牢治國(guó)理政的血脈根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根基和血脈，全民族和全球華人共有的精神家園，也是中華民族迸發(fā)出偉大力量的重要源泉。它賦予中華民族強(qiáng)大的生命力，是中華民族生生不息的根與魂。習(xí)近平總書(shū)記在山東考察時(shí)指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”③中華文化連綿不斷，承載著本民族最深層的精神追求，代表著本民族最獨(dú)特的精神旗幟，也造就了中國(guó)人獨(dú)有的氣質(zhì)性格與精神家園。

在2015年的第六次西藏工作座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)講到，文化認(rèn)同是中國(guó)的五大思想根基之一，是堅(jiān)定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采、凝聚中國(guó)力量的源泉之一。習(xí)近平總書(shū)記用典激起了越來(lái)越多的人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與興趣，使文化的凝心聚力的作用得到進(jìn)一步發(fā)揮，國(guó)民的文化認(rèn)同度不斷得到提高，各民族和睦相處、和諧發(fā)展得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”④。“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”⑤，如習(xí)近平總書(shū)記所言，我們今天搞建設(shè)搞發(fā)展遇到的很多問(wèn)題都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情都可以作為今天的借鑒。中國(guó)夢(mèng)、以民為本、依法治國(guó)、新型國(guó)家利益觀等各種治國(guó)理念，都能從中華傳統(tǒng)歷史文化中找到影子，習(xí)近平用典一次又一次提醒著國(guó)人，以史為鑒，可知興替，“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！雹逕o(wú)論是大到治國(guó)還是小到持家，我們首先都要立足于傳統(tǒng)文化的土壤之中，對(duì)其優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)智慧進(jìn)行總結(jié)和學(xué)習(xí)，并緊密結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況，加以創(chuàng)新和發(fā)展，賦予其新的時(shí)代意義。當(dāng)越來(lái)越多的國(guó)人加入到傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中來(lái)，為中國(guó)的發(fā)展不遺余力地奮斗，中華文化的國(guó)際影響力也將越來(lái)越大，民族創(chuàng)新能力得到激發(fā)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步得到健康發(fā)展，文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，我們黨就能更好地治國(guó)理政。

三、顯示中華傳統(tǒng)文化歷久彌新的活力，祛除文化自卑的社會(huì)心態(tài)、增強(qiáng)全民族的文化自信

英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)，人類(lèi)歷史上出現(xiàn)過(guò)26種文化形態(tài)，中華文化是其中唯一一個(gè)從未中斷過(guò)的文化，延續(xù)不斷，經(jīng)久不衰，具有頑強(qiáng)的生命力，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)特征。中華民族具有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造出了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不朽的貢獻(xiàn)。中華文化是中華民族自強(qiáng)不息、逐步強(qiáng)大的豐厚滋養(yǎng)。它所蘊(yùn)含的智慧在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的，與西方文化中以意識(shí)思維和邏輯推理為基礎(chǔ)的思想知見(jiàn)是截然不同的。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域取得了巨大的成就，走出了一條特色鮮明的中國(guó)道路，凝聚了偉大的中國(guó)精神，并且在文化領(lǐng)域?qū)κ澜缥拿髋c全人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步作出了新的貢獻(xiàn)。

但與世界上的文化大國(guó)相比，中國(guó)無(wú)論是在文化對(duì)外宣傳還是文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化上確實(shí)存在較大差距，由于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)鏈不太完善且規(guī)模較小，文化市場(chǎng)發(fā)展不平衡等原因?qū)е铝酥腥A文化的世界認(rèn)可度偏低。尤其是在今天各種外來(lái)文化的沖擊下，社會(huì)上有一部分人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化迂腐、落后，盲目崇拜外來(lái)文化，認(rèn)為自己的一切都不如別人，這種想法越來(lái)越多就會(huì)引起“群眾效應(yīng)”，這對(duì)于國(guó)家的發(fā)展是非常危險(xiǎn)的，高度的文化認(rèn)同感是國(guó)家安全的文化基礎(chǔ)，中國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家想要在全球化的熱潮中不被同化掉，就必須高度保持長(zhǎng)期以來(lái)形成的中華民族文化的認(rèn)同感。

面對(duì)各種外來(lái)文化，我們要形成自身思想的主體性，要在挖掘提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，吸收各種優(yōu)秀的元素，創(chuàng)新和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路的內(nèi)涵之一。習(xí)近平總書(shū)記在各種公開(kāi)的重大場(chǎng)合講話用典，向國(guó)人、向世界充分展示了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”⑦。此外，中華傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，他提出的打造“人類(lèi)命運(yùn)共同體”以及構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系等系列理念廣受世界各國(guó)贊譽(yù)。這些理念展示了中華民族愛(ài)好和平的思想，面對(duì)西方世界一再炒作的“中國(guó)威脅論”，他回應(yīng)道，“在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念”⑧“愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念”“中國(guó)絕不會(huì)走霸權(quán)主義道路”⑨。

習(xí)近平總書(shū)記用典指明我們有足夠充分的理由擁有文化自信，我們現(xiàn)在走的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是扎根在中華傳統(tǒng)文化土壤之中，反映著中華兒女意愿，有著濃厚歷史淵源以及堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，適合中國(guó)發(fā)展和世界潮流要求的道路；同時(shí)也告誡我們堅(jiān)定中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信的根源，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，離不開(kāi)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和強(qiáng)烈的文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記用典閃耀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的智慧光芒，不僅向世界展示了他的淵博知識(shí)和個(gè)人魅力，更向世人展示了他別具一格的治國(guó)理政的智慧。無(wú)論是從他與各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之間的交流談話中發(fā)出的“中國(guó)聲音”，還是在各重要會(huì)議中所提出的指導(dǎo)理論，我們都把他作為彰顯文化自信的典范，這個(gè)稱(chēng)贊一點(diǎn)都不為過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法”⑩。一個(gè)不忘本的民族才能具有無(wú)比綿長(zhǎng)的生命力，一個(gè)不忘初心的政黨才能具有無(wú)比強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，一個(gè)善于向歷史學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者才能具有永續(xù)的智能。習(xí)近平總書(shū)記用典讓我們重回到中國(guó)人自己的精神家園，意氣風(fēng)發(fā)地走自己的路，也向世界昭示了一個(gè)偉大民族在未來(lái)的征途中，正凝聚起無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，正用自己的畫(huà)筆描繪一幅更加壯麗的中國(guó)畫(huà)卷。

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①2014年度全球100位最有影響力人物[J].時(shí)代周刊（美），2014.

②丁和根.從“走出去”到“走進(jìn)去”中華文化持續(xù)全球升溫[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-09.

③習(xí)近平.民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-12-04.

④習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016.

⑤張雨楠.民族的根與魂[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2014-07-31.

⑥高層治國(guó)理政大講堂[M].北京：國(guó)家行政學(xué)院出版社，2016.

⑦習(xí)近平.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-25.

⑧習(xí)近平.用“和”文化構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-08-08.

⑨習(xí)近平.從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-02.

⑩習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-08-08.

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責(zé)任編輯：孫瑤